今天我想繼續的提出我膚淺的心得，望各位朋友、先進能提點一二。昨天參加了聚會，守望台討論的主題是我們如何避免落入撒旦的另外二個陷阱，就是物慾與通姦。我想特別提出物慾這件事，因為在以往的守望台與儆醒中已經有相當多的篇幅提出建議與警告，昨天也有許多人熱烈的發表了相關的評論。
我的聖經導師曾經多次引經據典的告訴我如何抵抗這個事物制度的精神，包括了不應花費太多的時間工作，而將屬靈的工作置於次位，不應跟隨這個世界的潮流，其中也舉了一些聖經中的教導，如不用憂慮明天吃什麼、穿什麼，只要信任耶和華，以屬靈的工作為先，我們所需的一切耶和華都會賜予我們，耶穌曾以鳥來比喻不用擔心明天的事，有衣有食就當知足等等。
但是對於他的說法我有所懷疑，不是他的說法有什麼問題，而是他本身讓我質疑。昨天聚會結束，我刻意是問了他一些問題，我問他的手機是多少錢買的，他說8000多塊錢買的，我再問他說這個手機一定有很多的功能，你平時都用的到嗎?他說平時就只是打打電話、發發簡訊，偶爾當計算機來用。
市面上的手機有昂貴、有便宜的，便宜的1、2000塊錢就買的到，有些手機如果願意綁約，甚至是免費送的，就算是最便宜的手機也都能具備撥接電話、收發簡訊與計算的功能，那為什麼他不買便宜的手機，卻要買昂貴的手機呢?更別提會眾中有許多弟兄姐妹是使用更昂貴的手機，整個會眾走個一圈，有不少人還擁有最新款的蘋果手機。
難道用昂貴的手機，傳導工作就能進展的更順利嗎?一方面要我們簡化生活、壓抑物慾，要我們以那些被派往落後地區的海外傳道員學習，但自已卻是住豪華別墅、開百萬，甚至是數百萬的名車，用好幾千塊，甚至2、3萬塊的手機，這不是莫名其妙嗎?這簡直就像是郭台銘對我們說錢不重要，不要花太多時間賺錢一樣不可思議。告訴我們不要花時間積蓄地上的財富，天上的財富才是最重要的，那他們萬元手機哪來的?百萬名車哪來的?千萬別墅哪來的?
富有的官長想跟隨耶穌，耶穌說了什麼?窮寡婦捐了二文錢的意義是什麼?乃至那些落後地區的海外傳道員，每天走幾十公里去傳道，連車錢都沒有，那又表示了什麼?穿著幾萬塊西裝、洋裝參加聚會的人多的是，明明從家裡到聚會所用走路都能走到，還特地開名車過來那是要做什麼?
我參加的會眾，有六位長老，其中四位就拿了萬元以上的手機，另外二位沒看到我不敢亂說，其中一位長老開的是BENZ，什麼款式的我不知道，但是光看造型就知道頂多是一、二年出來的車，另有一位資深見證人正準備花4000多萬蓋新房子，我還看過有人家裡的電視比我家的窗戶還大，難道這些都是用來抵抗這個事物制度精神與抵抗物慾所必需的嗎?
當會眾的長老、傳道員出來教導我們聖經的真理，要我們以屬靈的工作為先，要我們不要陷入這個世界的精神時，是不是應該以身作則，起到模範的作用呢?要我們效法使徒的同時，卻讓我們看到他們用的是這麼昂貴的手機，開的是這麼昂貴的車，住的是這麼豪華的屋子，我們該怎麼想?要我們不要跟隨潮流，自已卻是拿著最新款的手機，說要救我們，自已卻已經沉迷這個世界的精神當中，這不是五十步與百步之差嗎?
聖經中，有衣有食就當知足這句話實在令我感動，也有許多見證人切實的過著這樣簡單的生活，尤其是守望台中記述的那些被派往落後、蠻荒地區的海外傳道員，他們過著有一餐、沒一餐，為了宣揚真理，即使路途再遠，沒有錢坐車就用雙腳走，我時常想他們為什麼要過這麼辛苦的生活，我無法體會是什麼力量支撐著他們，只要知道他們是這麼辛苦的奉獻、犧牲，誰能不動容，誰能忍心拒於門外呢?
守望台、儆醒中的每一篇文章，尤其是對我們生活上所遭遇種種難題所提出的實用建議與見解，實在讓我受用，就算我還算不上真正的信仰這個宗教，但無法否認的，我也漸漸的被影響，但是隨著了解愈多，就愈是發現現實上許多不合理之處，前面所提的就是其中之一。
也有人說只要顧好自已，其他人怎麼樣都不要在意，就像我們古人所說的見賢思齊，見不賢內自省，但是這不是很奇怪嗎?當臺上告訴我們應該如何如何的人，自已卻作不到，會場裡像是時裝展，停車場像是名車賞，自已身家豐厚，卻要別人少工作、少賺錢，要大家對弟兄姐妹大方慷慨，但自已花那麼多錢買手機、買車、買房子，為什麼不將那些不必要多花的錢捐給會眾、捐給貧困的弟兄姐妹呢?
從大家穿的服裝、戴的手錶、打的手機、開的車，就能清楚的看出誰是有錢人、誰是貧窮人，如果真的以耶穌為榜樣，那為什麼一些貧困的弟兄姐妹卻不見有錢的弟兄姐妹送點菜飯、甚至一點生活費?肥的流油的人對三餐不繼的人說「有衣有食就當知足」，住豪宅的人對住鐵皮屋的人說「不要積聚地上的財寶，要積聚天上的財寶」，身家豐厚的人對家徒四壁的人說「不要憂慮明天吃什麼、穿什麼」，這實在是很沒有說服力啊~
要我不要花太多時間追求世上的財富，要我不要追求這個世界的精神，要我安貧樂道，他自已卻拿8000多塊的手機，開80多萬的休旅車，住三層樓的別墅，家裡的電視比我家的窗戶還大，用好多萬塊的大砲相機，要我不想多賺點錢，這很難喔~
我還是要再重申，我絕對不是要質疑上帝、質疑教義，前文只是質疑教導與學習的態度，而本文則是質疑有「部份」的見證人甚至是長老，並沒有起到以身作則的模範，我也必須強調，就算是其他的宗教，一樣有這種情形，所以請不要說只有見證人會這樣，只有基督教會這樣，出家人開名車、上酒店、住華麗的「精舍」的多的是。只是我們都知道這是不合理的事，他們自已不會不知道，但是他們習以為常，為什麼沒有人提出糾舉?為什麼視若無睹?為什麼總是要偽善的「反求諸已」?
我並非要每個人都是「苦行者」，但是教導別人的同時，是不是也應該反省自已的行為與給人的觀感?會不會變成口裡說要跟隨耶穌，但是卻捨不得萬貫家財的官長?會不會變成只願意捐出九牛一毛的那個富翁?耶穌要我們不要積聚錢財，要樂善好施，買昂貴的科技產品、車子、屋子，這些就不算是積聚錢財嗎?買這些東西的同時又捐出了多少錢給會眾或是貧困的弟兄姐妹呢?恐怕連九牛一毛都不到。當他們說到從前法利賽派如何如何的同時，就沒想到自已也相差不遠矣。
為什麼有些弟兄姐妹要那麼辛苦的、那麼貧困的去傳道，有些人卻能舒舒服服的高談闊論，既然有多餘的錢財，為什麼不濟助那些辛苦、貧困的傳道員們呢?給他們一點錢，讓他們有錢坐車，他們就不用頂著烈日走幾十公里去傳道，給他們一點錢，他們就不用還要禱告求上帝賜給他們還沒有著落的下一餐。口裡光說要效法那些辛苦、貧困的傳道員們，口袋裡的錢卻不肯多拿個一塊五毛。知道讚美窮寡婦捐的二文錢，自已卻把錢拿去買手機、車子、屋子，告訴我這是為什麼?
幾次參加聚會與一些交往，我所見所聞有令我感動者，也有令我莞爾者，當然對見證人願意免費的教導人認識聖經，並且提供了許許多多富有寶貴建議的書刊，這樣的付出實在令人敬佩，會眾中溫馨、熱情的氣氛也著實令人嚮往，對於守望台與儆醒我也是開始變的愛不釋手，閒來沒事就自然而然的讀個二段，讀後有神清氣爽之感。不過我仍然堅持著我的一貫主張，我們不應該迷信，我們應該理性的判斷，我從不認為小心翼翼的求證有什麼不對，我們至少得清楚明白我們當下在「做什麼」。
我們如果連真相都搞不明白，我們怎麼去推薦給別人呢?這就好比是有人介紹了一個藥給我們，那個人只對我們說這個藥吃了對身體很好，我們也不加深究，然後也依樣畫葫蘆的介紹給別人，如果那個人吃了這個藥出了問題，誰的責任?難道我們要說「我不知道會這樣，是別人介紹給我的，我不是故意的」?信仰不也是一樣嗎?自已信不信那是自已的事，但是一旦「對別人說」了，我們就得為我們說的話負起責任，不能說這藥我們不清不楚，甚至自已吃都沒吃過，就對別人說這個藥很好，就算是第四台賣藥的也得拿自已或找人做見證。任何的信仰都應該要如此的謹慎，不管是上帝、是佛祖，都不會希望我們眼睛閉著就跟他們走。
我曾想過，這個世界「應該」有個神，只是不知道這個神是哪個宗教說的神，又或是說其實各宗教說的神都是這個神的「一部份」，又或是像瞎子摸象似的，各宗教以其所知道的一部份來詮釋這個神。還是說這個神其實只有一個共通的準則來崇拜即可，甚或他根本不需要人崇拜，現在各宗教所定的規條都只不過是人們的自以為是?甚至是這個神其實只是某種運行的「規則」、某種運行的「秩序」?是人們因為恐懼死亡，所以幻想建構出的一種「期待」?我甚至想過，會不會其實有二個世界，我們從這個世界死亡了，就從另個世界出生，從另個世界死亡了，就再從這個世界出生，不過這一切的種種不都要等死了之後才能真相大白嗎?可是麻煩的是，我偏偏就真的不想死。
公說公有理、婆說婆有理，死了才知道誰有理，但是為什麼非得等到死了才能知道呢?「生命?意識?虛擬?現實?」這篇是我好多年前發知識文，到現在我還是搞不清楚是怎麼回事，如果照台灣男性的平均壽命來看，我已經過了2/5了，命短一點的話可能過了一半了，命再短一點的話，搞不好已經過了9/10了，不管哪個宗教對我而言都缺少了最可信的見證，不過卻也是不可能的見證，有哪個已經死了的人能復活過來說說看死了之後是什麼情形?不過話說回來，就算真有這樣的人，能保證說每個死後都是一樣的情形嗎?
離題了，大離題了，不過我這一整篇也不過就是我的感想與心得，算不上什麼問題，沒人回應，甚至沒人看也沒關係，只要沒人罵我就好了，我本來就時常有事沒事把知識+當成我抒發感想心得，甚至情緒的地方。總覺得打出來的字句不管怎麼樣有人走過、飛過、游過、爬過，就覺得不會「孤單」了…所以請所有走過、飛過、游過、爬過的網哥、網姐們，歡迎你們提供你們的經驗或相關的心得，我會很仔細的一字一句看過，不過還是請千萬千萬「理性、平和」，如果不想留下隻字片語，而想與我心靈溝通的，我也不反對啦(…等一下，還是算了，突然有股「意念」想與我溝通，也實在很恐怖的說)
