是不是永生存在著?

2012-10-29 3:10 pm
我是虔誠的基督徒,每個禮拜都去聚會,也會服務一些人,喜歡參與唱詩,最近也要加入團契了,十一月第二個禮拜日要去美濃老古的家,由教會帶領,即將出發,我覺得我已經活了一輩子又有餘了,是不是永生是在世上,也就是世上的天國,如主耶穌說在地上如同在天上,這樣是不是,算不算永生?

回答 (6)

2012-10-29 4:01 pm
✔ 最佳答案
約翰水洗.是祭司問耶穌.如何得永生的答案.
是重生.恢復.亞當子孫.與上帝的靈結合.
台灣人.不是.亞當子孫.何況70.耶路撒冷被燬.
上帝已經離開人間.否則以色列不會流離失所.1900年.
2.3.人聚集一起.耶穌必在當中.不需教會媒介.
誠心愛耶穌.相信耶穌.信心.自然與耶穌聖靈結合.
教會是在心靈磐石上.不是.真耶穌教會.口頭靈言.
約翰水洗.是不存在儀式.是謊言.無法永生.
2012-10-29 9:25 pm
靠祭祀與祈禱而得救的宗教是不了義不究竟,別浪費寶貴的生命(時間)



神教中最高的創造神,所有的宗教行,都不能解決生死(世間)的苦迫




他的眉間,流出無數的帝釋(天主):他警覺一切天神,你們別錯會了!天國不是永生,是無常的幻滅。

他的額上,流出無數的梵天(世界的創造者):他為了世界的罪惡苦痛而焦慮,誠懇的請佛說法。







http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18






http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=171&prev=260&next=30&l=f&fid=18





根本佛教聖典(6---2)批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6





根本佛教聖典(5--8),經集=.他心通答問=眾生得自己學解脫=涅槃無以命名=無所取,無所棄=盼望.讚美.祭祀.渴求..不能超越生老

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6&page=2





根本佛教聖典(5--6),經集=愛慾經=正法在身邊=不推崇.依賴.追隨.執著=完全客觀=斷緣生要領=勿貪執願望與永生







七四六、「斬斷生存的渴求,心境平靜,越過生的輪迴,這樣的比丘不走向再生。」




七四九、「正確地知道健康在於滅寂煩惱,比丘聰明睿智,深思熟慮,恪守正法,不歸屬任何範疇。」



「眾比丘啊!如果人們問:『是否有另一種正確的二重觀?』應該說:『有的。』"什麼樣的?』『任何痛苦產生的根源是躁動,這是第一重觀;滅寂躁動,毫無貪慾,痛苦就不再產生,這是第二重觀。』眾比丘啊!具有正確的二重觀,勤奮努力,專心致志,這樣的比丘有希望獲得兩種果報之一:在這世獲得智慧;或則還剩有執著,則獲得不還。」世尊說了這些話。接著,這位善逝、導師又說道:



七五0、「任何痛苦產生的根源是躁動,滅寂躁動,痛苦就不再產生。」




七五六、「請看人界和神界把無我看作有我,生活在名色中,認為這是真實。」



七五七、「因為他們認為這樣那樣,實際並非如此;因為這對於他是虛妄的,虛妄的事物變幻無常。」



七五八、「聖人真正懂得涅槃不虛妄,他們洞悉真實,沒有慾望,達到徹底平靜。」





眾比丘啊!如果人們問:『是否有另一種正確的二重觀?』應該說:『有的。』『什麼樣的?』『在神界、人界、魔界以及沙門、婆羅門、神和人中認為是快樂的,聖人依靠完美的智慧正確地認為是痛苦的,這是第一重觀;在神界、人界、魔界以及沙門、婆羅門、神和人中認為是痛苦的,聖人依靠完美的智慧正確地認為是快樂的,這是第二重觀。』眾比丘啊!具有正確的二重觀,勤奮努力,專心致志,這樣的比丘有希望獲得兩種果報之一:在這世獲得智慧;或則還剩有執著,則獲得不還。」世尊說了這些話。接著,這位善逝、導師又說道:



七五九、「據說,只要色、聲、味、香和觸這一切東西存在,他們便是可愛的,迷人的,令人渴望。」



七六0、「神界和人界都認為這些東西是快樂的,而當這些東西消失時,便認為是痛苦。



七六一、「聖人把滅寂身體的存在看作快樂,這與世俗的看法相反。」



七六二、「別人認為快樂,聖人認為痛苦;別人認為痛苦,聖人認為快樂。請看,這事難以理解,愚者感到困惑。」



七六三、「有遮蔽便陰暗,看不見便黑暗;聖人無遮蔽,看得見便光明。那些無知的愚者不知道正法近在身邊。」



七六四、「為生存慾望所控制,追求生存的水流,進入摩羅的領域,這樣的人不能徹底理解正法。」





七七三、聽憑願望,執著生存的快樂,尋求未來或過去的愛慾,貪戀今日和往昔的愛慾,這樣的人很難獲得解脫,因為解脫不能依靠別人。



七七四、貪求,迷戀,沉醉於愛慾,吝嗇,邪惡,這樣的人陷入痛苦時,悲嘆道:「我們死後,將成為什麼?」



七七六、我看到世上貪戀生存的人戰戰兢兢;這些可憐的人面臨死亡嘟嘟噥噥,不能擺脫對生存的貪戀。



七七七、請看,這些執著自我的人戰戰兢兢,猶如水流枯竭的魚兒。看到這種情形,那就不要執著自我,不要執著生存。



七七八、智者應該排除對兩極的渴望,徹底理解諸觸,沒有貪慾,不做自己譴責的事,不受所見所聞污染。



七七九。越過水流,不受執著污染,牟尼應該徹底理解名想,拔出利箭,努力雲遊,不貪戀這世和彼世。

















七七九。越過水流,不受執著污染,牟尼應該徹底理解名想,拔出利箭,努力雲遊,不貪戀這世和彼世。

2012-10-29 13:26:24 補充:
七七九。越過水流,不受執著污染,牟尼應該徹底理解名想,拔出利箭,努力雲遊,不貪戀這世和彼世。
參考資料

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=137&prev=138&next=136&l=f&fid=6
2012-10-29 9:22 pm
約17:3 認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。

約6:40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。”

加6:8 順著情欲撒種的,必從情欲收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。

多3:7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或作:可以憑著盼望承受永生)。

約壹5:20 我們也知道,上帝的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裏面,就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永生。看了以上的經文,應該可以明白永生之意。約5:29 行善的,復活得(永)生;作惡的,復活定罪。要等復活,如果在地上就有永生,那麼行善行惡有何分別。
太6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。 (耶穌說的是上帝的旨意,不是永生)
參考: Bible
2012-10-29 6:36 pm
永生是神賜給信徒永遠屬靈的生命;
是超越時間的,也是今生可經歷的豐盛生命,
又是將來與神同在永存的生命。
永生就是[主耶穌基督]
聖經說的
自己去請教牧師

2012-10-29 09:34:31 補充:
你完全誤解了
2012-10-29 4:45 pm
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收錄日期: 2021-04-30 17:17:18
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