佛教相信『命中注定』這件事嗎？

信也不信~兩者都有~如果你不斷生死得惡源~不信不修~命運注定你還是繼續生死輪迴~只是隨業受報~不一定都是人的行態~只有肯信肯修的~一定不墮惡趣~世世為人~具足圓滿~升天為神仙或是阿羅漢~菩薩~佛陀~是指日可待~絕不會再輪迴相續~修行者是沒有命中注定的囉~我言屬實~若有口業~自我承擔囉^^阿密陀佛

人類自創神、佛.消費神、佛.神佛何辜?

內經..兩精相搏謂之神.香氣是導引的工具

六甲神將 六丁神兵.是自然炁靈界的原生現象

凡物皆有屬性.

六甲為陽性之木.萬物精氣之本.

六丁為天之陰火.是一切生命.氣運的原動力.摩勒香 有引氣通達神庭的功能.

六甲神將 六丁神兵.兩股氣靈嶼人合干?如何引導?押煞、起煞'鎮煞'化煞'.城門飲氣?五祀導氣?.....如何運化?

眾生只知道生是生，死則是果報、痛苦，所以我得了業報，要輪迴，而菩薩知道生是幻，死亦是幻，所以菩薩就從輪迴中解脫。故因非因，果非果。
參自第四世班札法王 心經vs大手印 香巴拉王國出版社有詳細解說
也歡迎線上聽法音
心經vs大手印 http://www.youtube.com/watch?v=E5-2MKpTAYo
隴欽巴七抉擇見 http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan20/20-main.htm
朗色林網址 http://www.lansirlin.org.tw/

怎麼沒有佛教居士回答這個問題

『般若』是『實相』的實踐嗎？
Ans：又是胡扯名相。只聽過人問：『般若實相何相？』沒聽過二個名相打架之問。

您認同實相不可說、可說非實相嗎？
Ans：也認同也不認同，要看你問什麼問題。

『色受想行識』皆不異空，是什麼意思呢？
Ans：你不如問『空』是什麼？身心世界何處尋『空』？這樣比較有水準一點。看了這二個幫你整理過的問題，你回答看看。

試解『中道』之『實相』？
Ans：『中道』一詞在中國已經解得亂七八糟，你要解此題則先要弄清楚印度『中道』的意思，才不會被批亂扯一通。

佛教的『因果』是不是『相當因果關係』？
Ans：東方哲學的『因果』與西方哲學的『因果』是不同的東西：先去弄清楚。~~快去翻書，開卷有益

佛陀(Buddha)可能『化身』一位超級大美女嗎？
Ans：經典似乎極少有此說，聲聞亦然，然菩薩眾倒是『變化自在』。你『去深入經藏』研究看看此中分別。

請問：『佛陀』是不是從『外道』起家的？
Ans：『起家』當然不是，否則不合佛法大義，有長老解經言：那叫作示現冤枉路，欲人少走之故。

崇拜『佛法』與崇拜『威而剛』有何異同？
Ans：佛法不是『崇拜』，威而鋼『無礙佛法』。此即此中異同，懂乎？

攔截記憶碼：攔截不淨的記憶是學佛的好方法嗎？
Ans：曾經回答過，你又分記憶之淨與不淨，有在看我回答乎？有學而時習之乎？

初生嬰兒的心若帶著阿賴耶識還有可能清淨嗎？
Ans：『帶著阿賴耶識』！？~~~~哈哈哈！！

人類祖先若未吃分別善惡樹上的果子則沒煩惱嗎？
Ans：請問大德：What is 『煩惱』？

享受『佛教』比享受『物質』更不會心靈空虛嗎？
Ans：『享受佛教』！？你這問題是標準唯物思惟下的東西。佛法非唯物哲學。

認定人只有一生可活，是不是讓佛教徒更積極些？
Ans：肯定不會。因為歷史早已證明，這種思惟只發展出了享樂主義。

貪瞋癡是三毒。有沒有可能化『毒』為『藥』？
Ans：不可能，否則佛教不稱之為『毒』，以佛法的圓性思惟尚有『絕對』之物為其定義，可知那是真正沒藥醫的死路一條。（一般觀念是想有反必有正、有陰必有陽，此為二元哲學，為『搓湯圓』理論的發展溫床，佛教言『毒』、『三毒』並非從二元哲學出發，慎辨之）

天命自有定數，但透過修改命運是能改變的
可以參考 "了凡四訓"的故事!
命是注定的，但是可以改變的!

2012-10-06 22:30:23 補充：
居士通常是不上網的!

佛教相信『命中注定』這件事嗎？不相信.
一分耕耘一分收穫, 多勞多修才可多得.