耶和華見證人關鍵文章：復活

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“復活”一詞希臘語詞字面意思是“再次站起來。希伯來語意思是“使死者復生”。 可見， 復活牽涉到把人從死亡的無生命狀態裏興起來， 重新恢復這人的生命系統。

耶和華上帝的智慧深不可測，記憶力完美無瑕， 復活某個人對他來説簡直易如反掌。 要把所有死者一生的事迹、 品格特徵、 個人經歷等獨特的資料記下來， 根本難不倒上帝。

約伯記12：13 “在上帝有智慧和能力；他有謀略和知識。”
以賽亞書40：26 “你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。”

再説， 從拉撒路的事例可見，耶穌不但願意， 而且有能力令死人復活。

路加福音7：11-15 “過了不久，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和一大群人與他同行。當他走近城門時，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，而他母親又是寡婦。城裏的許多人與她一同送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說：「不要哭。」於是耶穌進前來，按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「年輕人，我吩咐你，起來！」那死人就坐了起來，開始說話，耶穌就把他交給他的母親。”

事實上， 耶穌基督説過：

約翰福音5：28，29 “你們不要對這事感到驚奇，因為時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，並且要出來：行善的，復活得生命；作惡的，復活被定罪。”

因此， 耶穌基督提出了應許，所有在耶和華記憶中的人都會被復活。 聖經清楚表明， 人死的時候， 並沒有不死的靈魂。 另一方面， 復活才是死亡的救藥。

聖經確實含有死者再次活過來的記載。例如拉撒路， 他死了四天之後得以復活。

約翰福音11：39-44 “耶穌說：「把石頭挪開！」那死者的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽了我。我知道你常常聽我，但我說這話是為了周圍站著的眾人，要使他們信是你差了我來的。」說了這話，他大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死了的人就出來了，手腳都裹著布，臉上包著頭巾。耶穌對他們說：解開他，讓他走！”

那麽， 死去已數百年，甚或數千年的人又怎樣？ 這些人的來生有賴於上帝使他們死時所具有的身體再活過來嗎？

不然。 鑑於死者體內的原子的遭遇，這樣的想法是無法自圓其説的。 這些原子有許多已被植物吸收， 然後被别的生物吃掉， 成為這些生物的身體部分。

這意味死去很久的人已沒有希望嗎？不然。 創造廣闊宇宙的創造主具有令人懍然生畏的無限記憶能力。 他那全備的記憶能够把他願意記念的所有死者的品格和遺傳特徵都儲存起來。 此外， 耶和華上帝有能力為一個曾活在世上的人，再造一個具有相同遺傳密碼的身體。 上帝也能够把他所記念的人的記憶和品格置於這樣的一個身體裏。

亞伯拉罕去世之後二千年左右，耶穌基督提出保證説：
路加福音20：37，38 至於死人復活，摩西在荊棘篇上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。

除了亞伯拉罕、以撒、 雅各之外， 還有其他千百萬死了的人活在上帝的記憶裏， 等候復活的日子來到。 屆時， 聖經保證説：

使徒行傳24：15 我對上帝存著這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

人死了之後， 復活的究竟是甚麽呢？不是死去的同一身體。 聖經在描述復活獲得屬天生命一事時清楚表明這點。

哥林多前書15：35-44 “但是有人會問：「死人怎樣復活呢？他們帶著甚麼身體來呢？」無知的人哪，你所種的若不死就不能生。並且你所種的不是那將來要有的形體，無論是麥子或別樣穀物，都不過是子粒。但上帝隨自己的意思給它一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。不是所有的肉體都是同樣的：人是一個樣子，獸又是一個樣子，鳥又是一個樣子，魚又是一個樣子。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一個樣子，地上形體的榮光又是一個樣子。日有日的光輝，月有月的光輝，星有星的光輝；這星和那星的光輝也有區別。死人復活也是這樣。所種的是會朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血肉的身體，復活的是靈性的身體。既有血肉的身體，也就有靈性的身體。

復活的確是一個令人驚歎的奇迹。死去的人可能在死前的一生中積聚了大量經驗、 知識和許多記憶。 他養成了一個使他與曾在世上活過的其他任何人不同的品格。 可是耶和華上帝卻記得每一項細節， 然後在他將這人復活時將整個人恢復過來。人能够將人的聲音和形像錄下來， 在人死去之後很久播放或放映出來。 但是耶和華能够， 而且實際會， 使一切活在他記憶裏的人再次活過來！



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