耶證人奉主耶穌的名禱告,就是耶證人的叛徒,這是確定的

耶證人奉主耶穌的名禱告,就是耶證人的叛徒,這是確定的
耶證人說[人死後,靈魂體死光光]
那麼
耶證人奉耶穌的名禱告,就是不承認[人死後,靈魂體死光光]
就是耶證人的叛徒 互相矛盾的耶證人
漏洞百出的耶證人
胡言亂語的耶證人耶證人解釋請提出聖經根據耶證人的話互相矛盾,漏洞百出,胡言亂語,對不對?????

回答 (3)

2012-10-30 5:16 pm
✔ 最佳答案
“圣经”是真实的。
提 摩 太 後 書 3:16-17
16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 ( 或 作 : 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ) , 於 教 训 、 督 责 、 使 人 归 正 、 教 导 人 学 义 都 是 有 益 的 , 17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 , 预 备 行 各 样 的 善 事 。
2012-10-30 12:40 am
白痴啊


耶和華說要懲罰人,後來又說不懲罰了



這種矛盾,你應該感到高興





你要注意的是懲罰理由和不懲罰的恩典



我小時候卻專攻要求不懲罰的技巧
2012-10-29 7:18 pm
由於人們普遍相信人有不死的靈魂,所以許多人得知聖經從沒説過人有靈魂,就大感意外。 聖經原文主要是希伯來語和希臘語。一般漢語譯本把希伯來語“尼發希”和希臘語“普緒克”譯做“人”“動物”“生命”“魂”“靈魂”等。 “尼發希”和“普緒克”有不同的形態,在聖經原文一共出現了八百多次,基本上是指:(1)人,(2)動物,(3)人或動物的生命。現在讓我們看看一些經文,當中的“尼發希”和“普緒克”表達了這三種意思。 (1) 人。 “從前挪亞建造方舟……。當時進方舟從水裏獲救的人不多,只有八個人[普緒克]。”(彼得前書3:20)“普緒克”在這裏譯做“人”,指的是挪亞和他妻子、三個兒子和三個媳婦。另外,出埃及記1:5提到雅各一家説:“雅各所生的,共七十人[尼發希]。”那就是説,雅各共有70個子孫。以下經文也用“尼發希”和“普緒克”來指人:創世記46:18;約書亞記11:11;使徒行傳27:37;羅馬書13:1。 (2) 動物。聖經的創世記這樣記載:“上帝説:‘水裏要湧現成群的活物[尼發希],地上要有飛禽在天空飛翔。’上帝説:‘地要生出活物[尼發希]來,各按其類,就是牲畜、爬行的動物、地上的走獸,各按其類。’事就這樣成了。”(創世記1:20,24)在這段經文裏,無論是魚類、牲畜,還是走獸,聖經都用同一個詞語“尼發希”來指代。以下經文也用“尼發希”來指飛鳥和其他動物:創世記9:10;利未記11:46;民數記31:28。 (3)人或動物的生命。“尼發希”和“普緒克”有時也可以指人的生命。耶和華對摩西説:“要奪你性命[尼發希]的人全都死了。”(出埃及記4:19)聖經早前也説,拉結“快沒命[尼發希]的時候”,生下兒子便雅憫。(創世記35:16-19)耶穌也曾這樣説:“我是優秀的牧人,優秀的牧人為綿羊捐棄生命[普緒克]。”(約翰福音10:11)耶穌為人類犧牲了他的“普緒克”——他的生命。顯然,上述經文中的“尼發希”和“普緒克”是指人的生命。在以下經文,“尼發希”和“普緒克”同樣指人的生命:士師記5:18;馬太福音10:39;約翰福音15:13;使徒行傳20:10。 當你對聖經有更深的認識時,就會發覺聖經由始至終都沒有用“永存”“不死”這類字眼來描述“尼發希”和“普緒克”,倒説“尼發希”是會死的。(以西結書18:4,20)由於這緣故,聖經把死去的人稱為死的“尼發希”。(利未記21:11)總的來説,人死後根本就沒有甚麽靈魂離開軀體繼續存在,把“尼發希”和“普緒克”譯做“魂”或“靈魂”是錯誤的。(傳道書9:5,10) 人類的始祖亞當是不死的嗎?亞當被造後不久,上帝向他頒布了這條誡命:“園子裏各樣樹上的果子,你都可以吃,吃到滿足。只是‘辨識善惡樹’的果子,你不可吃,因為你吃了,當天你就一定死。”(創世記2:16,17)由此可見,亞當是會死的。 亞當犯了罪,最後有甚麽遭遇?上帝宣判的懲罰是要他歸回塵土。關於這個判決,以下是天主教《牧靈聖經》的譯文:“你必須汗流滿面,才有飯吃,直到你歸於塵土的那天,因為你來自於土;你既是塵土,你還要回歸到塵土裏去。”(創世記3:19)上帝給亞當的判決並沒有暗示,亞當有任何部分會在他死後繼續生存。 死去的人有任何知覺嗎?聖經的傳道書9:5説:“活着的人知道他們會死;已死的人甚麽都不知道。”(《現代中文譯本修訂本》)聖經描述死去的人會有甚麽遭遇時説:“他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。”(詩篇146:4,《和合本》) 耶穌基督不是把死亡比作某種有知覺的情況,而是把它比作睡眠。(約翰福音11:11-14) 耶穌自己的死又怎樣?耶穌不會歪曲聖經,也不會自打嘴巴,所以,耶穌死後也是沒有知覺、像睡眠中一樣,等待耶和華上帝3日將他復活。 使徒行傳 13:33-34 “上帝已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說:你是我的兒子,我今日生你。 論到上帝叫他從死裡復活,不再歸於朽壞,就這樣說:我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。” 由於耶穌對全能的上帝盡忠職守,服從至死,上帝將他復活了,並獎賞他,賜他權柄。 馬太福音 28:18 “耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。” 所以,人奉耶穌的名禱告,便是承認上帝復活了耶穌,賜他權柄,這樣奉耶穌的名向天父祈求,天父自會答允。 約翰福音 15:16 “使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。”


收錄日期: 2021-04-30 11:35:56
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121029000010KK01686

檢視 Wayback Machine 備份