常聽接引西方極樂世界,人往生後去西方極樂世界做什麼?

2012-10-27 12:52 pm
常聽接引西方極樂世界,人往生後去西方極樂世界做什麼?什麼職務?
西方極樂世界是去享福還是還有任務?
最近常看清宮劇看到宮中的種種,劇中的皇帝是否就像玉皇大帝,人往生後去西方極樂世界,就如同被選入宮中當職一般去服侍皇帝一般的去服侍玉皇大帝,外邊的看很好,其實是當一個宮女或侍衛門房或傳令一般,如果像清宮劇一般,進到宮中要禁七情六慾,還不能犯錯,輕者打入凡間,重者砍頭入畜生道那樣的話,就不如不要到西方極樂世界,留在凡間輪迴,至少可享七情六慾,不用天天提心吊膽過日子
更新1:

如同各位菩薩所言 西方極樂世界如此富麗堂皇,那與心經所言的五蘊皆空就相違背了 另在天堂之神佛之食衣住行又如何? 難道都是自行生產,自行炊食嗎? 末學近幾年才學修,只是愈修覺得問題愈多? 道教與佛教所言人往生後的去處累同處不少, 只是都未告知去了以後,做什麼?

回答 (12)

2012-10-27 4:53 pm
✔ 最佳答案
賴桑大德~吉祥:

根據《佛說阿彌陀經》說:其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。舍利弗!彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。

是說:既然無有眾苦,但受極樂;就沒有要誰去服侍誰的這個問題了。

經:又舍利弗!極樂國土,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名曰極樂。

這是說:極樂世界不用人守衛,因那邊重重森林公園,花樹都如金、銀、赤珠、瑪瑙等...,所裝飾的那樣晶瑩剔透美麗。

經:又舍利弗!極樂國土有七寶池,八功德水充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。

公園裡面,有七種的寶池,每個寶池裏面各有八種不同的寶水,無論是...要喝、要洗、要衝、要泡皆隨您所欲而變化喔!

經:上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。舍利弗!極樂國土成就如是功德莊嚴。

於寶池上面還有樓閣,亦以金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等...七寶所嚴飾;池中又有四色蓮,各色蓮花又各放不同晶瑩剔透,美麗到不可以的種種色光,就是這樣的莊嚴。

不信!您就先用半年的時間試看看嘛!不喝酒、不抽菸,看到有需要幫忙者,就伸出您溫暖的手去協助他們。

然後工作之餘,就念「阿彌陀佛」聖號,只要念念清楚就ok。就這樣子先試看看!如果覺得感覺還不錯......那信不信就由您了。


2012-10-27 09:08:48 補充:
還有,不可說是非,不可說髒話;

更不可以告訴別人,說您看到甚麼,證道甚麼!要等到您確實有了功力,有了功力時才可以說。

也就是說...有人不相信所說的話,或者有人毀謗您,您都不在意時!

2012-10-27 13:16:40 補充:
五蘊皆空,那是超越聲聞、緣覺的境界喔!暫且不談這個,因極樂世界有凡夫;亦有阿羅漢;亦有菩薩。

所以彌陀經又云:又舍利弗!彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。舍利弗!阿彌陀佛成佛已來,於今十劫。

又舍利弗!彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知;諸菩薩眾,亦復如是。舍利弗!彼佛國土,成就如是功德莊嚴。

然而凡夫...可以帶業往生!請參閱《觀無量壽經》九品往生。

如上說:先用半年速看看!

2012-10-27 13:28:49 補充:
如果您相信佛語,再談這個;如果有所疑!再怎麼說,也都成廢話,為什麼呢......?

因為感受不到!就如住在二樓如見所言,住一樓的無能感受!

除非一樓相信二樓的話,上到二樓去看!

世間上的事情須要如此,更何況極樂世界的問題,不相信,不想嘗試,能感受得到!!
參考: 愚餘老人淺見
2012-10-29 9:31 pm
淨土問題請考淨土諸書所述。道教主要講求不死或長壽,如果生天,多在欲界天。佛教則是從人天善法(保住人身至生天)到能了生死的解脫道(死後能不再出生的法道),再上就是從開悟明心,悟後起修的自度度人菩薩道,迄究竟成佛。生極樂是你的五蘊色身死了,第八識心離開後所生中陰身去的,不是色身能到,所以不會有「五蘊皆空」又生極樂的問題。
佛法甚深廣,越學越多疑問,表示大德好學,是好現象;若能追隨真善知識修學,終能一一釋懷。真善知識不是指大道場大名法師,末學是從「成佛之道」網站識知所依止道場修習法門內涵、次第而去進修的,多年後的如今,看多網路上的佛法知識回答,不由萬分慶幸當初有明智抉擇。
2012-10-28 3:21 am
人往生之後絕對不可能去到西方極樂世界的.
人死後.第一個到達的地方是地獄.
到達地獄接受東嶽大帝的審判.
審判後就必須接受刑責.
非是當今世上那些出家眾.等等.所說的唸經.做好事.即可通往天堂.西方極樂世界.
這些都是錯誤的思維.
2012-10-27 10:59 pm
並無矛盾!

安樂國土乃法性土,往生乃法性生身,凡聖同居土下下品,秉彌陀威神力,皆作
阿惟越致,即法身菩薩,五蘊皆空豈非法身菩薩證得?

建議版主大德,可以多閱覽古德註解,或現在淨空法師講解淨土大經(華藏衛視)。將可解開疑團的。

淨土與般若是一,佛所說法絕不矛盾的,只是要多下功夫,長時薰修。

僅供參考!

阿彌陀佛

末學 合十
2012-10-27 10:23 pm
常聽接引西方極樂世界,人往生後去西方極樂世界做什麼?生在東方死去西方, 生受苦難死要歡樂, 往生去西方極樂世界是尋求"生勞死逸".
2012-10-27 9:26 pm
我記得之前學習漢傳佛教時,
師父有說往生西方極樂世界的主要目的是去悟得無生法啊!
有句話不是說花開見佛悟無生嗎?

而富麗堂皇那些東西,是因為積累了善業福德的關係才有的,
若只著重這些就等於是去受善報的, 享受完了也就沒了.
而享受善報並不是去極樂世界的主要目的.
2012-10-27 9:00 pm
去:貪生怕死^
去:好逸惡勞^
去:貪圖享樂^

王子不當:當乞丐^
2012-10-27 6:47 pm
學習如何達成你在世間最大的願望
善知識法喜

善知識大善哉,發此大問,利益眾生。

人求生淨土坐於佛前,成就聲聞菩薩等等境界。

無量菩薩眾圍繞阿密陀佛聽聞佛法
一菩薩摩訶薩發聲為大眾求法
求世尊為眾生說明,不成佛的原因以及如何速得佛果。

佛告眾菩薩
有其因緣眾菩薩未能成佛
一是因眾菩薩發願欲渡有緣眾生而未渡
二是未行諸菩薩行

菩薩摩訶薩求問何以成就

佛言 東方有一娑婆世界 佛已滅度 眾生無救 五濁惡世 難以離苦 如能前往救度 速得成就
無量菩薩摩訶薩聽聞佛說
皆言 吾等願往救渡

時無量菩薩摩訶薩 降生娑婆

感恩諸菩薩摩訶薩乘願而來
感恩諸善知識

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

2012-10-27 23:08:39 補充:
善知識你好

前段所言是指極樂世界之眾生非求極樂,所以得極樂。
很容易明白
你把目標訂多少能達到
是1
是100是10000是100000000是10000000000000
還是把目標訂0

無所德即是極樂,更何況有所得。
並非你我所謂的極樂
你對慾望的極至為何?
你對快樂的極至為何?
想必你也無法說到清楚
能說明白的都不是極樂。

福報是你覺得好,那這件是對你而言是福報,不論這事情表像是善是惡。
如你看到你喜歡的人高興你也高興,這是你的福報{也是對你增長善福報},你看到你厭惡的人難過你也高興,這也是你的福報{卻是對你增長惡業報}。
你的惡業報亦同上反思。
2012-10-27 5:15 pm
版主 吉祥

人往生後去西方極樂世界做什麼?
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覆:極樂世界是一清靜道場、非常殊勝的講堂,眾生到極樂世界是繼續修學佛法。

什麼職務?
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覆:學生,所有往生到極樂世界的通通都是學生,諦聽佛菩薩講經說法。


西方極樂世界是去享福還是還有任務?
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覆:自度度人,自利利他,自覺覺他,覺行圓滿。

2012-10-27 09:15:37 補充:
《佛說無量壽經》:

吹諸羅網,及眾寶樹,演發無量微妙法音,流布萬種溫雅德香。

一一諸佛,又放百千光明,普為十方說微妙法。如是諸佛,各各安立無量眾生於佛正道。

聽受經法,宣布道化。

佛語阿難:「無量壽佛,為諸聲聞菩薩天人頒宣法時,都悉集會七寶講堂,廣宣道教,演暢妙法,莫不歡喜,心解得道。

專樂求法,心無厭足。

《佛說阿彌陀經》:

其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。
2012-10-27 5:14 pm
…..
慈佛:李徒,且莫心急。 吾問爾,可曾聽過淨土法門。

李生:是否是念南無阿彌陀佛,以求往生西方極樂世界之法門?

慈佛:嗯!往生西方極樂世界是淨土法門中較為人們所知之一種,但人們只知往生西方淨土,而不知淨土法門,即是使眾生即生得生死自在之偉大法門。

李生:叩問 恩師!往生淨土與往生天人道,難道不是一樣的嗎?為何往生淨土是讓眾生即生得生死自在之法門呢?

慈佛:李生有所不知,一般人認為往生天界做神與往生淨土是一樣去享受福樂。事實上往生天界與往生淨土是有很大之差別的。

李生:既然如此,為何一般人都只想去天堂,而不知往生淨土呢?

慈佛:一般人都只感到人間太苦惱,有著太多的苦痛,罪惡,與困難,又聽說天堂有種種美妙之福樂可享,又沒有人世間種種憂愁苦惱。於是大家都想升天堂,而不知道天界雖好,但卻不能澈底解決生死大事,因為福享盡了,或定力盡了,還是要退墮的,由前面談過的三界六道輪迴篇中知道,生天也並不是容易之事,並非想去就立刻可去的。
古云:「生天要有生天業,未必求仙便得仙」,要有生天的功德方成。

最起碼之條件就是佈施與持戒。布施功德大,才能享受生天之福報。
當然持戒精嚴,道德超過常人,就會生到比人更好的地方。
但是要生到高一點的天,就要有慈悲心,使別人離苦得樂,
還要生到更高的天,則還要修禪定了,這對末法眾生來說,又比較不容易做好的。

也許李生會懷疑,旣然天界已是很好的,為什麽還說往生淨土之事呢?

此乃因為解決眾生之生死問題,才是宏法之最終目標啊!


淨土,是一個清淨的世界。十方諸佛都有其淨土,如東方藥師佛有淨琉璃世界,西方阿彌陀佛有極樂世界。

淨土與天界都沒有山崩地震,颱風海嘯等天災,黃金為地,富麗堂皇,物質豐富之極。
在人事上,人人如兄如弟,如姊如妹,而壽命更是長得很,又沒有病痛殘障之苦。

李生:這樣說來,淨土與天界都是非常快樂的地方,在環境上也差不多嗎?

慈佛:不但環境相差不遠,其實連求生的方法,也與求生天界相近。

除了一般之布施與持戒外,不外信仰,發願,懺悔,感恩,稱名。

李生:既然這樣,那本書為何強調往生淨土而不主張求生天界呢?

慈佛:求生天界大都是去享福的。往生淨土就不一樣,雖然淨土衣食豐足,無憂無慮,可是往生淨土者除了有這麼好之環境外,

最主要的是去跟淨土裏之佛,菩薩學習,因為他們是先知先覺,若能得到他們之教導,那要去無明而獲得開悟,是最有機會的。

經云:往生淨土者皆不退轉,不像上天界,福報享盡了,定力盡了,還是要墮落。

也許有人會說,要學佛法,在人間學就好了,何必到淨土去呢?
此話說得很好,可是現在末法時期,眾生之慧根淺,而且人世壽命短,環境劣,業障重,天災人禍多,淨土却不然,安樂長壽,可以慢慢進修,


現在修道人每有一種觀念,都怕今生人間修道,假使修而不了生死,後世也許會退墜,那該怎麼辦?


往生淨土法門,就是為了要適應這一般人之需求,


讓眾生仗佛,菩薩之慈悲願力,往生淨土去再進修,開悟雖有快慢,生死決定可了,不會退轉,


故云:往生淨土法門是即生得生死自在之大乘佛法,跟求生天界是有很大之差別。

感謝 天恩師德 當來下生 彌勒尊佛
參考: 彌勒心聲
2012-10-27 4:57 pm
形同人間的學術機構~最高學府~一生補處~培育訓練阿羅漢~菩薩~及授記未來成佛最資優的佛世界~八萬歲~時間夠久~讓你我學到~從哇哇叫~到刮括叫的~釋尊現在此處授業授課~我是正期選修班~第五屆的佛弟子~你第幾屆的啊~是專修班~還是選修班啊~加油囉~^^阿密陀佛


收錄日期: 2021-04-16 22:24:21
原文連結 [永久失效]:
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