秦始皇焚書坑儒 10點

坑儒在秦都咸陽，而焚書在各地官府。焚書由李斯幫助，而坑儒則由秦始皇親自handle。
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焚書坑儒
秦朝統一以後，博士淳于越又提出恢復分封制的主張。大臣李斯堅決反對，並認為儒生以古非今，私學誹謗朝政，要求對他們加以禁止。秦始皇三十四年(前213年)秦始皇下令﹕除秦朝國史、醫藥、術數、農技、園藝等著作，其它一律限期交到官府，統一焚燬。逾期不交者處以黥刑或罰做苦役，凡談論《詩》、《書》等儒家經典者處死，借古謗今者滅族，廢止私學，欲學者以吏為師。次年，又發生了坑儒事件。秦始皇晚年為求長生不老，遂寄望方士可為他尋覓不死仙藥。但因方士侯生、盧生等人斥罵秦始皇，始皇大怒，於是下令御史拿問諸生。其時受株連的儒生達四百六十餘人，全部被活埋於咸陽。焚書坑儒暴露了秦政的苛暴，加速了秦朝的滅亡。

前221年，秦國滅亡六國，成為中國歷史上第一個大一統的專制帝國。

根據司馬遷《史記》的記載，前213年，秦統一第八年，博士齊人淳于越在一次朝廷會議上提出恢愎周朝的封建制（中國大陸叫分封制）：「無輔拂，何以相救哉？」秦丞相李斯反對，認為時代變化，制度應該隨之變化，不應該以古非今。李斯建議：史書只保留秦國的史書，其他國家的史書都焚毀；《詩》、《書》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀；醫藥卜筮種樹之書民間可以保留；想學法令的人要以官吏為師。秦始皇下旨同意。此一事件，史稱「焚書」。

隋代牛弘提出「五厄」之說，論中國歷代圖書被焚毀，首當其衝即為秦始皇焚書，二是西漢末赤眉入關，三是董卓移都，四是劉石亂華，五是魏師入郢。不過以今日研究者觀點而言，焚書對於中國圖書的破壞僅僅是第一步，當時只是限制民間藏書，官方藏書仍然保存完好；真正造成徹底破壞的是項羽入關之後，火燒咸陽城，大火三月不止，國家圖書館原本僅存的孤本遂全部毀滅。


在焚書開始之後的第二年，即公元前212年，為秦始皇尋找長生不老之藥的術士侯生、盧生尋藥未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷問咸陽術士。事後，將相關460名術士在咸陽坑殺。需要注意的是，《史記》記載秦始皇坑殺的乃是方士，並不是儒生。

據唐顏師古《漢書注》轉引東漢衛宏在〈詔定古文尚書序〉中之記載，秦始皇曾在驪山溫谷挖坑用以種瓜，以出現冬季瓜熟的奇異現象為由，誘惑博士諸生集於驪山一起觀看，正當儒生當眾爭論不休，各抒己見時，秦始皇趁機秘殺填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷裡，此為「坑儒」。

焚書坑儒是秦始皇從公元前213年開始的焚毀書籍、活埋儒士方士的事件。






為甚麼秦始皇要焚書坑儒？

秦始皇極度缺乏安全感，他希望辛苦建立的大秦帝國綿延不絕，也希望自己長生不老，他沈迷於神秘主義，一大票號稱精通神仙方術的人，也就是所謂的術士或方士，包括韓終、侯公、石生、盧生、徐市等，受到寵信，他們入海，尋找仙島，拜訪神仙，求取不死之藥。

這些方士，憑一張嘴，長年下來，不死仙藥求不到，蓬萊仙山找不著，其中盧生、侯生等人怕皇帝怪罪，怕騙術被揭穿，就私下誹謗秦始皇，說他這麼貪戀權勢，不值得為他求仙藥。方士相繼逃亡。秦始皇怒不可遏，罵說：「盧生等人，我敬重他們，且給與重賞，現在居然誹謗我。這些儒生，我派人調查過，有的人根本就妖言惑眾。」

秦始皇派御史審訊查辦。受牽連的方士一個咬一個，互相告發，到最後黑名單共四百六十餘人，全部被活埋。

到此已經很明白，秦始皇坑殺的是方術之士。但為什麼變成坑儒呢？原來，秦時方士和儒生身分經常合而為一，直到西漢，儒家的主流派其實是黃老派。漢朝盛行黃、老之學，張良、陳平、曹參等深富韜略的政治人物是黃老派，叔孫通、公孫弘、董仲舒儒學人士也深受黃老啟迪，從秦朝到西漢，儒生的定位，和後人印象中的儒家學派知識份子，有頗大的距離。




過程又是怎樣？
焚書事件
秦始皇在位其間，某日秦始皇宴請群臣及博士，商討國事.
其中一位叫淳于越的博士批評郡縣制的不合理，提議恢復封建制度。
秦始皇認為這種"尊古賤今"的說法,會擾亂民心,使皇帝的權威大失。
於是採納丞相李斯的建議，將各國史書及詩書百家語全部燒毀,
僅留下醫藥,卜莁等種種的書，此為焚書事件。

坑儒事件
秦始皇為什麼要焚書呢?其真正目的是限制崇古思想的傳播。博士與儒生
的職位仍然保留，並令其繼續研究。次年，由於方士侯生、盧生因為無法
求得長生不死之藥，便私議始皇不德，然後私自潛逃。始皇大怒，
因此偵詢持有異議的儒生，儒生受到刑逼,互相牽連告發，一共逮捕了
四百六十多人，秦始皇長子扶蘇因此事件進言諫爭，也被秦始皇
流放邊疆當監軍。儒生最後全部活埋，此為"坑儒事件"。