春秋五霸是否跟周朝的分配制度有關？

是周室的衰落，引致諸侯爭霸的野心。

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春秋五霸相爭
春秋時代政局的突出現象，是霸政的形成。由於周室王權日趨式微，各諸侯國內則篡弒迭生，外則互相兼併，加上夷蠻、戎狄等異族時常侵擾中原，全國局勢非常紊亂。一些勢力強大的諸侯，不僅想吞併小國，而且想取代天子的地位；但在列國競爭之下，一時無法君臨全國，只能爭得「霸主」的地位，「挾天子以令諸侯」。春秋初年，大小諸侯國見於經傳者有一百七十多國，但其中會盟、征伐事蹟之彰彰可考者，不外齊、魯、楚、秦、晉、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。在春秋前期與中期，先後參與爭霸的著名諸侯有五個，即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱「春秋五霸」。
五霸之中，齊桓公首倡「尊王攘夷」，曾在召陵等地多次主持諸侯盟會，阻止南方楚國對中原的進侵。他死後，宋襄公圖謀稱霸，但在泓水之戰被楚國所敗而不成。不久，晉文公於城濮之戰大敗楚軍，成為繼齊桓公之後的著名霸主。當時西方秦穆公也想參加中原角逐，但受晉國阻止，只好向西發展。到了春秋後期，楚莊王終於在邲之戰擊敗晉軍，一度成為霸主。此後一段時間，晉、楚兩國互有勝負，各霸一方。

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五霸
先秦時期五個勢力強大的諸侯國。亦作五伯。其具體所指主要有以下幾種說法：(1)《左傳》成公二年：「五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。」杜預注：「夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。」主張五霸分指夏、商、周三代的五個諸侯國。此說沿用《白虎通．號》和《風俗通．皇霸》的說法，乃依據《國語．鄭語》和《論語．憲問》的材料拼湊而成。但夏、商兩代史事渺茫難考，有關昆吾、大彭、豕韋的情況也缺少記載，是否出現了諸侯爭霸活動更無以證明。(2)《孟子．告子下》稱：「五霸，桓公為盛。」顯然是指春秋時代的五個國君而言。故趙岐注：「五霸者，大國秉直道以率諸侯，齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊是也。」這是一種相當流行的說法，不過其中的秦穆公、宋襄公並未成為中原霸主。(3)《荀子．王霸》以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐為「五伯」。從春秋的歷史狀況看，此說較為恰當。大國爭霸是春秋時期特定歷史條件下的產物，當時因諸侯割據，未能形成統一的政治核心，所以司馬遷說：「幽厲之後，周室衰微，諸侯專政，……五霸更盛衰」；孔子也講到：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。」諸侯中相繼興起的強國，有的以「尊王」、「攘夷」為口號，如齊桓公、晉文公；有的形式上取得周王室認可，如越王勾踐；有的則打算取代周王室，如楚莊王。他們都為爭奪僕從國而展開政治和軍事的角逐，以謀求霸主地位。事實上，春秋數百年間，追求並達到這種地位的君主不止五位，齊桓公等不過是最著名的幾個代表。由於論者取捨標準不同，故而出現了分歧的說法。從歷史上看，五霸並非實指，應是春秋時代的政治特徵，不必拘於是哪五伯。