佛教怎看三魂七魄？

佛教好少人講三魂七魄．
但我知種種分類是人的概念，是方便作為而生．不可說是實有，但卻可以是非失實，而非失實的概念是有可能有用的． 就如零的概念．
宇宙有'零'這個東東嗎？零就是沒有，那會存在'零'這東東？
但零的概念是非常有用的．
它讓我們思考有個定位．
'零'非實有，但亦非失實．

既然把心識的架構劃分三魂是組件，七魄是反應作用，那老年痴呆症、失智、失魂，當然就是解釋為不見了七魄．（其實認真點說是不見了七魄中的其中一些．）
三魂七魄是個科學化的分類描述，它能自圓，故正確．

佛教認為六道生命的本質不會得或失，但狀態會改變，亦即組件依然，感受與反應與能力改變吧，所以與道教這個說法沒衝突．

三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路:

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。 地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。 人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

七魄
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

佛教都承認有三魂七魄的存在.不過名字就叫神識.人有業障.或神識虛弱都會

產生以上症狀.

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