善惡是以『世間法律』為準還是『佛教』為準？
回答 (6)
2012-10-11 5:09 pm
✔ 最佳答案
以現觀自心為準!但千萬不要『犯法』!
2012-10-12 9:30 am
應該..是世間法律以....以善良道德為準...
不犯法未必皆為善
但善必然皆不違法....在通常情況下
特殊情況下，若要增訂或修法條
應該是先以道德善良為考慮基準
而宗教教化是道德善良教育的維持和闡揚方法之一。
....淺見
(這問題看起來像是故意反過來問的？)
不犯法未必皆為善
但善必然皆不違法....在通常情況下
特殊情況下，若要增訂或修法條
應該是先以道德善良為考慮基準
而宗教教化是道德善良教育的維持和闡揚方法之一。
....淺見
(這問題看起來像是故意反過來問的？)
2012-10-11 8:24 pm
加入佛教之後是不是要聽教主的指示？
Ans：證悟的人他自己『堪為教主』，何來『指示』？至於眾生則『依止』他，不是聽他『指示』。
佛教認為草木是無情眾生嗎？
Ans：那要看你在佛教裡的立場如何。
加入佛教之後又反悔會有怎樣的果報？
Ans：無明的所有果報，燈室復暗而已，惟種子不滅，法性湛然，不礙如來續命。
世人公認的『覺悟者』就是真的『覺悟者』嗎？
Ans：以『人們的眼睛是雪亮的』這種觀點來說答案是肯定的。若以『百姓不可與之言真相』的角度而言則是否定的。
加入佛教的人，可以跟誰求『財富』呢？
Ans：不求自來。
跟佛求『智慧』會有效果嗎？
Ans：當然會有，懷疑什麼？
文殊、普賢、觀音、勢至，有成佛的一天嗎？
Ans：地藏菩薩說等所有眾生成佛他才成佛，你說呢？
佛陀教我們的比較多還是沒教我們的比較多？
Ans：佛陀說的你來判斷：他曾說未說過的法如大地土，又在臨終前說過英說的都說完了，而且應辦已辦，你說呢？
若沒有修『出世間法』，能夠成佛嗎？
Ans：當然不能，這是佛教常識，是常識就不能打糊塗仗去扯『不執著即是佛』的這種『道理』。
不求『果位』的人，學佛能學到什麼『果位』？
Ans：這是瘋話，哪個果地菩薩羅漢有求？
『痴毒』的因緣常是因為重感情嗎？
Ans：是重淫欲而不是重感情，理論裡面說的要分清楚。
善惡是以『世間法律』為準還是『佛教』為準？
Ans：以世間法律為最底層參考標準，至於佛教則在解脫論善惡。
『多疑多悟』與『多疑多誤』，何者適用學佛？
Ans：指有『小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟』的說法，那是禪宗修行法門，並沒有『多疑多悟』一說，你發明的？
依照經濟學供需原理，佛教與佛教徒供需平衡？
Ans：看你口氣有點酸，請問台北最大某宮周姓董事長拿了數百萬美金（至少六百萬）到拉斯維加斯輸到脫褲子回來，被國民二黨把事情壓下來，此供需平衡乎？
身困『涅槃』之人，何時能夠『解脫』？
Ans：『身困涅槃』是外道不明教義的瞎掰說法，有困豈是涅槃？外道喜歡拿名相琢磨，他們才是『身困涅槃』，所以這問題要問他們。
三十二相之十三相為身金色。請問佛是否金毛？
Ans：『身金色』沒說『身有金毛』，只有猴子才有，比如逃不出如來佛掌心的孫猴子就是『身有金毛』。
您看得出來我比任何人都更尊敬『佛祖』嗎？
Ans：當然看得出來，不然你不會這麼『多疑』，我也不會這麼有『智慧』又有耐心，還被內心工夫太差的人嫌『寂寞難耐』。
佛教徒若在麻將桌上贏了朋友的錢該如何處理？
Ans：這是道德觀感問題而已，所以當然是你拿來愛怎麼花就怎麼花，這還要問。
佛版的發問者與回答者適用怎樣的『緣起論』？
Ans：『緣起論』就是緣起論，你還要『怎樣的』『緣起論』？你佛法如此高深，請試解析之。
學佛之後如何看透人心不再被『詐騙』？
Ans：學佛的會問警察、法官和律師，並上網找資料，這樣就不再『被詐騙』了。
學佛之人如何避免成為職場上勾心鬥角的犧牲品？
Ans：每天去跟他們弘揚佛法，他愈找你你就愈找他。
『四重二諦說』的結論是有幾種真諦？
Ans：你再去問他。
『擇滅無為』是否要做到無分別心？
Ans：佛學字典：『擇滅無為』---- > 擇即揀擇，滅即寂滅。謂聲聞之人，用智揀擇，遠離見、思繫縛，即證寂滅真空之理，是名擇滅無為。『無分別心』---- >（術語）離情念分別之心識也。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，正體會真如之智也，有漏之無分別心，如定心之第六識或第八識及眼等之五識，稱於境之自相，現量之心是也。分別為隨念，計度，自性之三種。無分別者，無隨念計度之二種，非無自性也。見百法問答鈔二。
你就中再判斷判斷。
修行『身念處觀』的時候可以想像異性的美好？
Ans：有聽說這種法門，不過不是『身念處觀』的修法，你想要？去問密宗的。
『宇宙』的實相是空？『人生』的實相是苦？
Ans：『宇宙的實相是空』、『人生的實相是苦』這二句話是誰說的？哪本書？還是你看人家說而誤解其意？從你問的問題觀察，似乎刻意誤解居多。
Ans：證悟的人他自己『堪為教主』，何來『指示』？至於眾生則『依止』他，不是聽他『指示』。
佛教認為草木是無情眾生嗎？
Ans：那要看你在佛教裡的立場如何。
加入佛教之後又反悔會有怎樣的果報？
Ans：無明的所有果報，燈室復暗而已，惟種子不滅，法性湛然，不礙如來續命。
世人公認的『覺悟者』就是真的『覺悟者』嗎？
Ans：以『人們的眼睛是雪亮的』這種觀點來說答案是肯定的。若以『百姓不可與之言真相』的角度而言則是否定的。
加入佛教的人，可以跟誰求『財富』呢？
Ans：不求自來。
跟佛求『智慧』會有效果嗎？
Ans：當然會有，懷疑什麼？
文殊、普賢、觀音、勢至，有成佛的一天嗎？
Ans：地藏菩薩說等所有眾生成佛他才成佛，你說呢？
佛陀教我們的比較多還是沒教我們的比較多？
Ans：佛陀說的你來判斷：他曾說未說過的法如大地土，又在臨終前說過英說的都說完了，而且應辦已辦，你說呢？
若沒有修『出世間法』，能夠成佛嗎？
Ans：當然不能，這是佛教常識，是常識就不能打糊塗仗去扯『不執著即是佛』的這種『道理』。
不求『果位』的人，學佛能學到什麼『果位』？
Ans：這是瘋話，哪個果地菩薩羅漢有求？
『痴毒』的因緣常是因為重感情嗎？
Ans：是重淫欲而不是重感情，理論裡面說的要分清楚。
善惡是以『世間法律』為準還是『佛教』為準？
Ans：以世間法律為最底層參考標準，至於佛教則在解脫論善惡。
『多疑多悟』與『多疑多誤』，何者適用學佛？
Ans：指有『小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟』的說法，那是禪宗修行法門，並沒有『多疑多悟』一說，你發明的？
依照經濟學供需原理，佛教與佛教徒供需平衡？
Ans：看你口氣有點酸，請問台北最大某宮周姓董事長拿了數百萬美金（至少六百萬）到拉斯維加斯輸到脫褲子回來，被國民二黨把事情壓下來，此供需平衡乎？
身困『涅槃』之人，何時能夠『解脫』？
Ans：『身困涅槃』是外道不明教義的瞎掰說法，有困豈是涅槃？外道喜歡拿名相琢磨，他們才是『身困涅槃』，所以這問題要問他們。
三十二相之十三相為身金色。請問佛是否金毛？
Ans：『身金色』沒說『身有金毛』，只有猴子才有，比如逃不出如來佛掌心的孫猴子就是『身有金毛』。
您看得出來我比任何人都更尊敬『佛祖』嗎？
Ans：當然看得出來，不然你不會這麼『多疑』，我也不會這麼有『智慧』又有耐心，還被內心工夫太差的人嫌『寂寞難耐』。
佛教徒若在麻將桌上贏了朋友的錢該如何處理？
Ans：這是道德觀感問題而已，所以當然是你拿來愛怎麼花就怎麼花，這還要問。
佛版的發問者與回答者適用怎樣的『緣起論』？
Ans：『緣起論』就是緣起論，你還要『怎樣的』『緣起論』？你佛法如此高深，請試解析之。
學佛之後如何看透人心不再被『詐騙』？
Ans：學佛的會問警察、法官和律師，並上網找資料，這樣就不再『被詐騙』了。
學佛之人如何避免成為職場上勾心鬥角的犧牲品？
Ans：每天去跟他們弘揚佛法，他愈找你你就愈找他。
『四重二諦說』的結論是有幾種真諦？
Ans：你再去問他。
『擇滅無為』是否要做到無分別心？
Ans：佛學字典：『擇滅無為』---- > 擇即揀擇，滅即寂滅。謂聲聞之人，用智揀擇，遠離見、思繫縛，即證寂滅真空之理，是名擇滅無為。『無分別心』---- >（術語）離情念分別之心識也。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，正體會真如之智也，有漏之無分別心，如定心之第六識或第八識及眼等之五識，稱於境之自相，現量之心是也。分別為隨念，計度，自性之三種。無分別者，無隨念計度之二種，非無自性也。見百法問答鈔二。
你就中再判斷判斷。
修行『身念處觀』的時候可以想像異性的美好？
Ans：有聽說這種法門，不過不是『身念處觀』的修法，你想要？去問密宗的。
『宇宙』的實相是空？『人生』的實相是苦？
Ans：『宇宙的實相是空』、『人生的實相是苦』這二句話是誰說的？哪本書？還是你看人家說而誤解其意？從你問的問題觀察，似乎刻意誤解居多。
2012-10-11 5:59 pm
宇宙的道德規範與懲罰賞標準=輪迴與宗教
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=152&prev=156&next=149&l=f&fid=21
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=152&prev=156&next=149&l=f&fid=21
2012-10-11 5:59 pm
善.惡..
只在世間..覺...
佛ㄐ一ㄠ導..無此分別...
印證..你若於..佛境時..即能明了...
只在世間..覺...
佛ㄐ一ㄠ導..無此分別...
印證..你若於..佛境時..即能明了...
2012-10-11 1:17 pm
善惡是以『世間法律』為準還是『佛教』為準？人定勝天, 以世間法為準.
收錄日期: 2021-04-16 22:24:34
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