修哪一部經能得『辯才無礙』♪♫

您好：
這個問題很棒～讓我不得不上來回應一下～

答案是：妙法蓮花經．


先說個人親身經驗＝＝＞

很久以前為了要去讀佛學院．父母反對．因為父親是回教（世代傳延）．

我學佛在他而言已經很造反了．還想住寺院讀佛學院？跟本不可能～

不放棄的心理讓我每天讀法華經回向心願如願．

一段時間後．我發現家人的反對言論我都能一一應解．

而且說的內容．用辭．意義．是我之前未薰習過的組合方式．

也非平常用的說話回應方法．．．．

最後當然他們都無法反駁我的回答．讓我說服～而答應我去讀佛學院．．．


這事情事後想起來～真的是佛菩薩加被．讓我辯才無礙．說一句答一句．

說的法圓融無礙～～隨手可取．不可思議．．．

可是～以後因為涉獵多種經論．未再專讀法華經後．那種辯才便消失了～

這更證明法華之＜法＞＜花＞重重無盡（隨處捏來都是法）．

何物不能說？不能舉例？


再舉例＝＝＞

台北四獸山有一個真光禪寺．

那裡是車子可以開到的地方．去山裡活動．登山的人

大都知道那間寺院．那兒當家師把法華經都背起來了．

（不可思議吧？那麼長的經文耶～）

他的說法也是圓融．甚得大眾信徒歡迎～這當然是法華的加持力～


另一位大家不生疏的法藏法師＝＞

佛衛電視上可以看到他幽默風趣的說佛法．雖然他宏陽天台宗．

但是他個人主修用功也是法華經．他辯才無礙．人緣甚好．

別的法師上電視宏法要經費．他不用．心田法師讓他免費開講座．

為什麼如此優待？因為口才一流．辯才無礙．廣結善緣故～

聽過的人應該都會同感．．．


以上簡單舉自己及親自知．見．的事蹟與大家分享．

目的是廣宣法華之妙法不可說喻．只有自己去讀．長期頌．

就會知道吾言不虛．所讀回向之事亦必定滿願（善的願才行）．

再說～經中有記載有學．無學阿羅漢未來都成佛受記名號．

住世多久．．．等等．亦可以知道我們大家只要讀法華也將會受記．．．

如此～能讓我們不退道心．對未來生修行更有把握．不畏墮三惡道．

所以希望大家有因緣都讀法華～

就算只讀一遍也很好．已經種了善種子．未來就會發生作用～～

這回答有些長～感謝版主與有緣大德耐心看完．

祝福您們～

未來生生世世得生於佛住世時．

　　　　　世世見佛世世增上．早證無生法忍得五神通．廣度眾生．

　　　　　　　　　　地藏王菩薩得早日成佛！

就佛经而言，一经通，百经通。

理论上，佛经主修离苦得乐，不是拿来修辯才。

但是六祖主修一部金钢经就能辯才無礙了。

这是看个人修到什么程度。

^^佛說：出一張嘴經^^

從你自己開始，眼耳鼻口身意，再透過大腦，去看能讓你懂的書，

就是一部寶貴的經書，謝謝^_^，

而這部寶貴的經書就藏在大自然裏。

多去接觸他們，多去體悟他們，你就能悟到生命的真諦了!^_^

善知識您好

圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/b524e757f1998b74
修哪一部經能得『辯才無礙 修行要有正信 離苦得樂得解脫
經是來啟發智慧利修行 非拿來辯才無礙
善知識既然問哪一部經能得『辯才無礙
羊後學建議去看莊子南華經
當時惠子辯才無礙遇到莊子 有如小巫見大巫
莊子南華經都是古文 看您有沒有智慧消化.....
羊後學整理南華經心得 有興趣點下去欣賞 整理已經半白話文
http://tw.myblog.yahoo.com/sulang-sulang/archive?l=f&id=47



南華經心得 ( 9 )


南華經齊物論
齊物論篇是說萬物是一體兩面 不能分割 陰中包陽 陽中有陰
是非也是一體 一顯一伏相對照 要齊一 就是包容異論
才能萬物齊一 就是逍遙發揮其妙用 1齊物論開頭就談人籟 地籟 天籟 三種聲音
人籟諸子百家齊放以吹奏聲代表 地籟風吹到大地凹處發出自然之鳴
兩者其籟 是比不上大自然寂靜後 所發出天籟之聲 各人體驗不同
天籟之聲是無聲勝有聲 不在其辯音 2 莊子道出諸子百家論起 夫言吹起 皆言者有言其所言 一切皆未定論
果真有言 未嘗有言 有異論者 起辯也
無辯也 是道是中道 道可道非常道 豈有真偽？
言離中者 兩端起 是非生
能應就說好 不能應就排斥 是非都包含齊物論 懂得包容自透澈齊物其意
道惡乎往而不存？ 言惡乎存而不可？道要配合契機而論
道隱於小成 言隱於榮華 故有儒墨之是非 莊子曰：莫爭是與非 去拿一個鏡子來照就知道了 用一塊鏡子來照下去就清清楚楚了
他說 則莫若以明 就是說不必爭辯了…拿一個鏡子來照下去就清楚了
今天若是沒有這個東西 鏡裡面會有這個東西 就是物無非彼 若是沒有這個東西
鏡子裡面就不會顯示這個東西 就是有這個東西 才會顯示出來
拿掉鏡子裡東西也同時沒有了
佛家所說的：此生彼就生 彼滅此就滅
自彼則不見 彼出於是 方生方死 因是因非 都是相對
故聖人不由 而照以天 謂者道樞 道體○在其中 齊一用之無窮
返觀自照 莫若以明 南華經 內篇始於逍遙遊 終於應帝王
從學道之要 在反求諸己 達到無適非樂 然後外觀萬物 理無不齊
物齊而已可忘己 忘而養生之主得矣 養生所以善己
應物所以養物 皆在德以充之 充則萬物 符契宗之為師
則內為賢聖 外應帝王 斯道歛之一身
以上幾句是古先賢研究南華經內篇他們的心得 意函是說南華經的內篇已經構成了 一個很完整的哲學體系了
南華經內篇的第一篇逍遙遊 是南華經三十二章裡面
最主要的就是要如何讓我們能夠獲得到 生活得逍遙自在
後面是在教大家 要如何去獲得這個自在 以及要如何逍遙於物外
達到好像佛家所說的 寂靜涅槃的境界 只不過是佛道名稱不同已
要達到逍遙 先來一定要有那種齊物的概念是成對
就是佛家所謂 無緣大慈同體大悲 自己若能夠與萬物合而為一
不分彼此的話 那來什麼叫作爭鬥 就沒有什麼叫作不合
這個世界是呈現出 像佛經典所描寫
妙華莊嚴清靜極樂的世界 是在指我們的心境超脫 羊後學祝福大家法喜充滿

阿彌陀佛

修哪一部經能得『辯才無礙』♪♫"道得經" 啱學.

辯才無礙
羅馬不是一天成就的。
要累積智慧，自然會產生【辯才無礙】。
共勉之

2012-10-19 11:39:06 補充：
有空常薰習http://www.lifetv.org.tw/a_date/@live.htm

~˙~般若波羅密~˙~

末學的印象中~天台智者大師號稱東土小釋迦!其不僅『辯才無礙』且通宗通教!其主修為法華經~

末學專意般若~『辯才無礙』非吾志趣也!

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慢慢讀就可以