尋 心 !

少大德～吉祥：
永嘉禪師告訴後輩，欲尋心者！

當

恰恰用心時

恰恰無心用

無心恰恰用

常用恰恰無

如是如是也否則就六門而取一門入也

2012-10-31 16:11:35 補充：
何以行者需要尋心？

回：找他回來當...法王阿！

若不想再讓他當乞丐，就趕緊將它找回來啊！

因妄想分別執著 妄受生死輪迴趣

生死根本不相干

本來面目

因為"光"不容易轉彎? 而念頭卻俱備這種特性!

所以應該回頭好好觀照一下"念"字, 就是明顯提示尋找當今的心法?

心..
離身..
一切..(作用)..均..停止...

它..是主人..真主宰..無止盡..轉化之能量...
無形..無影..無可觸摸..無可找..因為..本來..就..無心...

心..是幻化..變化萬千..如如而動..如如不動..是其..應無所住之..心...

阿難主張「能見是眼」，換言之，因為「眼根」加上「光明」，便許為「能見」，「能見」若再加上「能推」，便認為是「心」之所在。佛卻借比喻來打破世人之謬解。佛開示曰：「如來常說：諸法所生，唯心所現；一切因果，世界微塵，因心成體。」這是肯定世界之中的一切所有，皆是「唯心所現」、「因心成體」；而此「心」之體性究竟為何？若離「前塵分別影事」而有「分別性」者，方許為「真心」，「若分別性離塵無體」，試問此心何在？因為此「心」若「真」，是不應該藉「塵」才有，「塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證無生法忍」，這是很嚴重的問題！
然則，所謂「真心」，是不離不即於六根，但世人往往執著於六根的感官作用，追逐六塵，而且，以「攀緣」為心，於是，佛不得不宣稱：「如是見性，是心非眼。」換言之，是要我們體會這個「能見之性」，不要被表面的「眼根」所迷惑。即此而言，能見之性，是「離根有見」。小結論:有「心」才能有「見」，「眼」只是「見緣」之一，而且，感官之知並不可靠。
凡夫往往自以為「能見」，亦以為有「所見」，能所之中，執著甚深。其實，能所皆妄，見相二分只是真心的「月影」[2]而已；然而，凡夫迷真起妄，而且認妄作真，視「相分」為「真」，更將「見分」牢牢抓緊。《楞嚴經》主張︰離妄見之見分與妄境之相分，即能回復清淨本然的真心。
註解:月有三個，一是心中的「投影」，稱為月影；一是眼中之月，稱為「捏目之月」；一是天上之月，稱為真月。三月誰真誰假！是一是三？凡夫往往執著所見，以為真實，其實往往只是「月影」而已~

無量劫來生死本!


癡人喚做本來人!

預祝您~~康安~~~~我知道！維持康安的狀態很難承受。

所以要自立自強一點。

不要投射依賴在老師身上。

一切的根本

南無阿彌陀佛

This one place within you is where there are no doubts and no questions, where there is clarity and understanding, where there's a celebration of life going on and you are welcomed. You are welcome to take part in the celebration of existence.

2012-10-31 16:38:10 補充：
You are the only one who can go there. No one else. Only you can go there. It’s made for you.

- Prem Rawat (Maharaji)

版大真要尋心

全佛教版都馬哉

啊 心 就在這張照片啦

祝大家健康

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD07865315/o/20121031162329.jpg

你把心拿來，我幫你尋。

放下

尋 心 !只要有心便能尋心, 心存處處處處有心處處尋.