人無恥則無敵乎？

基本上很難...
因為當他這樣
他覺得 他做的都是對的
已自我為中心的強烈腳色
覺得 你是想害她 想讓他出醜
或是覺得 自已的觀點沒有什麼不對
真的有人會這樣...
回頭是岸~~除非他所堅決的跟你所反映的
有成對差~你說部隊 他說對 但是呈現出
你是對的答案~
但是相同的...如果 他很自我中心
會認為 他只是做不不好才會這樣
也是有可能
要讓他認清 事情的真理
還有身邊對他真的是善意的
當他做錯事情 要懂得去調解他
慢慢引導 才會改正 時間要有點長唷...

二
一切事心為前導，心為主使，由心所作成。假使人以清淨的心不論語言或行動，安樂隨著他如影隨形。


三
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人懷怨恨，怨恨不能息減。


四
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人不懷怨恨，怨恨自然息滅。


五
在這世界上，決不能以怨恨止息怨恨，唯獨無怨恨才可以止息，這是永恆（不變）的真理○1。




○1原義古昔法，即自古以來的真理，所以新譯為永恆（不變）的真理。（註：無法以血洗淨血）

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=3&prev=4&next=1&l=f&fid=6





三六一、「摒棄對人間和天上的慾樂的貪戀，越過存在，理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」



三六二、「摒棄毀謗、忿怒和懢吝、摒棄贊同和反對，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」



三六三、「摒棄愛憎，無所取，無所依，擺脫束縛，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」





三六四、「不從生存因素31中尋找精華，排除對生存因素的渴望和貪求，獨立不羈，無須他人指引，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」





三六五、「言語、思想和行動沒有障礙，理解正法，追求涅槃境界，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」



三六六、「受人尊敬不驕傲，受人貶責不介意，受人施捨不迷醉，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」



三六七、「拋棄貪慾和存在，遠離宰割和綑綁，消除疑惑，沒有煩惱，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」



三六八、「知道自己適宜什麼，不傷害世上任何人，如實理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。」







http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=134&prev=135&next=133&l=f&fid=6






任何人都跟這位女主人一樣。環境順心時，就能親切、謙虛而平靜。但是，環境不順心時，是否尚能保

持那樣才是個問題。





一個人當不愉快的言語入耳時，或對方顯然對自己表示敵意而迫近時，或衣食住不易擭得時，在這種情

形下，是否還能繼續保持平靜的心與善行呢？






所以，只在環境都順心時，保持平靜的心，行善，那不能說是真正的好人。只有喜歡佛的教法。如法修

鍊身心的人，才能說是平靜而謙虛的好人。




一切言語，都有合時或不合時，真實或不真實，軟或粗，有益或無益，慈悲或憎恚等五對。




無論別人用這五對中的任何一種與你說話時，你應努力學習：「我的心不變易。我的口不出惡言。由於

同情與憐憫而心生慈悲，不起憤怒與憎恚之心。」








猶如有人拿鋤鍬來欲使大地的土消失，掘起土就把它撒佈而說：「土啊，快消失吧！」也不能使土消

失。像這樣，欲將一切言語消減是不可能的。




所以，應當學到；他人以何種言語說時，亦能修心起慈悲心，使心不變易。




又，猶如欲以顏料，在虛空畫畫，亦不能顯現物的形像，又，猶如以枯草的火炬，不能燒乾大河的水，



又，猶如摩擦柔軟的皮，亦不能發出沙沙聲一樣，應把心養成為；他人以任何言語說時，心亦絕不變易。




人應把心修養得有如大地般廣大，虛空般地無窮盡，大河般地深邃，鞣皮般地柔軟方可。




若被仇人所捕而受折磨，因此而心變易的話，不能說是真正遵守佛陀的教法的人。無論在任何場合。都

應當學習：



「我的也不動。憎怒之語不出我口。以有同情與哀憐的慈怒心包涵他人。」

人無恥則無敵乎？系人既話終極是敵不過自己良心.

當然可以，但無論如何你做咩嘢都係想人關注你，如果冇人理會你，你又何需搞咁大龍鳯﹖