大家相信有生命體的生物，有靈魂嗎?_(以個人對此事的看法)

在我的記憶中有當過豬被屠殺，有人說是前世記憶
那我現在是人，以前是動物，
靈魂會去一艘很大的飛在空中的船送去該去的地方
以上都是我的夢

如果你不會死；那你活在世上有何樂趣？有何意義？

吃東西幹嘛？反正又不會死！

要健康幹嘛？反正又不會死！

運動幹嘛？反正又不會死！

讀書幹嘛？反正又不會死！

賺錢幹嘛？反正又不會死！

結婚幹嘛？反正又不會死！

睡覺幹嘛？反正又不會死！

生孩子幹嘛？反正又不會死！

靈魂
定義：許多人相信，人有一種非物質的東西，即靈魂，在軀體死後繼續生存。這個觀念不符合聖經真理。有些聖經譯本把希伯來語“尼發希”和希臘語“普緒克”譯做“靈魂”或“魂”。 這是錯誤的譯法。聖經的原文表明“尼發希”和“普緒克”指人或動物本身，也可指人或動物的生命。另外，有些聖經譯本也把希伯來語“魯阿”和希臘語“普紐馬”譯做“靈魂”或“魂”。這也是錯誤的譯法。聖經的原文表明“魯阿”和“普紐馬”指活物生命的動力。


人死的時候，有靈魂離開軀體嗎？
創世記3：19：“你必汗流滿面才有食物吃，直到你歸了土，因為你是出於土的。你既是塵土，就要歸回塵土。”（請留意，聖經並沒有説，亞當有甚麽“靈魂”在他死時離開軀體。上帝用塵土創造亞當之前，亞當根本不存在；亞當死後，就同樣不存在了。）
傳道書3：19，20：“世人有甚麽結局，獸類也有甚麽結局，彼此的結局都一樣。這個會死，那個也會死，生命力全都一樣，人並不比獸優越，一切盡都空虚。全都歸於一處，都出於塵土，也都歸回塵土。”
傳道書12：7（牧靈）：“來自大地的塵土回歸塵土。天主賜的靈魂［希伯來語‘魯阿’］重返天主。”（請留意，譯做“靈魂”的希伯來語名詞不是尼發希而是魯阿，指維持生命的動力。和合、呂譯、新譯作“靈”，現譯作“氣息”，思高作“生氣”。經文的意思不是説，人死時有某種非物質的東西穿越太空回到上帝那裏；經文的意思是，只有上帝才能讓人再次有生命。比方説，兩個人買賣土地，買主該付的錢他不付，土地就會物“歸”原主。雖然説物歸原主，但土地沒有實際移動過。）
路加福音23：46（和合）：“耶穌大聲喊着説：‘父啊！我將我的靈魂［希臘語“普紐馬”，新世作“生命”］交在你手裏。’説了這話，氣就斷了。”（請留意，耶穌死後並沒有馬上升到天上。其實到了第三天，耶穌才復活。根據使徒行傳1：3，9記載，四十天後，耶穌才升到天上。既然如此，耶穌死前説，他把自己的“普紐馬”交在天父手裏，是甚麽意思呢？當時耶穌是説，他未來能不能復活完全在於上帝。）

人死後仍然有意識嗎？
傳道書9：5：“活人知道自己必死，死人卻毫無知覺”。
詩篇146：4：“人一斷氣，就歸回地土；他的思想，當天就消滅。”（另見詩篇104：29）


一般教會主張人有非物質、不死不滅的靈魂，這個教義從何而來？
“基督徒相信，人成胎的那一刻，天主創造的非物質靈魂就會進入肉身，形成一個完整的活人。這個觀念是基督教哲學經過很長時間發展而成的。到了東方教父奧利金［約公元254年卒］和西方教父聖奧古斯丁［公元430年卒］的日子，非物質靈魂的觀念才確立起來，關於靈魂性質的哲學觀念才形成。……奧古斯丁提倡的教義……主要源於新柏拉圖主義，所以包含了新柏拉圖主義的缺點。”（《新天主教百科全書》，第13卷，452，454頁，1967）
“靈魂不滅的觀念源於希臘人的思想，復活的希望才出於猶太人的思想。……亞歷山大征服猶太人後，猶太教逐漸吸納了希臘人的觀念。”（亞歷山大·韋斯特法爾：《聖經百科辭典》，第2卷，557頁，法國瓦朗斯，1935）

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真相大公開。詳細，請恭閱正覺
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菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法~往生與靈魂說(1/7)

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婆婆往生後數天，同修的弟弟阿清說：「媽媽昨天晚上半夜，到我的房間天花板上飛來飛去。」


同修：「您認為那是什麼？」


阿清：「人已經死了，那不是靈魂嗎？」


同修：「那是民間世俗法所說的！」


阿清：「從小都聽人家說，我們身體內，有個靈魂，在人死後，靈魂就會跑出來，然後繼續去投胎。不是這樣嗎？」


同修：「那是民間傳說。事實上，我們的身體沒有居住個靈魂這件事情，所以人死後，也不會有靈魂跑出去的事情。靈魂是不存在的。


活著的時候，我們有這樣的肉體當作是身體，死後，尚未投胎到下一世前，在另外的時空，會有一個不一樣的身體，而不是有一個靈魂一直存在不滅。」


阿清：「那我看到的，難道是假的嗎？」


同修：「不是這麼說。尚未投胎到下一世前，會有一個新出生的身體，在如此的另外時空的這樣身體，於佛經中，是稱作『中陰身』，有時候，有的人偶爾會看到。」


阿清：「喔！它不叫做靈魂，叫『中陰身』，那為什麼要叫是「中陰身」？」


同修：「因為是兩世之間陰陽兩隔，方便以陰間來作譬喻，所以又叫『中陰身』— 兩世之間的五陰身。仔細來說，它還有個名詞，稱為『中有身』。


這是因為『中陰身』是個『存在』，『存在』在佛經稱為『有』，和『不存在』的『無』是相對的。


然而這不同於一般強調還活著時候的「三界有」：欲界有、色界有、無色界有，所以獨立出來叫作是『中有』，因為是介於這一世與下一世的『中間』的緣故，這色身也稱為『中有身』。」


阿清：「這個什麼欲界有、色界有、無色界有，怎麼聽起來，這麼複雜？」


同修：「沒關係，這是來解釋『中有』的名詞是怎麼來的。至於你現在只要知道，死後，在尚未投胎到下一世前，會重新出生一個中陰身，而不是原來的身體有一個靈魂跑出來，這樣就好了。」


阿清：「中陰身的大概狀況是怎麼樣？」


同修：「先說在這世界的狀況是最多會有七次中陰身的生死，所以中陰身也是會死的。會隨著各人業力去投胎，中陰身的狀況每經過一次中陰身，狀況就會變差，因此相應的投胎的福報境界可能會越來越差。」


阿清：「那中陰身是如何産生來的？好像會有生前的顧慮，哥哥！您看，媽媽最放不下幼齒的我，所以連死了都還不放心，還半夜來看我，被我看到媽媽死了以後竟然會飛，還飛得好快好快！」


「又，每一個人死後都會有『中陰身』嗎？如果有『中陰身』，『中陰身』跟人一樣需要吃東西嗎？」

同修：「您還蠻會動腦筋來問這些問題？」



「先說一點：不是每一個人死後都會有中陰身的。例如，果報很殊勝的，很好的，不用選擇入胎，有的死後，就直接在天上化生出現，那樣沒有中陰身，因為他的果報非常確定是在天上的哪裡了。」


「還有果報很悲慘的狀況，像是要下墮到無間地獄，也不會經過中陰身的階段，因為果報非常確定的緣故。所以不是死後，一定都會有中陰身的出現。」


阿清：「那我先打斷，問一下，那這麼說，有中陰身的，可能還不一定，會去哪一道（六道）？」


同修：「是的，這變化很大，隨著不可思議的業緣在改變，因此即使是經過幾次的中陰身，境況越來越差，只要他提振精神，求生極樂世界，一樣可以得生，就不能說是和一般眾生的六道輪迴是一樣的。但如果對於其他的境界貪著，就有可能落入餓鬼道，所以因緣不一定。」


「中陰身是微細物質色身，沒有人類粗重四大所成的色身，一般肉眼無法得見，而有天眼或陰陽眼者可見，或有其他感應的，因為彼此有過去的因緣，今生的因緣等等，有時也會見到；有的則是思念很深，或是因為佛菩薩加持，這樣都有可能見到。」


「因為中陰身是比起欲界的色身來說，是更微細物質所構成的色身，所以也需要吸取相對應的微細物質來滋長維繫色身的存在，沒有辦法像世人一樣以透過進食粗重的四大食物來讓色身不壞，必需要以其他的方法。」


「而人們守靈時，一直不間斷的燒香以及早、晚餐為亡者供飯，就是因為中陰身需以熱騰騰的食物的香氣為食，故中陰身又名尋香。若中陰身沒有香氣來長養，就會很快死亡，所以中陰身也是會中間夭折的。」


「每次的中陰身到了第六天，就會開始衰敗，最遲第七天就會死亡。每一次的中陰身最多只有七天的生命，...


請續恭閱： ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(2/7)
✪生活中的佛法~往生與靈魂說(3/7) ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(4/7) ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(5/7) ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(6/7)
✪生活中的佛法~往生與靈魂說(7/7)

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「依止正法,如法修行﹒」
來正覺　學正法

學正法　來正覺

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親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：
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中醫有 肺藏魄 肝藏魂 這類說法
人身死後 魂魄離散

會去哪裡 籠統是說 隨業轉生

2012-10-10 11:07:03 補充：
對了 心藏神
由神識去轉

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21


辟邪.靈界.輪迴 ( 21 )

靈界實況與相關法門...等等 ( 30 )



http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=8

心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明 佛 、 神 、靈界的存在=打坐冥想的秘密=證實靈界的存在-李嗣涔教授主講.avi

創2：7 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

有靈的活人就是塵土+生氣，那麼，當塵土和生氣分開，就是無靈的死人。有上帝的生氣（靈）就是活人，活人就是靈，靈就是活人，怎麼人死了還可以去哪裡的！那就不是死的了。

傳12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。

人死時，上帝賜的靈（生氣）要歸回上帝，直至復活。

動物也是用塵土造的，卻沒有上帝的生氣。

出8:16 耶和華吩咐摩西說：“你對亞倫說：‘伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作蝨子（或作：虼蚤；下同）。’

死亡就像是把電器的電斷掉
沒有了電 電器就不會動了
就像火熄滅一樣
而生物的動力是生命 生命沒了 動物死了
死就是生的反面 死了毫無知覺 沒有靈魂

以醫學科學的方向推理
有的人患了老年癡呆或是失智症，影響到大腦
也就是說人的思維是依靠大腦 若身體死了思想自然就消失了
若是有靈魂 人的思維就不用經過大腦

若以宗教方面
傳道書9:4-6說
4 誰仍在活人之列，誰就還可以信有指望，因為活着的狗勝過死了的獅子。
5 活人知道自己必死，死人卻毫無知覺，再也沒有酬勞，因為他們都無人記念，被人遺忘。
6 他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒，都已經消逝了。人在天日之下所做的一切事，從此都與他們無干了。

按聖經
動物只有[魂]
人與天使才有[靈]與[魂]
人有自由意志,能選擇對錯
動物沒有是非對錯,只有神給它的本性
完全不同
所以
輪迴之說根本說不通的

人的魂(自己)永遠存在
承受神永遠的審判與獎賞
人的靈死後歸於造靈的上帝

至於動物的魂去那裏
聖經沒清楚說
或消滅或存留
不知道

醫學界對靈魂的研究
成果還幾乎是零
尚未突破
沒有答案

上帝是個靈.亞當是有靈活人.有形體的靈.也就是肉體的 神.
亞當子孫.娶人的女子為妻..有人的血氣.上帝的靈.離開他們.
約翰水洗.是亞當子孫.重生.恢復.與上帝的靈結合.
人類.有血氣.三魂七魄.沒有靈.
必須與耶穌聖靈結合.不可能.與上帝的靈結合.
耶穌說.經由我.到天父那裡.
動物與人沒有靈.靈就是 神.

以對我來說是有ㄉ!
靈魂會去天庭或地獄阿!
醫學大部分ㄉ人只相信有根據ㄉ證據!!
(不可以譙我,是你上面說以個人ㄉ看法喔)