看山是山，已是一念......

一念不覺，念念不覺，隨之而來的皆是妄想。

看人是人，已是一念不覺的同時念念不覺而著了人相。

與人相處了這麼久了，只要是人，人與人之間一定會有互動，在對方有所反應的同時自已以心意識去應對當真了，此時已著了人相而不自知。

是否在未達不起心不動妄念之前，應當放下萬緣，保持住正念而不喪失，才不會變成「依人不依法」讓自已的妄心隨著與人互動之下產生共鳴而著了四相。

自以為把「我相」給止住就能不著相，沒想到一著了「人相」，四相立刻現前。

四相一現前，已經著了我相，因我而生的四大煩惱「貪、瞋、疑、慢」立刻起現行，馬上察覺到內心因煩惱而躁熱、狂亂不已，原來是著了人相。

我相、人相、眾生相、壽者相，只要著其一相，四相全現前。

原因就在於無法保持住「凡所有相皆是虛妄」的正念。

最恐佈的是著了對方的情緒相，把對方的情緒變成自已的情緒或以人、我對立的方式，看到笑的很甜的產生相對的貪念，看到瞋恚的產生相對的瞋恚心。

一健忘一喪失正念就一定會迷而不覺 ，尤其在有功用道的階段。

無功用道是不起心動念的佛境，蘇東坡未證言證在獄中苦不堪言。

無住生心，生心無住。 應無所住而生其心。

法尚應捨，何況非法?

什麼是非法就是妄想、分別、執著所生之法不能讓眾生見性，違背性德的。

什麼是佛法，佛法因緣生，但卻是從自性流露出來的，就好比「以手指月」的手指，不該把手指抓著不放，理應放下。

無住生真心，真心裏頭本自俱足，放下的是法與非法並以真心來取代萬法。

生真心自然無所住，真心未現前千萬別自作聰明連法也給丟了。

自以為無功用道的結果，是上上根人以下根性之人所犯的誤會，才子也是如此。