主耶穌不是天使長米迦勒的証明

神曾對哪一個天使說過：
「你是我的兒子，我今日生了你」呢？
或者說：
「我要做他的父親，他要作我的兒子」呢？
神差遣長子到世上來的時候，又說：
「 神所有的天使都要拜他。」(來一5-6)

神要所有天使(包括米迦勒在內)都要拜他(耶穌基督)，
這是上帝的命令，再清楚不過了，為什麼偏偏就要曲解呢？
難道不知道字句叫人死，精義叫人活嗎？

天使是服役的靈：
(1)為敬拜上帝
(2)為執行審判
(3)為服事承受救恩者

寶座周圍的是撒拉弗，執行命令做審判的叫基路伯。
你要給祂起名叫耶穌、主、救主、基督；
你要生的必稱為至高上帝的兒子；
祂是耶和華的聖者；祂名叫以馬內利。
以上稱呼是天使告訴我們的，
致使教會歷世歷代都使用這些稱謂。

主耶穌生的時候天使下來，主受試探以後天使出來服事祂。
主在客西馬尼園喝苦杯時，天使加力量給祂。
當主死後，三天復活時，墳墓有天使把守在那裡。
主升天時，天使在旁邊說：「祂去要再來。」
當主再來的時候，會與天使一同天下來。

神的兒子和服役的靈哪個比較崇高？當然是兒子崇高！

那透過天使所傳講的信息，
人若不服從，尚且要受嚴厲的報應，
如果我們忽略了這麼大的救恩，怎麼能逃罪呢？

全台唯一合法博弈網站隆重登場

中獎彩金領取僅需5分鐘立刻到手

快來免費試試手氣吧!

官方網站 aa777.net

To 壯志;
你的言論跟我越來越像,是受我感化了嗎? 嘻嘻嘻
真是好學生,可惜沒跟你收補習費或十一奉獻.

.












司提反遭難時，他看見站在上帝右邊的是他的主耶穌，不是天使。


誰說天使一定要有翅膀呢







回答：

提問者聽到耶穌基督原本的身分是天使長彌迦勒，大概會有很大的衝擊吧！這種激動情緒好比當年八國聯軍進攻紫禁城的那種衝擊吧！畢竟要把一個從小到大已固定的認知從新思考，從新檢厭很可能會產生面對事實的恐懼感！當年清朝對外鎖國對內愚民，認為外國人是蠻夷之邦，外來文化一定是野蠻人穿獸皮，自己才是高度文明，等到人家輕輕鬆鬆解決掉清廷武裝，才知道原來清朝的科學知識是多麼的僵化淺薄。

同樣，現在三一基督教的神學確實有這種自大本位的心態，各自為政莫衷一是一盤散沙，沒聽過細想的真理知識叫做異端，確實淺薄，心智上實在很不健康！


那麼首先耶穌如何是彌迦勒？
創世紀，耶和華說，我們要照我們的形象造人。從那時起，彌迦勒就侍立在耶和華身邊服侍。
上帝耶和華是對自己說我們與我們嗎？肯定不是，否則人的形象也必須是三位一體，畢竟人是照上帝形象造的！但人只有一體一位，沒有一體三位。

仔細看聖經箴言8：22-30前後，有幾個關鍵處，『在耶和華造化的起頭，在~太初~創造萬物之前，就有了我』，『那時我在耶和華身邊為工師』 有想起來一段話嗎？『太初~有道，道與上帝同在！』(詳見約翰福音1：1)

太初~ 各位好好想一想，理智上的問題吧，讓頭腦放輕鬆，如果道就是耶和華上帝的分位格，那麼大家看聖經“絕對”會產生三種情況的合為一，那就是無解，矛盾，反智！
比如文字上如果有人故意把逗點放錯要誤導別人，別人看整篇文章在理解上肯定會出問題，同樣的，三位一體是先入為主還是文字理解錯誤呢，看來這種錯誤是同時循環產生的吧！

聖經中提到的其他別神的名字就有幾十個之多，道是一位神，原文這裡並沒有指定一個定冠詞標明他是最高位的神，所以，結論是，他就是太初侍立在耶和華身邊的工師天使長米迦勒神。

不過這裡只能放2千字，但我知道大家有些疑問必須解決，但大家是否想過，如果真的想理解，為什麼不先把僵化的觀念放下，先用開放的愉悅的心情好好思考這個問題呢？

接著提問者提到希伯來1:13：所有的天使，上帝從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」？

我認為，與其花很多時間爭論文字上的解讀，還不如從一種生活常識的角度切入。 聖經提到眾天使們，是耶和華的上帝的眾子或上帝的兒子們(看創6：2)

比喻有一個做父親的希伯來國王有許多兒子，但他只想把王位傳給一個兒子，但是反對這個兒子的猶太教徒並不同意這個兒子的繼承權，甚至否定這位繼承人的身分。

保羅在希伯來書一章開頭提到許多辯證，是為了說服猶太教徒相信耶穌是上帝的兒子，就用許多證據談到耶穌就是上帝的兒子，而到了13節做了一個完美的結尾
我調整了一下：所有的兒子，國王從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」呢？ 最後加一個〈?〉問號，意思就是要讀者你自己回答這個問題！因為前面給你很多證據了，就是那個長子彌迦勒。

請記得，上帝把天使看作~兒子們~。要繼承王位的怎麼會不是兒子呢？

記得訶，三一基督教神學的盲點於此，想通這點其他盲點必能迎刃而解而得真理自由。

問題：
再來為什麼沒有福音作者指復活的耶穌名字是「米迦勒」呢？
使徒行傳2:30說，大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上」。天使長米迦勒怎麼樣是大衛腰部果實呢?

回答：
福音書作者沒提，但保羅卻提到天使長彌迦勒，帖前4：16說：因為主，必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音。
知道時間點是在什麼時期嗎？那就是終結的審判之日。
只要把以下這兩個經比對以下，稍微用一點點的智商，就可以看出連貫性，如果實在看不出連貫，我只能說這裡字數有限我盡力囉！

在但以理12：1節馬太24：3節馬太24：21-22節啟示錄7：14節這些是關於大患難與彌迦勒的線索，也就是基督的臨在道終結之日所要發生事件的預告。而天使長彌迦勒就是耶穌基督於太初時期的身分。

事實鐵證就是：
耶穌基督就是天使長米迦勒 .




既然聖經學者(Joseph Benson)
路德會的學者(E. W. Hengstenberg)
神學家(J. P. Lange)
都是信仰三位一體神學的死忠人士。
既然他們研究出聖經證據，領悟出米迦勒就是耶穌基督，跟耶和華見證人受聖靈指引的答案不謀而合，那為什麼反對者卻無法看出這一點呢





















.

2012-10-17 08:45:24 補充：
.






現在改名變成【壯志饑餐胡虜肉,笑談喝飲匈奴血 】的Cy Lin




你真的很好笑


箴8:23從亙古、從太初，未有世界以前，我已被立。



你認為上帝還要被立嗎?

被誰立呢?

既然你知道耶和華是自有永有何必被立呢

怎麼聖經還要說在祂那裡作工師呢

箴8:30那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍；


明明就是天使長在上帝面前作工師，常常在他面前踴躍。你還說不是？



你是不是看聖經沒腦袋，還是一直在騙！










.

好明顯耶和華 = 神棍 聖父 + 聖子 + 聖靈 = 耶和華 騙徒 + 騙子 + 幻覺 = 妄想症 耶穌根本只是神棍一名 馬太福音是由拜神婆馬太太的書信改編以成的 馬太福音 7：6
不 要 把 聖 經 當 (珍/真)，也 不 要 把 你 們 的 魚 眼 放 在 人 前，恐 怕 它 沒 有 珍 珠 的 光 彩，轉 過 頭 你 還 當 它 是 (珍/真)。

2012-10-16 12:11:55 補充：
好明顯
耶和華 = 神棍

聖父 + 聖子 + 聖靈 = 耶和華

騙徒 + 騙子 + 幻覺 = 妄想症

耶穌根本只是神棍一名

馬太福音是由拜神婆馬太太的書信改編以成的

馬太福音 7：6
不 要 把 聖 經 當 (珍/真)，也 不 要 把 你 們 的 魚 眼 放 在 人 前，恐 怕 它 沒 有 珍 珠 的 光 彩，轉 過 頭 你 還 當 它 是 (珍/真)。

這是以人有限的腦袋和人的傳統階級觀念去解釋聖經。

但12:1那時，保佑你本國之民的天使長(原文是大君)米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。

天使有能力保佑人嗎！每當上帝的百姓遭難時，耶穌都會很關心地站起來。必站起來，表示之前是坐下的，如果是天使，就是服役的靈，按人的想法，怎可以坐著來服役！

徒7：55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，
56 就說：“我看見天開了，人子站在上帝的右邊。”
...
59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：“求主耶穌接收我的靈魂！”

司提反遭難時，他看見站在上帝右邊的是他的主耶穌，不是天使。

大君米迦勒
天使接着透露耶和華會用來消滅這些勢力的工具。他説：“那時保佑你本國之民的大君米迦勒，必站起來。並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在册上的，必得拯救。”（但以理書12：1）天使在預言的起頭提及米迦勒為以色列與波斯和希臘的魔君作戰。（但以理書10：20，21）現今在預言的最後部分，同一位米迦勒為了保佑但以理的百姓而‘站立’。這位保護上帝子民的大君是誰呢？
6 在1800年代的早期，聖經學者約瑟·賓遜(Joseph Benson)説，聖經所描述的米迦勒“顯然指向彌賽亞。”在十九世紀，路德會的學者亨斯登伯格(E. W. Hengstenberg)同意“米迦勒便是基督。”類似地，神學家蘭格(J. P. Lange)評論啟示錄12：7説：“我們認為米迦勒……從開始便是與撒但作戰的基督。”聖經支持這個意見嗎？不錯，聖經同意這個見解。
7 例如，據天使説，米迦勒將會“站起來”。在天使的預言裏，“站”或“站起來”（希伯來文‘a‧madh’亞瑪特）的意思包括“予以支持”。（但以理書11：1）這個字也可暗示“戰勝”、“反叛”、“反對”或“抗拒”。（但以理書11：6，11，14，15，16甲，17，25）但是這個字時常指一位君王所採取的行動，若非執掌王權便是以君王的身分採取有效的行動。（但以理書11：2-4，7，16乙，20，21，25）這個意思與天使在但以理書12：1所説的話最為吻合。這無疑支持米迦勒就是耶穌基督的事實，既然耶穌是耶和華所任命的君王，奉命在哈米吉多頓將萬國消滅。（啟示錄11：15；16：14-16；19：11-16）這也與其他的預言一致，指向上帝的王國在耶穌基督治下採取行動打擊世上萬國的時候。——但以理書2：44；7：13，14，26，27。
8 米迦勒久已與‘但以理的本國子民’以色列人有密切關係。他曾與他們一同在曠野裏，也曾支持他們與古代各帝國的靈體“魔君”對抗。（但以理書10：13，21；出埃及記23：20，21；猶大書9）他在地上降生為人，成為人們盼望已久的彌賽亞，亦即上帝對但以理的祖先亞伯拉罕所應許的“後裔”。（創世記22：16-18；加拉太書3：16；使徒行傳2：36）很可惜，血統上的以色列人，以整個國家而言，拒絶接受耶穌；因此耶和華也棄絶了他們，不再以他們作他的子民。（馬太福音21：43；約翰福音1：11）上帝決定將他的名加於一個新的國家——‘上帝屬靈的以色列’——之上，這個國家是由對耶穌懷具信心的猶太人和非猶太人共同構成的。——加拉太書6：16；使徒行傳15：14；彼得前書2：9，10。
9 這個新的國家——受膏的基督教會——在公元33年誕生，自此以後一直作上帝的以色列，同時也是‘但以理的本國子民’。（羅馬書2：28，29）耶穌在公元33年復活升天之前，應許他會繼續支持‘但以理的本國子民’。他告訴這個新以色列的未來成員説：“［我］就常與你們同在，直到世界的末了。”——馬太福音28：20；以弗所書5：23，25-27。

2012-10-16 09:52:49 補充：
你都不仔細看完就馬上反駁
我來又不是要駁倒任何人...

＊主在天上時名叫什麼？不能是耶穌吧，因為耶穌的涵義是：耶和華是拯救，既然主是耶和華頭生的，在創世以前就存在了，取這名不符合邏輯。

＊天使長只有一位，主是頭生的是耶和華親手造的，當然有權力管轄所有天使。

2012-10-16 10:00:30 補充：
先前的回答很清楚也不仔細看　

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512101501441

2012-10-16 10:22:44 補充：
ＴＯ　Mercy

你的回答很有力
簡單幾句話就是重點
清晰的屬靈辨識力
感謝，我也從你回答學到東西了

說《主耶穌基督》是米迦勒的人，或「書籍、經典、文獻」上有敘述或記載，應該都要向當國政府申請「版權」，讓「國家機關」去查查取證。

如為真，可考慮納入《國立編譯館》編輯成冊。
如為假，可利用國家公器，斷一切謠言。
基督徒「大寬心」。

2012-10-16 03:25:00 補充：
人和天使可以有多個名字。《聖經》中有些人物的名字不止一個。雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西門。雅各因為受到上帝的祝福而賜名「以色列」。使徒彼得被耶穌賜名彼得前原名西門，因此後人時稱西門彼得[1]
《聖經》中只記載了一個天使長，《聖經》說米迦勒是「天使長」。[2]在《聖經》原文裏，譯做「天使長」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示天使長只有一位。《帖撒羅尼迦前書》第4章第16節描述耶穌再臨時的景象：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、天使長的聲音」。
擔任重要角色。《啟示錄》第12章第7節說「米迦勒和他的天使跟龍爭戰，龍和它的天使也來爭戰」。[3]可見，米迦勒是忠心的天使大軍的統帥。啟示錄說耶穌統領忠心的天使大軍。[4]使徒保羅也明確地提到「主耶穌」和「他那些大能的天使」。[5]

來源，維基百科:
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%B1%B3%E8%BF%A6%E5%8B%92

鐵證如山:
證據一、
耶穌再臨時的景象：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、天使長的聲音」。
揭示主耶穌基督帶著《米迦勒天使長》(主耶穌的司令官) 從天而降。
證據二、
米迦勒是忠心的天使大軍的統帥。啟示錄說耶穌統領忠心的天使大軍。
揭示主耶穌統領「忠心的」天使大軍，這些「忠心的」天使包括天使長「米迦勒」。

2012-10-16 03:27:28 補充：
說《主耶穌基督》是米迦勒的人，或「書籍、經典、文獻」上有敘述或記載，應該都要向當國政府申請「版權」，讓「國家機關」去查察取證。

如為真，可考慮納入《國立編譯館》編輯成冊。
如為假，可利用國家公器，斷一切謠言。
基督徒「大寬心」。

TO 回答者： 鏡中人
GOOD

2012-10-15 22:39:59 補充：
TO 回答者： 鏡中人
就是要這樣

據理力爭
殺氣騰騰

殺他個 片甲不留

壯志饑餐胡虜肉,笑談喝飲匈奴血

爽!!!!