佛法內容的空洞化~~不執著即是一切法

^^
其實佛法內容是不會空洞 的~
會覺得空洞是其誤解法義~

如您所言:不執著即是一切法~

學佛有好漫長的一段路要走~就好像我們讀書~每一個階段有每一個階段的課程要學~假如基礎沒有聽懂或者是似懂非懂~那麼很容易就會產生誤解甚至是毀謗法義~相信這是不樂見的遺憾事~
誤解法義是學佛之人常見的事~
不執著是要我們不執著什麼呢?
是要我們認清楚所有一切相~都只是短暫現象~因為這相是因緣匯集而聚~有聚就會有散~有開始就會有結束~既然如此那麼不執著是否就表示放任呢?其實不是那樣說的~不執著是要我們心地於一切相中而離一切相~
也可以說外相一切造作都只是短暫現象~只為因應色身存活罷了~然而學佛者不應只在外相打轉~理應往自内心求證~

給意見者005大大按個讚

不知有多少把持宗教佛教的名門正派之招牌之者（這沒有一竿子打翻整條船的人）
用這宗教式的佛法（如來實無說法，故在此稱為宗教式的佛法），表面看似在以正視聽
卻自己執著法相過深而不自知，的在攻擊其它的法門

聽的入耳的就聽，聽不入耳的，就當本人沒說吧
不然變成說的人執著，聽的人也執著，那不也就枉然了

佛法內容的空洞化~~不執著即是一切法
>>應改成佛法內容的"核心思想"之一就是"不執著",最有名的代表不執著就是"應無所住而生其心"這句話.

不執著?
三界萬相無一不是心有所執而產生.
若真能貫徹不執著, 不只是行為,
還有心念, 意圖, 習氣,六根性皆能不執著
則能清淨六根, 收攝六根, 盡破五蘊之執著.

只怕"不執著"成了口頭禪, 修口不修心,一切皆枉然.

萬法..從..心..過...

不留..一點兒..痕...


佛法..至終..至始..從不..空..洞化...
一切..均是..應..機..而化..而用..而不有作.做...

不會ㄚ

3法印
4聖締
5戒
6波羅蜜

8正道
9想观
都沒消ㄕㄚ

2012-10-23 10:18:52 補充：
12因緣

每個眾生有不同的根基所以不同的法門是必須的

如果只認為某個法門最好其他的不好.這樣的想法確實有點過分

但是在三次轉法輪當中應當謹慎的去了解三次法輪當中的了義跟不了義

應當廣泛的去聞思.

個人以為藏傳佛教所出版的慧光集是此一時代的佛教巨作

相當具有閱讀與思維的價值

以下為個人推薦
http://www.youtube.com/watch?v=F5oyYRbQMpU

此連結為三次轉法輪中的了義與不了義的講述

佛法內容的空洞化~~不執著即是一切法能辨能變, 與時並進因境而遷, 好花能有幾時開, 好蜂不採落地花, 何用擔心.

簡單化缺少專注專一性，就會像我一樣呈現敷淺

敷淺因應每件事，就會"不執著來搓湯圓"

這是對資訊爆炸的反思

但對於自覺自省的訓練不夠，無論簡不簡單大概都會流弊

不執著應不是語句的問題而是人的問題。

就像版大所說的....印度後期佛教呈現官方空研虛無，而同時在民間空作儀式(甚至也少去教化作用)....

要有實修實踐者。感恩至今也已逐步有的教育及修行的次第。

"世間所有我盡見，一切無有如佛者。"...(讚佛偈)