秦朝時候的人都說哪種語言?閩南話嗎?

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粵語不是粵人古語 而是中原夏朝官方語言
　　以“粵”命名 卻非土產
　　有人以為粵語來源於古代嶺南“百越”語言，這不合乎事實。粵語確實保存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的普通話——“雅言”。
　　雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，徵發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。
　　在秦代之前，廣東被稱為南蠻。這是百越族人居住的地方，“百越”乃漢語音譯，又寫作“百粵”，是古代南方土著的自稱。百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。
　　百粵的構詞方法是通名在前，專名在後，意為“越(粵)人”。“百”是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。越南胡說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的領土，可說是荒唐透頂。百粵與百越都是譯音，同一回事，百越三千年前就在中國大地生活，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼承邏輯，豈不是現在的越南也是廣東的領土？
　　從這一語詞可看出，那時候廣東人的交際用語是與中原漢語有很大差異的“百越語”。但“百越語”究竟是什麼樣子，現在已經難以考證。唯一的“化石”，是一部分地名中所保存的非漢語因素，例如“六建”“六賀”“六謝”“六吟”中的“六”，是指“山衝”，“那務”“那霍”“那錄”中的“那”是指“田”，“羅鏡”“羅龍”“羅沙”中的“羅”是指“山地”，等等。值得注意的是，這些地名的構詞方法，也是通名在前，專名在後；同時，其中通名的意思，今天居住在那裏的人已經完全不曉得，也就是說，這些地名中的非漢語因素在當地今天的粵語中已經不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關係。
　　由此可見，粵語雖然以“粵”命名，卻非由古“粵人”的語言演變而成，不是古粵地的“土產”，而是從外地“引進”的，是漢族移民帶來的。這漢族，是秦代的漢族，主要是晉、趙、燕、魏的舊貴族及其下屬兵丁。
　　漢人南移 傳播“雅言”
　　歷史上第一次大規模的中原漢人南移，發生於秦統一中國之際。西元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐紮于湘南五嶺，準備南征百越。到了西元前218年，西江中部的“西甌國”起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與漓江溝通，以保證軍事上的運輸。靈渠便成為中原漢人進入嶺南的第一條主要通道。西元前214年，滅了西甌國，戰爭告一段落，秦“發諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。”(《史記.秦始皇本紀》)徐廣注：“五十萬人守五嶺。”(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。
　　在秦始皇時期，嶺南各郡地曠人稀。直至東漢時的統計資料，南海郡(廣東珠三角洲)也只有9萬人。因此，遷入50萬人，足以改變嶺南越人“一統天下”的局面。有些學者提出質疑，認為一下子遷入那麼多移民並無可能。但我們知道，大移民是秦滅六國之後為了鞏固政權而實行的一項重要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到咸陽以及巴蜀，又將內地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那麼，完全有可能將大批中原漢人遷至嶺南。雖不一定有50萬那麼多，但也肯定為數不少。而秦始皇之所以搞大遷徙，其目的主要在於剷除六國的地方勢力，把族人和故土分開，交叉彙編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城附近形成威脅，做其複國之夢，秦朝的統治就牢固得多了。這些移民不可能來自與嶺南毗鄰的楚國，而多半來自中原或北方各國。由於他們是成批遷入，所以到達嶺南之後，思念故土、懷念昔日鄉音，特別強韌有力地固守原有的文化習俗以及語言，因而成為嶺南最早的“雅言”傳播者。

如果秦朝人說的是閩南話，那就不會叫閩南話了，
秦朝人說的是哪種語言，這問題其實只能考，但無以武斷。
要知道一直到秦朝初年，中國一直是處於書不同文、言不同語的狀態，
到了秦朝也不過下令將書寫統一罷了，各地語言尚存，
秦朝的疆域廣大，各地秦人使用的語言想當然爾也因地而異。

現代人可考聲韻卻難下定論的主因在於現存的漢語都演變已久，
拿現存的漢語去比對雅言存本、說文解字到唐宋時的唐韻、廣韻等記載時，
不難發現所有的現存漢語都各自有相符與不符之處，故難為其先後做出無疑之論。