希伯來書研究.1

希伯來書研究.1
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希伯來，是過河的意思。以色列人蒙召，從埃及出來，經過紅海，算是過河
；及至後來，過了約旦河，進入迦南美地，還是過河。所以以色列人是過河的民
族。 基督徒受浸，從水裡上來，也有過河的意義。而在《聖經》中，耶穌基督降
世以前，是舊約；耶穌基督降世以後，是新約。由舊約過渡到新約，那也是過河
。所以希伯來書就有由舊約過渡到新約的意義。 講完了以福音為主的羅馬書之後，要講希伯來書，原因是，比較新、舊約的
不同。舊約是猶太教，新約是基督教。基督耶穌來了，救恩來了，當然應該走基
督教的路線。耶穌基督好像是一個禮物，舊約是應許要給；新約是照應許賜下。
那應許好像提物券，而賜下就是給了真東西。當真東西還沒賜下時，你抓著提物
券，就像猶太人實行舊約的律法、規矩一樣；當耶穌基督降世，真東西來了，就
不要再抓緊提物券，而直接接受那真東西。 使徒保羅一再指摘猶太人守律法，其實律法就是耶穌基督的影兒，到新約時
，應該全靠耶穌基督，不要再靠律法。但律法也不是沒用，你要藉著聖靈在你裡
面的的力量，做出律法的要求，而不是憑著自己的意志。 猶太教與世俗其他宗教很接近。所以可以藉此做比較。但是猶太教有一個特
別，因為它是 神與猶太人立的約。世俗其他宗教在這約上是沒份的。新約則是
神藉著耶穌基督的流血、捨命，與所有世人立的約。新約加舊約，如果兩約你
都沒有福份，那要注意，你的結局會很悲慘，因為你是 神所棄絕的人。所以應
該趁著福音傳揚的時候，快快悔改歸正，投入真神上帝的懷抱。 由舊約過渡到新約，是藉著耶穌基督 1:1 　神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖 、 1:2 就在這末世、
藉著他兒子曉諭我們、又早已立他 為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界． 耶穌基督的超凡、神聖 1:3 他是　神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、 常用他權能的命令托
住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊． 1:4 他所承受的名、既
比天使的名更尊貴、就遠超過 天使。 1:5 所有的天使、　神從來對那一個說、
『你是我的 兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作
我的子。』
1:8 論到子卻說、『　神阿、你的寶座是永永遠遠的 、你的國權是正直的
。 1:9 你喜愛公義、恨惡罪惡．所以　神、就是你的　 神、用喜樂油膏你、勝
過膏你的同伴。』 1:10 又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造
的． 1:11 天地都要滅沒、你卻要長存．天地都要像衣服漸漸舊了． 不可忽略救恩 2:3 我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩 起先是主親自講的、
後來是聽見的人給我們證實了． 2:4 　神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百
般的異 能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。 神的目的，是要人管理將來的世界 2:5 我們所說將來的世界、　神原沒有交給天使管轄 。 2:6 但有人在經上
某處證明說、『人算甚麼、你竟顧 念他、世人算甚麼、你竟眷顧他． 2:7 你叫
他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天 使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將
你手所造的都派他管理． 2:8 叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他、就
沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 耶穌得勝，是為人類管理將來的世界開路 2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨 見耶穌暫時比天使小
〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味
。 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救
他們的元帥、因受苦難得以完 全、本是合宜的。 2:11 因那使人成聖的、和那
些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、 2:12 說、『
我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』 2:13 又說、『我要倚賴他
。』又說、『看哪、我與　神所給我的兒女。』 耶穌基督的拯救之法

2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗
壞那掌死權的就是魔鬼． 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16
他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以他凡事該與他的弟兄相
同、為要在　神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭 。
2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。 神的救恩，是我們的盼望 3:1 同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶
穌． 3:2 他為那設立他的盡忠、如同摩西在　神的全家盡 忠一樣。 3:6 但基
督為兒子、治理　神的家．我們若將可誇的 盼望和膽量、堅持到底、便是他的
家了。