20 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐，
21 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。
22 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視 神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。
23 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來，
24 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。”
25 飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。”
26 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。
27 因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。
28 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。
29 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。
30 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了的也不少。
31 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。
32 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。
33 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。
34 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。
故事大概分小段如下;
(20-22) 保羅看到信徒聚餐時的亂象,沒一起開動,....
(23-25) 保羅引用耶穌[擘餅飲杯]的教導
(26-28) 詮釋
(29-32) 勸導+恐嚇(受審判,定罪)
(33-34) 命令
請注意,此情況的[擘餅飲杯],並非教會的領勝餐儀式,而僅是一般聚餐或愛宴.
我的問題如標題,請各位發表看法.
更新1:
[壯志饑餐胡虜肉,笑談喝飲��]這名網友 ,隨我後開了一個非常相似的版,標題[林前11:20-34解經(基督徒的)] http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012101303711 哈哈,好笑好笑,好玩好玩.
更新2:
Fanshi Laode goura 能考據到 [[[他們當時在做耶穌要求他們要做的紀念聚會，這是一年一次的〔尼散月十四日〕，自認能夠到天上與耶穌作王的人會在那時領受酒跟餅來吃。]]] 假如真如他考據一般, 那我也認為保羅的訓斥是合理的. 其他的網友,認為他的考據正確嗎?有無其他看法?
更新3:
(續前)我認為Fanshi Laode goura 將文中指為 一年一次的紀念聚會〔尼散月十四日〕,視為自圓其說的 牽強附會. 除非他能在歌林多前書裡找到任何證明. 在和合本用[聚會]一詞談此事,我查新約出現[聚會]一詞共18處,無一處是F.L.G 所提的紀念聚會.
更新4:
To Mercy: 我想說的是,[歌林多教會的問題是聚會吃的時候，沒有彼此等待。遲來的沒得吃，早來的喝醉了，], 這樣的問題與缺失,用一般的勸導講理就夠了,就聽的懂了. ---->>需要動用到耶穌[擘餅飲杯],含有立新約的故事來訓人嗎?????真是小題大作了.
