為何說"有唐山公 無唐山媽" 那平埔公都到那去了?

到了光緒十三年，各廳縣編查戶口，頒行保甲，其時計有男女三百二十餘萬人。

日治時於明治38年的戶口普查，全臺總計三百零三萬九千餘人。

這就是日本大量殘殺台灣人的間接證據

如果對這個問題有興趣
建議各位讀者以及版主
就以自己的家族來研究

請到當地戶政事務所申請自己的譬如祖父曾祖父的戶口謄本
他們的出生和逝世當然都在日據時代

於是戶政事務所會告訴你
這些檔案都在某某戶政事務所檔案集中的某地
追這些檔案需要大約五天
五天後原始的日據時代戶政資料影本就會交給你

從這影本當中可以看出當年記載族群有福、客、熟番等字眼
甚至纏足等特徵


如果有興趣可以再往高祖父、玄祖父追上去
再請戶政事務所找高玄祖父母的謄本
就可以找到更新的資料

如果有哪個大學或史學機構有興趣
直接到戶政機關各個檔案室
有最原始的戶政資料可供研究
與戶政機關合作研究
還原族群真相
大家就不用瞎猜了

2012-10-26 13:47:02 補充：
平埔公就是母系社會中的自家舅舅
負責養姐妹的子女
所以母舅恩情最重
恩德最大

平埔公真正的子女在別家讓那個家庭的舅舅扶養
這就是母系社會

「有唐山公，無唐山媽」是形容未攜眷的墾台移民，
版主的理解沒錯，海禁並不是此話的解釋。

墾台移民有移眷和不移眷兩種，
「移眷者」如鄭成功集團，鄭氏集團入台是一種攜眷的武裝移民，
抗命不從的部將，下場是被鄭發兵討滅，如南澳鎮的陳豹，
甚至於放逐叛將洪承疇及楊明琅眷屬百餘口於雞籠城。

又如雍正八年，清廷准許攜眷入臺。但此時，官吏是不許攜眷的哦，
直到雍正十二年，官吏年逾四十無子者，朝廷才准其移眷過臺。

又如乾隆二十五年，清廷詔許臺民攜眷同住。


「不移眷者」如康熙二十三年初許開海禁時，此時允許渡台，但不許攜眷。

又如乾隆五年，清廷再搬禁令禁止攜眷入臺。

2012-10-26 12:46:06 補充：
而「有唐山公，無唐山媽」所形容的應是康熙二十三年初開海禁之際，
當時禁止攜眷渡臺，且禁止惠、潮之人入臺，故多漳、泉人，
通史載「是時移殖之人多無家眷，丁男或流落四方」，
故漳、泉閩人有俗諺：「有唐山公，無唐山媽」。

關於補充中寫〝迫使平埔族，登記戶口，平白多出 320 萬個漢人〞，
這論點則不知道是打哪來的....

因為嘉慶十六年，有司彙報全臺民戶時，
全臺已有二百萬三千八百六十一口，而土番不計。

到了光緒十三年，各廳縣編查戶口，頒行保甲，其時計有男女三百二十餘萬人。

日治時於明治38年的戶口普查，全臺總計三百零三萬九千餘人。

2012-10-26 13:00:24 補充：
明治38年的戶口普查，由總督府官房臨時臺灣戶口調查部編成，
於明治41年歸檔，名為臺灣臨時戶口調查結果表，其內容指出：
台灣原住民中已歸化為漢人的平埔族有4萬5千餘人，占總人口的1.53%，
高山族有十一萬三千餘人，占總人口的3.62%。

以上資料為清治末期、日治初期的戶口普查，
針對臺灣的番民進行登記，始於明治38年，
但是其結果表內容並無什麼〝平白多出 320 萬個漢人〞之處。

平埔族都是南島民族，是母系社會吧?父系的觀念都是受漢人的影響吧?