胡適的生平事蹟~急~急~急~~~~

胡傳（1841-1895，道光21年至光緒21年），原名珊，字鐵花、一字守三，號鈍夫，安徽績溪上莊人，出生於一個徽州茶商的家庭。父親奎熙（律均）往來上海做生意，他和母親（程氏）住績溪老家，並隨伯父奎照（星五）、族叔課讀於塾中。胡傳自幼身軀修偉，生性刻苦，課讀之外，每到茶市繁忙時，還要協助父親入山收購春茶。
　　1856年，16歲，隨父運茶至上海。次年春，至上海東郊川沙，受業於莊砥廉門下。1858年，通過上海縣試；次年，通過松江府試。1860年，20歲，返鄉與元配馮氏結婚。未及半月，太平天國軍隊攻陷績溪縣城，數度佔據其家園，一家人在刀兵、瘟疫、饑餓中度過五年。1863年，元配馮氏遇難殉節。胡傳除了帶領家眷逃難，還協助督辦團練、與太平軍打游擊。
　　1868年，28歲，通過上海龍門書院甄試，入院就讀，受業於揚州著名經師劉熙載門下，研習經史。在龍門書院三年（1868-1871），使胡傳的興趣由科舉考試轉向經世致用之學。他關心時事，深感科考時文浮濫不足學，致力古代軍事地理學，尤嗜《讀史方輿紀要》一書。
　　清廷平定太平天國後，胡傳為修復宗祠，自25歲至36歲（1865-1876）擔任司事長達12年，完成宗祠重建。1867至1879年7月，五次參加鄉試，皆未中舉。39歲以後，胡傳放棄科考，41歲外出遠遊。是時大清皇朝內憂外患接踵而至──歷經鴉片戰爭、太平天國內戰，以及清廷與外人先後簽訂許多不平等條約等。在民族救亡圖存的使命感召喚下，他關心時局、鑽研地理，注意到帝俄邊患的蠶食與侵略，毅然投效東北邊荒，展現傳統知識分子以天下為己任的愛國情操。
1881年10月，剛過完中秋節，即自京師出發，費時42天，抵達東北吉林的寧古塔（11月27日）。以其堅忍的毅力，豐富的地理學知識，得到吳大澂的賞識，1882年10月，特別向朝廷保薦，獲候補知縣之任命。在東北，做過土地測量、戶口調查、國界會勘、邊地墾務等工作，擔任五常廳撫民同知年餘，有「神君」、「良師」之譽。在東北4年又5個月（1881.10.27～1886.4），曾兩度遇險，幾乎喪命，後因母歿奔喪回里。
　　在家居喪年餘期間，吳大澂調升廣東巡撫，胡傳受吳氏之託，1887年11月，前往海南島調查黎族互鬥案。以一個月的時間，橫越海南島中心地帶，染瘴毒幾乎病死。1888年9月，協助吳大澂治理黃河，績效卓著。1889年，獲得「直隸州知州分發省分補用」的資格。1890年，在江蘇辦理稅務。1891年，奉旨調往臺灣，次年春（1892.3.22，光緒18年2月24日），抵達基隆時，胡傳已52歲。
　　剛到臺灣，任「全臺營務處總巡」，在6個月內將全島考察一遍，這趟壯遊，南到恆春，北至滬尾(淡水)，深入後山臺東、花蓮、宜蘭，遠達外島澎湖，親赴全臺31營、28哨、2隊，考察防務設施及訓練情形。接著，辦理台南鹽務，積弊一清，鹽務大有起色。1893年，奉委「代理臺東直隸州知州」一職，兼「鎮海後軍各營」統領，大力掃除軍中鴉片，加強後山防務。在臺任職3年6個月（1892.3.22～1895.8.15），迄臺灣割日，奉命內渡。1895年8月22日，死於廈門，年55歲。
　　胡傳生前最後的官銜是「誥授通議大夫、賞戴花翎、江蘇候補知府、前臺灣臺東直隸州知州兼統領鎮海後軍各營屯」，賞加三品銜。胡傳在台東州官期間，獎勵農桑，教育原住民；以文官兼武職，整頓營務，鞏固海防，心力大多投注在軍事方面。在他的《臺灣日記與稟啟》裏，詳細記錄了他在台東將近兩年（光緒19年6月1日至光緒21年閏5月3日，1893.7.13～1895.6.25）所做的努力。從這些記錄裏，非但可以看出清代末年政治和軍事的一部分情形，也可以知道當時少數知識分子對於時局的態度，以及一個實事求是的讀書人對於改進政治的措施。這些理想，雖因臺灣割讓日本而未實現，但可以肯定的是，在近代中國邊疆的開發史上，其事蹟足以名垂青史。
　　民國41年（1952）──胡傳逝世後57年，胡適來到臺東，當地父老「仍然記得我的父親是位武官──胡統領；而非文官──胡知州」。臺東父老為了紀念這位清代州官，特別把火車站前的光復路改為「鐵花路」，並將鯉魚山忠烈祠旁日人遺留的「忠魂碑」改為“胡傳的紀念碑”，碑文額篆曰：「清臺東直隸州州官胡鐵華先生紀念碑」，並有〈碑記〉載其事蹟

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胡適於1891年12月17日生於上海，父胡傳（1841－1895）時任淞滬厘卡總巡，不久調任台灣。胡適隨母到台，甲午戰起，乃返回績溪上莊。他四歲喪父，母親是繼室，只生胡適一子，23歲起守寡撫孤。胡適有異母兄、姊各三人。三位姐姐都嫁在本縣，大哥不成器，二哥胡紹之（1877－1929）略讀書，明事理，主持家業。三哥自幼體弱，27歲早逝。在家中，除了母親之外，對胡適最有影響的是他的二哥。胡適自述，他一生最感恩的兩個人，一個是母親，另一個就是他二哥。
1904年春，胡適陪他二哥到上海治病，隨即留上海讀書。離鄉前，母親為他訂下鄰縣旌德江村的一門親事，女名叫江冬秀。
胡適初入梅溪學堂，翌年轉入師資較好的澄衷學堂。在澄衷的次年，因抗議學校開除一個學生，憤而轉入中國公學。中國公學是由一批留日學生為抗議日本文部省「取締清國留學生規則」而歸國自辦的，校內充滿進步和革命的氣氛，同時盛行普通話。1908年，發生學潮，胡適參與其中，並與幾百名退學青年另辦中國新公學。到新公學，他成了低年級的英文教員。在上海六年多，胡適結識了來自五湖四海的朋友，在讀書方面固有長益，而在人生歷練方面，則得益更多。
1909年11月，中國新公學解散後，胡適一度心灰意冷，幾致墮落，在好友勸戒鼓勵之下發憤讀書，預備留學。1910年6月北上，考取官費留美。8月渡海抵美，9月入康奈爾大學農科，1912年初改入文科。1915年轉學到哥倫比亞大學從杜威學哲學。1917年完成博士學位論文後返國。在美留學七年中，胡適廣泛深入地參與美國人的社會文化活動，到處交朋友、發表演講和文章，使他對美國式的西方文化有了很深入的了解。這期間他已開始與朋友討論文學革命的問題。
新文化運動是以陳獨秀所辦《新青年》雜誌為中心、鼓動起來的一場思想啟蒙運動，但其真正成為蔓延全國的文化運動，實以1917年1月胡適發表《文學改良芻議》一文開始的。胡適於當年夏天歸國，隨後即就任北京大學教授，並參與《新青年》的編輯工作。因他在倡導文學革命、思想革命和教育改革等諸多方面都發揮領導作用，因而成為與陳獨秀齊名的新文化運動的領袖，從而也奠定了他在此後數十年中作為知識界領袖的地位。
1926年7月，胡適為參加中英庚款諮詢委員會的會議，取道莫斯科往英國。12月底轉赴美國。1927年4月渡海回國，途經日本時略作停留。時「四．一二」政變發生，國共分裂，國內局勢面臨重大的變化。胡適決定不回北大，暫居上海。先在光華大學任教授。1928年4月，接任中國公學校長，是時與朋友創辦《新月》雜誌。後因批判國民黨蹂躪人權而得罪當局，1930年5月辭去中國公學校長，11月攜眷北上，重返北京大學任教。在上海的三年多裡，胡適在學術方面主要致力於中古思想史和禪宗史的研究。
與國民黨當局的衝突，導致胡適於1930年5月辭去中國公學校長的職務。1930年11月，胡攜眷北上，在北京定居下來，並再次就任北京大學教授。1932年初，胡適接任為北京大學文學院長。從此，他成為擔任北大校長的蔣夢麟最倚重的人物，在「九．一八」事變，特別是1935年「華北事變」之後，在日寇侵逼、學生運動不斷的情勢下，勉力維持北平及華北教育於不墜。這期間，胡適除教書做學問之外，又創辦《獨立評論》，和他的朋友們一起討論時局，發表政見。此外還先後兩次率團出國參加太平洋國際學會，利用民間性的國際講壇，向世界解釋中國人對中國問題及太平洋區域國際問題的立場。
1937年，「七．七」事變爆發，兩天後應邀南下，參加蔣介石主持的廬山談話會。此前，在對日問題上，胡適一直保持低調，至是時，當局表示要抗戰，胡適才逐漸改變態度，擁護抗戰。9月，受蔣介石之托，出訪美、歐諸國，宣傳中國抗戰，爭取援助。次年受命擔任駐美大使。在任期間為爭取美援，爭取美國朝野對中國抗戰的決心和意義的了解，奔走不懈，頗受到美國總統羅斯福以及各界領袖人士的尊重。1942年9月，胡適卸去大使任，仍留居美國，重操舊業，做起歷史考證的學問。直到抗戰勝利後被任命為北京大學校長，於1946年返國。
1945年8月，抗日戰爭勝利結束，9月，國民黨政府任命胡適為北京大學校長，歸國前請傅斯年暫代。1946年，胡適返國就任。由於國共內戰的關係，整個教育系統均處於飄搖狀態，北京大學的經費不濟，國民黨特務時常抓捕學生，因而尤受學潮困擾。胡適曾一度萌生辭職之意，經教育部挽留和朋友的勸止，乃勉力維持到1948年。是年12月，在解放軍包圍北平的情勢下，倉卒離開，飛赴南京。在任兩年多，無所施為，每憶及此，胡適均感悵悵。


2012-10-10 23:12:26 補充：
1948年12月，胡適匆匆離開北平南下。這時國民黨政權即將垮台的形勢已經很明朗了。1949年4月，胡適把家屬安頓台灣後，啟程赴美。蔣介石原指望他再度到美國爭取援助，但胡適到達美國的第三天，南京「總統府」上的旗幟便落地了。此後胡適便寓居美國，除在普林斯頓大學葛斯德東方圖書館任館長兩年之外，一直在紐約租屋居住，繼續搞他的《水經注》案考證。中間曾數次回到台灣參加「國大」和講學。直到1957年，獲任為中央研究院院長，1958年回台就任。但他的心臟病屢發，身體大不如前。1962年病逝台北。

胡適（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，[1]安徽績溪上庄村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任國立北京大學校長、中央研究院院長等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學獎的提名[2]。

1910年（19歲）考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學，於康乃爾大學先讀農科，後改讀文科，1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學，學於哲學家約翰·杜威。1917年（26歲）夏回國擔任北大教授。
歷任：1917年（26歲）北京大學教授、1919年（28歲）北大代理教務長、1922年（31歲）北大教務長、1928年4月至1933年中國公學校長、1932年（41歲）北大文學院院長、天主教輔仁大學教授及董事、1938年（47歲）中華民國駐美國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、1946年（55歲）北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東亞圖書館館長、1957年（66歲）中華民國中央研究院（位於臺北縣南港鎮（今台北市南港區））院長等職。胡適還是中國自由主義的先驅。
胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言「大膽的假設，小心的求證」、「言必有徵」的治學方法。



胡適一族稱明經胡，遠祖是李唐皇族後裔。其始祖是婺源縣考水村的明經公胡昌翼，系唐末後帝之子。唐被後梁朱溫所滅後，流亡，被在長安（今西安）為官的的婺源人胡三遇見，將其保護帶回本籍，更名姓為胡昌翼。後唐時，胡昌翼以明經發進士科，故稱明經胡氏。

胡適（1891一1962），原名胡洪，字適之，安徽績溪人。學者。1910年留學美國，入康乃爾大學，後轉入哥倫比亞大學，從學於杜威，深受其實驗主義哲學的影響。 1917年初在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。1917年獲哲學博士學位，同年回國，任北京大學教授。參加編輯《新青年》，並發表論文《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》，出版新詩集《嘗試集》，成為新文化運動中很有影響的人物。1919年發表《多研究些問題，少談些主義》，主張改良主義。1920年離開《新青年》，後創辦《努力周報》。l923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世傑等創辦《現代評論》周刊。1932年　與蔣廷、丁文江創辦《獨立評論》。1938年任國民政府駐美國大使。1946年任北京大學校長。1948年離開北平，後轉赴美國。1958年任臺灣“中央研究院院長”。胡適一生在哲學、文學、史學、古典文學考證諸多方面都有成就，並有一定的代表性。 著有《五十年來之中國文學》、《胡適文存》、《白話文學史》、《中國章回小說考證》 等。胡適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上） 、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設 、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺北病逝。

胡適（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，安徽績溪上庄村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任國立北京大學校長、中央研究院院長等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學獎的提名。

1910年（19歲）考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學，於康乃爾大學先讀農科，後改讀文科，1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學，學於哲學家約翰·杜威。1917年（26歲）夏回國擔任北大教授。

歷任：1917年（26歲）北京大學教授、1919年（28歲）北大代理教務長、1922年（31歲）北大教務長、1928年4月至1933年中國公學校長、1932年（41歲）北大文學院院長、天主教輔仁大學教授及董事、1938年（47歲）中華民國駐美國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、1946年（55歲）北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東亞圖書館館長、1957年（66歲）中華民國中央研究院（位於臺北縣南港鎮（今台北市南港區））院長等職。胡適還是中國自由主義的先驅。

胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言「大膽的假設，小心的求證」、「言必有徵」的治學方法。

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