✿佛教徒如何聽話外之話、看不言之言？
回答 (6)
2012-10-27 9:47 pm
✔ 最佳答案
您好:[話外之話]在借相顯義,所以修,學,需循義悟理,;[不言之言]旨在循理顯相.所以觀聖者德行,領悟其心.見心即理.
2012-10-27 10:30 pm
佛教徒如何聽話外之話、看不言之言？
>>>>提昇自我的覺性與悟性.
2012-10-27 6:23 pm
佛教是主張講實話
我是聽不懂話外之話
我是聽不懂話外之話
2012-10-27 4:33 pm
<大乘入楞伽經>剎那品第六
...
大慧。五識身非流轉。不受苦樂非涅槃因。
如來藏受苦樂與因俱有生滅。四種習氣之所迷覆。
而諸凡愚分別熏心。不能了知起剎那見。
大慧。如金金剛佛之舍利。是奇特性終不損壞。
若得證法有剎那者。聖應非聖。而彼聖人未曾非聖。
如金金剛雖經劫住稱量不減。云何凡愚不解於我祕密之說。
於一切法作剎那想。
2012-10-27 08:33:44 補充：
Q..佛教徒如何聽話外之話、看不言之言？
1.依據"五識身"覺受而判斷以致發生的不解或誤解.
a..不能了知起剎那見。b..於一切法作剎那想。
2.設..剎那見與剎那想是指符合常識邏輯而"可以思議的時間觀".
經云..不解於我祕密之說。在此即是指不解"不可思議的時間觀".
3.不可以依據約定共成的時間觀而進行解讀判斷臆度淨土...等..
如何往來不可思議的佛國境界.
4.欲能 "聽話外之話" 先須息諸緣慮.
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大慧。五識身非流轉。不受苦樂非涅槃因。
如來藏受苦樂與因俱有生滅。四種習氣之所迷覆。
而諸凡愚分別熏心。不能了知起剎那見。
大慧。如金金剛佛之舍利。是奇特性終不損壞。
若得證法有剎那者。聖應非聖。而彼聖人未曾非聖。
如金金剛雖經劫住稱量不減。云何凡愚不解於我祕密之說。
於一切法作剎那想。
2012-10-27 08:33:44 補充：
Q..佛教徒如何聽話外之話、看不言之言？
1.依據"五識身"覺受而判斷以致發生的不解或誤解.
a..不能了知起剎那見。b..於一切法作剎那想。
2.設..剎那見與剎那想是指符合常識邏輯而"可以思議的時間觀".
經云..不解於我祕密之說。在此即是指不解"不可思議的時間觀".
3.不可以依據約定共成的時間觀而進行解讀判斷臆度淨土...等..
如何往來不可思議的佛國境界.
4.欲能 "聽話外之話" 先須息諸緣慮.
2012-10-27 3:41 pm
靜坐長思己過
網路不論人非
常令心無罣礙
善觀諸法空相
網路不論人非
常令心無罣礙
善觀諸法空相
2012-10-27 1:10 pm
✿佛教徒如何聽話外之話、看不言之言？閉眼+潔淨靈台用心思用心觀.
收錄日期: 2021-04-16 22:23:53
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121027000010KK00489