✔ 最佳答案
善知識法喜
古代大德不將[般若]翻譯而是直稱
或是翻譯成最接近的[智慧]
智慧只是接近般若
簡單說 [用筷子夾花生] 比較 [會用筷子]比較 [看過用筷子]比較 [看過筷子]
你問筷子是什麼?
以上都能回答而且答案正確,但是對筷子的體悟卻完全不同。
這不是學問,只是一種更接近於[態度]說法
簡單說六度波羅密
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若
最後一個是般若
其實只要完成前五種修行
般若就自然存在
所謂的完成其實是習慣
所謂的習慣其實是不存在差異
所謂的不存在差異是本來如此
所謂的本來如此是無有任何的表現或是現象
這是般若的存在現象化
簡單說 佈施
一個母親對子女的疼愛存在報答嗎?
那是如何存在的心態?
如果對於愛本身沒有所謂的對象,那佈施的存在為何?
但是愛的存在不限於對象,這是無量慈。
這是般若的一種現象化,不完整,但是確實。
其他的持戒、忍辱、精進、禪定、都是各自對般若的現象化。
能看成階梯,也能看成各種路,都是成就的過程。
願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來