可形容的、可意會的「空」是佛家所說的「空」嗎?
2012-10-01 6:29 pm
如題：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。學佛者常說「空」，要人空掉一切、放下一切，但他們卻可以形容「空」境界，如瓶中之空之類的空（事實上，那還有「瓶」在，瓶滅那「空」猶在並不隨之消滅，所以那空是暫時借用的，既然可借，並非真空），所以在下請問，佛經的「空」是哪一種空？這樣的空若是可形容的、可意會的，那這種空是空嗎?
回答 (10)
2012-10-01 7:12 pm
✔ 最佳答案
心的意向誰能抓得準?尤其偏愛唱反調的大咖!
守約者心自空, 知足者心自足?一般的人都可以接受這種溝通條件!
反而是佛家為"標心立意", 以區分道行更進一層,所以與那可形容的,可意會的不相同?
此守約之空是一種相信的心理大概不會差太多, 不用自己發費時間傷腦筋.
而佛家所說為顯示他的更深入當然必須更加掰一些沒有聽過的空.
2012-10-03 1:36 am
空若作空解
即是文字障(又名**)
Sage Mao 大大
**罵人是不會被起訴的，所以罵人也是"空"一種，要用台語唸喔!
2012-10-31 15:12:14 補充：
004
意見者： 阿豹 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 一貫道 | 作家
發表時間： 2012-10-01 19:31:07
[ 檢舉 ]
..換戲法了阿!!
你在題目中否定意根之作用!!
只是堵住了一條歧路,真正的答案是啥?
我看也不會出現在答案欄上!!
即是文字障(又名**)
Sage Mao 大大
**罵人是不會被起訴的，所以罵人也是"空"一種，要用台語唸喔!
2012-10-31 15:12:14 補充：
004
意見者： 阿豹 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 一貫道 | 作家
發表時間： 2012-10-01 19:31:07
[ 檢舉 ]
..換戲法了阿!!
你在題目中否定意根之作用!!
只是堵住了一條歧路,真正的答案是啥?
我看也不會出現在答案欄上!!
2012-10-02 11:17 pm
空若作空解
即是文字障(又名**)
即是文字障(又名**)
2012-10-02 9:13 am
樓主法安：
一般人認為的「有」，
是指看得到，摸得到的物質；
或是體會得到，感覺得到的精神。
一般人認為的「空」，
是指上述這一切都沒了，叫「空」。
然而佛所說的「空」，
真實義很簡單，
就是一切的物質與精神，都是變化無常的，
沒有真實永恆的本體，所以叫「空」。
也就是三法印中的：「諸行無常。」
這樣就結束了嗎？
那麼甚麼是真實永恆的本體？
就是我們的真如自性，他就是真實的「空」；
因為「空」，所以能涵容一切，
一切的物質與精神皆從真如自性中顯現，
皆能被我們體會與了知，
然而這真實永恆的本體卻是不増不減，
這就是「空中妙有」。
若需末學舉例可再發文提問
南無阿彌陀佛
一般人認為的「有」，
是指看得到，摸得到的物質；
或是體會得到，感覺得到的精神。
一般人認為的「空」，
是指上述這一切都沒了，叫「空」。
然而佛所說的「空」，
真實義很簡單，
就是一切的物質與精神，都是變化無常的，
沒有真實永恆的本體，所以叫「空」。
也就是三法印中的：「諸行無常。」
這樣就結束了嗎？
那麼甚麼是真實永恆的本體？
就是我們的真如自性，他就是真實的「空」；
因為「空」，所以能涵容一切，
一切的物質與精神皆從真如自性中顯現，
皆能被我們體會與了知，
然而這真實永恆的本體卻是不増不減，
這就是「空中妙有」。
若需末學舉例可再發文提問
南無阿彌陀佛
2012-10-02 3:31 am
換戲法了阿!!
你在題目中否定意根之作用!!
只是堵住了一條歧路,真正的答案是啥?
我看也不會出現在答案欄上!!
你在題目中否定意根之作用!!
只是堵住了一條歧路,真正的答案是啥?
我看也不會出現在答案欄上!!
2012-10-02 2:28 am
亨大
黃蘗禪師 有一段開示語錄：
『心如日輪，常在虛空，光明自然，不照而照......』。
是『空』！是『有』！在這世上是極其自然的事。
既然來到這個空間，就要與這空間相應，誠實的面對『眼前的無常』。
這世上所有人，都是凡夫俗子，我不知道『誰』能空掉『誰』？『誰』
能擁有『誰』？
佛陀並沒有告訴世人，這世界是假的，是空的.....。
祂老人家也沒有說過：走路遇見『危險』不必躲，因為『危險』是空的
。佛陀只告訴世人，誠實的面對自己，勇敢的面對生老病死！為自己的
生命負責。祂老人家也只能提醒世人，何者是善？何者是惡？善惡只能
交由自己的那顆『心』來選擇則，這條人生路還是要自己來完成。
2012-10-01 18:29:26 補充：
~~承上~~
空與不空，和這世間是不相應的，因為我們都還『活著』！而與我們寸
步不離的，卻是那顆『不安』與『執著』的『心』。既然還有一顆心，
那還遑論空與不空！
黃蘗禪師 有一段開示語錄：
『心如日輪，常在虛空，光明自然，不照而照......』。
是『空』！是『有』！在這世上是極其自然的事。
既然來到這個空間，就要與這空間相應，誠實的面對『眼前的無常』。
這世上所有人，都是凡夫俗子，我不知道『誰』能空掉『誰』？『誰』
能擁有『誰』？
佛陀並沒有告訴世人，這世界是假的，是空的.....。
祂老人家也沒有說過：走路遇見『危險』不必躲，因為『危險』是空的
。佛陀只告訴世人，誠實的面對自己，勇敢的面對生老病死！為自己的
生命負責。祂老人家也只能提醒世人，何者是善？何者是惡？善惡只能
交由自己的那顆『心』來選擇則，這條人生路還是要自己來完成。
2012-10-01 18:29:26 補充：
~~承上~~
空與不空，和這世間是不相應的，因為我們都還『活著』！而與我們寸
步不離的，卻是那顆『不安』與『執著』的『心』。既然還有一顆心，
那還遑論空與不空！
2012-10-01 11:03 pm
佛經的「空」是哪一種空？
是猶若虛空，但卻不是虛空。
T13n0404_p0613a02║ No. 404 [No. 397(8)]
T13n0404_p0613a03║大集大虛空藏菩薩所問經卷第
T13n0404_p0613a04║一
T13n0404_p0617a17║說是法時萬六千菩薩。於諸
T13n0404_p0617a18║法中見諸法性。猶若虛空獲無生法忍。
若是可用簡單的形容來描述，則是大家所知的虛空。佛教的經典這麼多，用這麼多文字描述，可見不是大家所說的空，也才會有如樓主所述的誤會者，想要空掉一切、放下一切。
是猶若虛空，但卻不是虛空。
T13n0404_p0613a02║ No. 404 [No. 397(8)]
T13n0404_p0613a03║大集大虛空藏菩薩所問經卷第
T13n0404_p0613a04║一
T13n0404_p0617a17║說是法時萬六千菩薩。於諸
T13n0404_p0617a18║法中見諸法性。猶若虛空獲無生法忍。
若是可用簡單的形容來描述，則是大家所知的虛空。佛教的經典這麼多，用這麼多文字描述，可見不是大家所說的空，也才會有如樓主所述的誤會者，想要空掉一切、放下一切。
2012-10-01 8:21 pm
知識長大大
可形容的、可意會的，是否可稱真空，其重點不再色塵上，只在那個能圓渡一切色塵之心～
所以觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空才說：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
2012-10-02 01:04:23 補充：
當人見塵起境，此時之心即是著色，但！亦不離空，空者實無可指之見諦，染者才有可指之方，也就是說：如是空者實無可非之見，若人當下照見一切眾生三世皆如是，那就中大獎了啦～
可形容的、可意會的，是否可稱真空，其重點不再色塵上，只在那個能圓渡一切色塵之心～
所以觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空才說：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
2012-10-02 01:04:23 補充：
當人見塵起境，此時之心即是著色，但！亦不離空，空者實無可指之見諦，染者才有可指之方，也就是說：如是空者實無可非之見，若人當下照見一切眾生三世皆如是，那就中大獎了啦～
2012-10-01 8:10 pm
佛法說空..
是無體性..而不是無假相...
所以..即色..即空..而不是離開假相..說空...
我們說空..非一無所有的空..是不住著假相之空...
空即有..有即空..空有不二之..空...
佛性真空..非不顯現..因起用必顯故...假如空了沒有相..即沒自性了...
因為..有心必有相..心相不二故..鏡中必有影..無影不為鏡..沒有色相..不能稱為佛性...沒有妙用..佛性就變成..死空..頑空了..能現諸般色相..就是森羅萬象的..佛性...
說空之時..不能離有..假有...
說有之時..不能無有..因之..是假有..無永恆的存在...
無((瓶))何來空..
是無體性..而不是無假相...
所以..即色..即空..而不是離開假相..說空...
我們說空..非一無所有的空..是不住著假相之空...
空即有..有即空..空有不二之..空...
佛性真空..非不顯現..因起用必顯故...假如空了沒有相..即沒自性了...
因為..有心必有相..心相不二故..鏡中必有影..無影不為鏡..沒有色相..不能稱為佛性...沒有妙用..佛性就變成..死空..頑空了..能現諸般色相..就是森羅萬象的..佛性...
說空之時..不能離有..假有...
說有之時..不能無有..因之..是假有..無永恆的存在...
無((瓶))何來空..
2012-10-01 7:18 pm
依大德所言(---------空是暫時借用的，既然可借，並非真空)所解之空.為斷滅空!
心經.金剛經.等諸般若經典.反覆的證明.推翻.證明.推翻---------為的是建立空有不二.亦即諸法實相(空相)的信念.眾生依此信念而行.必登覺岸~然須自身於諸般若經典.反覆推敲.解行並進.切不可落入斷滅空!
心經.金剛經.等諸般若經典.反覆的證明.推翻.證明.推翻---------為的是建立空有不二.亦即諸法實相(空相)的信念.眾生依此信念而行.必登覺岸~然須自身於諸般若經典.反覆推敲.解行並進.切不可落入斷滅空!
收錄日期: 2021-04-13 19:00:43
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