認為我的問題太多是不是『不增不減』的分別心

認為我的問題太多是不是『不增不減』的分別心曹操都有知心友, 關公都有對頭人, 何必執著.
愚以為回招難餵招更難, 唯有擇善而從.

緣盡緣生.此滅彼起~

甘地死了.還會有下一個甘地~賓拉登亡了.還會有下一個賓拉登~

..認為我的問題太多是不是『不增不減』的分別心

1....諸智慧人為利自他。能作是問。(諸經常見如是說)

2.例如..『真如』在『實相』體系裡佔據怎樣的位置？

a.法身.自性.真如..本來是一所以無須分別不值得思辨?
但是真的一樣嗎?若不仔細思辨會不會誤解諸佛所示真義?

b.試問..諸法因緣生.(1)諸法因緣滅. (2)諸法從緣滅.
(1)和(2)都是指向生因識有.滅從色除所以意思都一樣.
但是真的一樣嗎?若不仔細思辨會不會誤解佛陀所示真義?

問題示認為的我太多，不示不增不減的分別心。

臥輪禪師曾寫詩: 臥輪有計倆, 能斷百思想, 對境心不起, 菩提日日長

不久, 六祖慧能聽說後, 也仿照臥輪禪師所寫的詩, 改為: 慧能無計倆, 不斷百思想, 對境心數起, 菩提作麼長

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