請問賢德大大，佛教解說應依文解義好? 還是自行發揮好 ?

六祖大師法寶壇經頓漸第八:吾所說法，不離自性。離體說法，名為相說，自性常迷。須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。
付囑第十:說一切法，莫離自性。
如果已如同六祖大師成佛，那就從自性說法，佛經只是在微妙處的引註。
如果不知自性,最好不要說法，若一定要說法,此時,只能依文解義,才可避免誤解經意,但最好不要說。

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後學以為這應該要有先後才是~而不是哪個好哪個不好~
要發揮至少也要有點佛學基礎~不是嗎?
會想探討~不就是想要瞭解自己認知正不正確嗎?自己誤解而又不願多聽聞~才有所謂的斷慧命~
真正能斷慧命的是自己而不是別人~

經云：若人說如來有所說法，是人謗佛！

由此可見那來可依之實義！


依己見即我執！依經文即法執！人的慧命果報全由自己的那念心，不干他說啦～

依文解義是三世佛怨，因為佛法是因才施教，必須上契佛義，下契眾生機，依當下情況說法。如此不同的人、時間，會有不同的解說。

應當
以空為性　隨說是經
不應
執於名相　果位印證

慧命
操之在己　應業為悟
慧施隨無　傳承無處

<<西升經>>凡仁見人之死亡而哀之, 何不哀自身? 哀身不如愛神, 愛神不如舍神,

舍神不如守身, 守深長久長存也. 神生形, 形成於神. 形不得神不能自生, 神不得形

不能自成. 形神合同, 相生相成. 神常愛人, 人不愛形. 故絕去聖智, 歸無為也.

<<大有經>>形生愚智, 天也; 強弱壽夭, 人也. 天道自然, 人道自己.

既然如此相互相成所以仍應注重順為要! 有時依文字解有時照意識解

離經一字, 如同魔說

解疑題.引經據典. 以佛說為據, 才不易偏頗 。

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佛教解說應依文解義好? 還是自由意識發揮好 ?
世間好語佛已說盡, 都是自行發揮好, 根深不怕風搖動,

何者才易斷人慧命, 有惡果報?
但能依本份, 終須無惡報