試比較『不動』與『寂靜』✖

善知識法喜

如果有不動寂靜的差別

簡單說 外來的不動 內生的寂靜

但是還在分不動和寂靜的 這兩者都有

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

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這有類似的

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不動與寂靜是一樣的道理，是禪定功夫，為內不動心，外不著境，為阿羅漢的境界。
"寂滅"才是成佛的最高境界。當年佛陀有一世，為了一首偈的下一句，不惜捨身求法，就是為了這一首偈得下一句，即是:"生滅滅已，寂滅為樂"而證得法界實相

2012-10-27 12:05:25 補充：
生滅就是"念頭"

不動~是把心緒比作一瓶混濁的水~心情的浮動~就一直再搖動不停~令水始終不能清澈~因此也不能平靜下來~暫時放下~就是不動~讓時間自然就會沉澱~那心態便會寂靜~便會不染~便會水出見石~雖然沉澱物還在~但會兩地分明~便知煩腦是為何物~如如不動的你~便能作出最佳的分析與判斷~因為你不動過~明白~清處自己的心緒是何狀況~就算決擇出來不是滿分~也不會差太多的~不動也可以比喻~冷靜~鎮定~寂靜只是不動裡的部份效果~應說不動才是一切~寂靜只是不動一切裡的一~因為不動能讓你情緒無所變化~不動才能生安生定~但你得思想思考依舊還在蠢蠢欲動的啊~不動要心緒伴隨的思緒都能一致~這樣才是最佳效果~才能去入空境~心曠神宜~這便是般若~般若不樂觀也不悲觀~是達觀~惑然開達~不消極~也不積極~是無極~達觀無極~便是真般若~更勝寂靜~是平靜是寧靜~皆始於不動~而趣入妙不可言~不可思議之涅盤境地~有餘無餘兩相皆宜~無掛礙也~祝你法喜充滿~^^阿密陀佛

善能分別諸相 而心無動搖~是為『不動』~

清淨湛然.絕諸對待.無來無去.強名曰『寂靜』 ~

Q..試比較『不動』與『寂靜』

1.行者自心如何看待眼前"相"..

a.『寂靜』=理相 =本來心.無始無生.污染不得.

b.『不動』=事相 =畢竟心.不取不捨.修證不無.

2.我觀我察但以無我故於一切人.地.物諸相糾結中不自生事.

3.末法共業流加速度現象皆因自心.觀緣實無生.待緣滅以忍.

圖片參考：http://www.zen.org.tw/images/know/book-4.jpg

《Sage Mao》前輩大德法安：

《金剛經》云：「若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。」是以，如來者，無所從來，無所從去，故名如來。在空性中，整體是不動的，沒有來去的問題，故言「如如不動」。

再者，《孫子兵法－軍爭篇》：「疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分守，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。」是以，『寂靜』並非完全『不動』，而是猶如「太極」圓轉一般，以靜制動，亦即彼不動，吾亦不動；彼一動，太極即轉動！

故自性天然本來淨，一念淨心成正覺，心想事成宏願深，累劫累世報佛恩，悲智雙運六度行，功行圓滿獲法身！

試比較『不動』與『寂靜』✖不動是實相, 寂靜是空靈.

2012-10-26 04:43:57 補充：
寂靜是空靈是覺.