佛整天在說教 又是一本正經的樣子

我覺得你這個問題蠻有深度的
假如你可以回到佛陀時代 可以成為佛陀很親近的弟子
可以無時無刻跟在佛陀身邊
接下來再從經典上的描述想像一下佛陀的生活
請問 你真的願意過一輩子那樣的生活嗎
其實這個問題大致上就可以讓你知道你是否是個真心向道之人
還是只是個貪求西方極樂龍天護佑佛菩薩加持的 信徒

佛版有些問題看似與佛學無關緊要
但卻與道心頗有關聯
假如能真正面對自己試著在心中回答那些問題
也許也可以知道自己退失道心的原因是什麼
所有的灰心喪志不外乎都是貪嗔痴慢疑在作怪
調伏貪嗔痴雖然在佛教幾乎已成了口號與常識
但這卻是最重要也是通往成就的必經之路
一個不願調伏貪嗔痴的人
即使讓你跟隨在天下第一名師佛陀身邊
仍然無法成就

喂~ 八戒兄
我同你係咪fd,先~
信佛都有在家居士( 好似我)嫁~
有時佛教在家同出家人都會攪吓爛gag嫁~
你不如嘗試了解個之後先講啦~

的碓, 是很無聊的;

想刺激??

信真神阿啦~~~~~~

找到了心，品嚐了寧靜、浩瀚、祥和、喜悅的滋味，您就不會開此題了

祝福您

還是一次作答吧~~

所謂的修行是指不要隨順習氣嗎?
Ans：沒有與不隨順是不同的，那個『不要隨順』是抽刀斷水水更流，不會到達『沒有』的程度，還是照古人教的方法吧！

若努力學佛，可能成為一名哲學家嗎？
Ans：證悟的人怎麼說都對，照這個角度來說是個追求真理者的導師，你喜歡稱他做『哲學家』嗎？

散亂惛沈不正知..是什麼意思？
Ans：有人上班還想下班去哪裡玩的事, 這就是『散亂』，叫他專心上課他只想著睡覺，這就是『昏沉』，叫他別謗佛教他不聽, 這就是『不正知』

四惑..八大..相應起是什麼意思？
Ans：那是唯識學的東西，你還是先從百法明門論開始吧！

什麼是受想行識？
Ans：有人看十歲照片，覺得跟現在不一樣，那就是『受』。他對十歲存在的意念, 就是『想』，之所以會興起要問十歲有何不同的念頭，那就是『行』，分別十歲和今天不同的能力，那就是『識』。

何謂阿羅漢境界？
Ans：你再有本事都找不到他的那種人

何謂...遍遊十方 說法無礙..的境界？
Ans：很多經典都有這種境界，彌陀經看看吧！

何謂無漏的觀察..有漏的觀察..？
Ans：漏是煩惱，差別在境界不同

何謂達到見性的境界..？
Ans：等你到了再說，當下只有『不可說』

請問見性跟開悟有什麼差別？
Ans：去問會回答你『跟你說也沒用』的人

記憶錯亂也是業障重嗎？
Ans：『記憶錯亂』是業障？應該說記憶本身就是業障，去翻唯識吧！所以記憶被障也還是業障，不是“沒記憶”的那種假“不執著”。

六根清淨容易開悟嗎？
Ans：六根真正清淨即入開悟境界。何有此問？

開悟的人由外表看得出嗎？
Ans：跟你有關嗎？也就是你跟他有緣嗎？知道而無緣又如何？修好緣比較重要，自有善知識來助。

如果沒有再生死海中輪迴的話可以幹麻(佛教)？
Ans：可以幹麻？你替他們想太多了，『不可思議』是嗎？反歸自性而已。而何謂『反歸自性』，你問去過的人吧！

修行一定要有惡緣對象才能修嗎？
Ans：看得道因緣如何而定

什麼叫著修解脫之道..？
Ans：翻翻三十七道品

釋迦牟尼佛老爸過世的時候都沒掉眼淚，是不是很冷血？
Ans：道教有很多“古人”死的時候，來看的人都會大笑或唱歌，是不是更冷血？

跟釋迦牟尼佛佛相處不曉得會不會很無趣？因為都不笑整天在說教，又是一本正經的樣子..
Ans：不單無趣，而且不適應的人還會胃痛。

會不會很無趣？
這應該是見仁見智的問題。

有些人對某種東西有興趣時，例如電腦，花多少錢買設備，費多少力氣天天一遍遍重灌或安裝用不到新軟體，旁人不懂電腦的，說那很無趣，但當事者卻覺得很快樂。

如果能生在佛的時代，天天在佛身邊聽經聞法，那種法喜之樂，早就超出世俗的快樂了。

其實佛很幽默的
《雜阿含經》有講
他聽到弟子要自殺
還會跑去看.......

你錯了，佛不愛說教，你＂不想＂聽，他則不說．
你＂想＂聽，他才會說．

阿羅漢，是不愛干涉的，
佛是阿羅漢的上階，也不愛干涉．

2012-10-03 00:52:18 補充：
佛陀是莊嚴的，不攀緣，不會有幽默．

異性的慾望來看，他是無聊的．

端莊嚴謹 又莊重


很好ㄚ...........................

相好莊嚴有微笑，不是樸克臉喔

而且 也有很多有趣的行跡故事

並不無聊的，只是我們後人在讀的時候要細心體會

畢竟如你所說....至現今，仍要與釋迦牟尼佛相處，只能是"會不會"了

佛經有些很不錯的道理 不是要你照單全收 掏一些可為我所用的!

那...........假如去高雄的柴山呆個幾天，會不會常常學那邊的山大王(獼猴)四處搶劫包包?

嗯.....那假使跟精神病的人相處不就????因為常常喜笑怒罵.......