基督徒該不該慶祝耶穌的生日?

參考以下經文

2:10 那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;
2:11 因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。
2:12 你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。」
2:13 忽然,有一大隊天兵同那天使讚美 神說:
2:14 在至高之處榮耀歸與 神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷:喜悅歸與人)!
(路加)

疑問如下:

Q1:基督徒該不該慶祝耶穌的生日?

注意!我不是在問〞聖誕節〞,我是在問---->如果你知道耶穌的生日的話~^^+

就是〞今天〞,就是那時的耶穌的父母會知道的那個日子.....@@+

(不然怎麼會知道那個人幾歲???)

參見以下經文

6:20 因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行(有古卷:游移不定),並且樂意聽他。
6:21 有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。
(馬可)

Q2:希律是猶太人嗎?應該是吧....不過我還是問一下

希律既然會過生日........那施洗約翰有沒有可能反對希律過生日......@@?
希律既然對約翰〞多照著行〞.....那他過生日是不是表示約翰不反對過生日?

參見以下經文

40:12 約瑟對他說:「你所做的夢是這樣解:三根枝子就是三天;
40:13 三天之內,法老必提你出監,叫你官復原職,你仍要遞杯在法老的手中,和先前作他的酒政一樣。
40:14 但你得好處的時候,求你記念我,施恩與我,在法老面前提說我,救我出這監牢。
(創世記)

Q3:神哪天不選,偏偏選〞法老的生日〞那天實現酒政的出牢之日

約瑟還不忘提醒:你可別忘了我幫你解夢,記得幫我說好話

(不過酒政偏偏就忘了....2年後遇到法老的夢這難題才又想起來.)

那對約瑟來說,法老的生日這天------->倒底是算約瑟的幸運日?還是倒楣日....@@?

參見經文

3:1 此後,約伯開口咒詛自己的生日,
3:2 說:
3:3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3:4 願那日變為黑暗;願 神不從上面尋找它;願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。
3:7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮);
3:10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
(約伯)

Q4:約伯在受試煉之前,會不會過生日?

還是不會?他還記得自己的生日是否?還是他只是在咒詛〞出胎的那一天〞?
更新1:

回答請按〞開版疑問〞分享喔~^^+ 那才是我要問的疑問.........@@+ 3Q~

更新2:

重點:我主要是想問〞基督徒〞~^^+,而且是按題分享的喔~

更新3:

順帶一問 Q5:傳道書說:7:1 名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。 7:2 往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。 那耶穌基督既~降~生~為~人 他死的日子勝過他生的日子嗎?

更新4:

↑ 我可不是在問他復活的那一天.....因為他是三天後才復活........@@+

更新5:

那耶穌基督既~降~生~為~人 他死的日子勝過他生的日子嗎? ↓ 路 2:14 在至高之處榮耀歸與 神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷:喜悅歸與人)! ↓ 路 23:45 日頭變黑了;殿裏的幔子從當中裂為兩半。

回答 (8)

2012-09-30 7:12 am
✔ 最佳答案
1/2)聖靈沒有把日子記下來,就是不要我們慶祝,這不等於反對人慶祝生日。

3)善惡之爭,第十八章 一個重要的預言,第16段
  他說:“還有一個憑據有力地影響了我的思想,就是《聖經》中的年代學。……我發現過去所應驗的預言常是在所指定的時期之內實現的。洪水時代的一百二十年;(創6:3)洪水之前的七天和降雨四十天的預言;(創7:4)亞伯拉罕子孫寄居異地四百年;(創15:13)酒政和膳長夢中的三天;(創40:12-20)法老夢中的七年;(創41:28-54)曠野中飄流的四十年;(民14:34)三年半的饑荒;(王上17:1,見路4:25)……被擄的七十年(耶25:11),尼布甲尼撒的七期(但4:13-16),以及七個七,六十二個七,和一個七,就是為猶太人定出的七十個七(但9:24-27)──這些年代所限定的大事在其尚未發生之前都不過是幾句預言,而結果都已按照預言的話應驗了。”

4)聖經沒有告訴我們。

5)確是的,生的日子是生命的開始,已經過去了,死的日子卻在我們面前,我們不是為生的日子而活,乃是為死的結局。耶穌也一樣,祂死亡的結局是為要世人因祂得救。

路2:14 是耶穌的使命。

太27:51 忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂,
可15:38 殿裏的幔子從上到下裂為兩半。

從上到下,是上帝的手做的。聖殿的祭禮本是預表耶穌的犧牲,從此就不用再以牲畜為祭了。
參考: egw.sdacn.org/Bible
2014-09-15 10:04 am
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2012-10-04 7:30 am
你要慶祝就慶祝,
你不要慶祝就不要慶祝。

就這麼簡單。
2012-10-01 9:32 pm
Good songs share with you :)
http://www.youtube.com/user/songtoshareyou
youtube關鍵字搜尋『光鹽福音站』
youtube key word search『songtoshareyou』
God blessing you all :)
2012-09-28 6:24 pm
他們以『耶穌之名』行騙二千多年,殺那麼多人賺那麼多錢慶祝也是應該的。

不過耶穌本人一點都不高興甚至死不瞑目。因為他生前是那麼慈善;死後卻被用來做招搖撞騙的招牌。

耶穌本人及其後代一毛錢也沒分到。哀哉!哀哉!
2012-09-28 6:15 pm
沒有人知道耶穌的生日是在哪天,聖經也完全沒有説過我們應該慶祝這個日子。此外,沒有任何證據證明早期的基督徒慶祝過耶穌的生日。另一方面,聖經卻清楚指出耶穌在哪天死亡,而耶穌也吩咐他的門徒要記念他死亡的日子。(路加福音22:19)顯然,耶穌希望我們重視的,並非他的出生,而是他犧牲生命為人付出贖價這件事。(馬太福音20:28)

(傳道書 7:1) ……死亡的日子勝過出生的日子……





希律
(Herod)
統治猶太人的一個家族的名稱。他們是以土邁人,即以東人,也是名義上的猶太人,因為據約瑟夫斯説,公元前125年左右,馬加比家族的統治者約翰·海爾卡努斯一世强迫以土邁人受割禮。
除了聖經略有提及之外,關於希律家族的資料大都來自約瑟夫斯的歷史記載。希律家族的祖先是安提帕特(安提帕)一世。哈斯蒙尼家族(馬加比家族)的亞歷山大·傑尼爾斯王立安提帕特做以土邁總督。安提帕特的兒子(也稱為“安提帕特”或“安提帕”)是希律大帝的父親。約瑟夫斯説,歷史家大馬士革的尼古拉斯聲稱,安提帕特(二世)是從巴比倫返回猶大地的猶太人的子孫。不過,據約瑟夫斯説,尼古拉斯的這個聲稱純粹是為了討好希律,其實希律的父母都是以東人。
參考: 耶和華見證人出版物
基督徒該不該慶祝耶穌的生日?.
=====
這只是紀念主的方法之一
慶祝生日在各國都是感恩美好的日子

有人不贊成
是因為不明確主耶穌的確實生日
並無不歡迎主降生的事實

2012-09-28 09:09:24 補充:
Q2:希律是猶太人嗎?應該是吧??
====
不是猶太人
希律王是羅馬派遣的

Q5:耶穌基督既~降~生~為~人
他死的日子勝過他生的日子嗎?
======
這是講人類
人一死就了了
所以才這樣說

但是
主降生有意義
主死亡有意義
主復活更有意義
顯出主與眾不同

都有意義


收錄日期: 2021-04-30 17:20:40
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120928000010KK01011

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