[學佛越久'離佛越遠]'是真的嗎?

有一句話說
學佛一年，佛在眼前。
學佛三年，佛在西天。
學佛五年，化為雲煙。
這是指一般信心不能堅定的人，大都是這樣的情況，也就是台灣『假佛教徒』眾多的原因。因為台灣佛教傳得太廣、太普遍化了。大家都是佛教徒，沒有信佛、學佛就成為異類，大家都往寺廟裡面跑，或聊一些佛法，自己不懂得一些佛家的道理，就跟大眾不一樣。也要表現出自己是好人、善人，跟人去參加佛教的慈善活動，這樣『假學佛』的人太多了，在你我的親朋好友當中，都可以找得到。

剛開始的時候興趣濃厚，佛教活動盡量參加，經過三年五年以後，就沒興趣了，還是過以往的生活好，畢竟要當一個修行人，要有很大的決心，要拋棄很多東西，佛家講根本五戒1殺生2偷盜3邪淫4妄語5飲酒。如果在商場上與人往來，要交際應酬，1殺生4妄語5飲酒根本沒辦法去守戒，要當一個佛教徒實在是太難了，還是當一個平常人比較好。

以前和尚教授常常開示：《初發心易，長遠心難！》
學佛要發長遠心..........
細水要長流...................常保那份菩提心。
學佛要經過三大阿僧祇劫................那時間是長遠的。
學佛要經過【信、解、行、證】四個次序的精進，再精進。

學佛越久，離佛越遠乎？

因入佛教海，修無量法門，要以信為先也。
光是一個《信》就有十個次第：
　 一、信心。心與理合，確切不移，滅一切妄想，名曰信心。
　 二、念心。雖在無數劫中，捨身受身，此現前一念，決定不忘，名曰念心。
　 三、精進心。不雜曰精，不退曰進，進趣真淨，名精進心。
　 四、慧心。心純行勤，智慧自生，名曰慧心。
　 五、定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰定心。
　 六、不退心，定光發明，進修無懈，深入自性，名不退心。
　 七、護法心。進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名護法心。
　 八、迴向心。以保持修道力故，與佛光相交格，名迴向心。
　 九、戒心。安住淨戒，心光常凝，名曰戒心。
　 十、願心。遍遊十方，化導眾生，隨其所願悉得滿足，名曰願心。

除了理路清楚，還要落實在生命中。
佛經云：五濁惡世行此難事....。
當用心於佛學中很難得，又要放下【財、色、名、食、睡】更難！
做不到，離佛就遠了.......。
共勉之

擅長的是基督教
怎麼没有大肚胸襟
跑來批評佛教
要知正教如同手足
雖不然長短不同
卻出同脈歸同源
智慧未開只懂表相
如何叫擅長基督教
基督難道會吐嘈佛嗎?
神愛世人是包含了佛教徒
基督没有撐世界之肚
如何是基督
你聖經要多持誦
聖經有神加諸的神力
並不是單純的文字句子
要吐嘈佛教之前
請想想基督的臉
吐嘈了佛賺到了什麼?

2012-09-18 00:24:30 補充：
因為念佛持咒誦經業障會不斷現前
會愈來愈遠是業障關卡愈來愈多都跳不過
關卡一層層增加
如何不會愈來愈遠
業障會化成心魔
行難修是心魔過不了愈來愈壯大
一個人最人的敵人就是自己的心魔
自己都打敗不了
談什麼離佛遠近



2012-09-18 00:29:33 補充：
先自渡而後渡人
自己都渡不了
還要渡誰
自己都過不了自己這關
如何脫生死?
求福報如何利益眾生
這不是都很矛盾

時刻做佛成佛


化於無形


又何須再負重背書

所言一切法者，即非一切法？是故名一切法！
所言善法者，如來說即非善法？是名善法！
所言法相者，如來說即非法相？是名法相！

可以知道金剛經所給予強烈的提示：稱呼為佛法，是不能完全照經走，要仔細考慮各人的不同立場？同樣也並非是「離佛越遠」的那種似是或非的誤導！能從此誤轉悟也是另外一種時機成熟了吧！期待持修也可非常成佛同意嗎！

雖疑佛教偽經甚多...，但端依一一部經書來否定整個佛教，不僅有失公允，也非應是智者所為。

二元時空本來就是虛實參雜，因故常使觀者渾然不知~自己原來也是局中人。

因 為 你 要 尋 找 的 是 一 些 你 沒 有 失 去 的 東 西 ， 你 便 會 找 到 許 多 其 他 的 東 西 。 并 且 世 間 上 更 不 乏 熱 心 的 人 ， 會 指 示 你 ， 你 要 找 的 東 西 在 這 裡 ， 你 要 找 的 東 西 在 那 裡 ， 結 果 你 便 會 找 到 更 多 其 他 的 東 西 ，也 致 使 你 終 至 忘 記 了 你 本 來 要 找 的 是 甚 麽 。

每個人不高姓~~都吐一口口水，於似乎蓮池就形成了。

下面的沼泥全都示養分~~哇哈哈。

2012-09-17 19:18:56 補充：
不想當肥料~~就乖乖的出於泥而不染吧。

2012-09-17 19:38:26 補充：
想借地震打擊佛教四大山頭.........真示當眾生都是愚昧眾生嗎？

2012-09-17 20:46:25 補充：
作嫁(價/假)和尚的清高...........把和南聖眾當成一種時尚..... 大搞時尚圈的示誰？

別欺負眾生的被五蘊迷昏的愚昧狀態唷。


當魔當菩薩止在一念間唷。

賢兄!!

好久不見!!

換了帳號發言一樣辛辣!!

一開始滿懷熱血, 無論是上求佛道, 利益眾生, 了生脫死, 人天福報, 都是抱著希望而去, 一段時間過後, 發現生死沒那麼好了, 更不用說利益眾生了, 人天福報皆是所求不得, 對佛法喪失信心. 所以就沒有剛開始那麼熱忱了. 所以離佛越遠來比喻.

學佛說破了不就是學一些迷信的東西
有人為此去剃了大光頭
可謂鬼迷心竅

佛教迷信不勝枚舉，僅簡列證明佛陀在2500年前，對宇宙的了解完全就是憑著眼見和當時各種錯誤的傳說!
這些錯謬就足予證明佛陀的所謂“證悟”了宇宙人生的真相是個謊言。
因為，如果他真的能證悟真相，那他就當超越那個時代，就不當被當時對宇宙和大自然的錯誤認識所左右。

2012-09-17 17:33:35 補充：
1。海水為什麼鹹？
佛經說：海水何故鹹。一味有三事。一者海中有大魚。皆清淨溺海中。故海水鹹。二者云起覆諸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。洗蕩須彌稱諸天宮阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵缽天。梵迦夷天。下至四王天。放大雨如車軸。其鹹水悉流入大海故。海水鹹一味。復次昔得仙道人能咒。咒海水鹹一味。故海水鹹一味。是為三事。（大樓炭經卷第六，大正新脩大藏經第一冊阿含部一， p. 304）

也就是說，佛悟出了，海水鹹的原因有三個：有魚在海裡尿尿導致的，有大如車軸的雨洗盪諸天宮，還有就是仙道人的咒。

2012-09-17 17:33:47 補充：
2。魚有多大？
佛經說：海中有大魚。身長四千里者。八千里者。萬千里者。萬二千里者。萬六千里者。二萬四千里者。二萬八千里者。三萬二千里者。

佛經中的太陽也就二千四十里大，而佛竟然說，大魚比太陽大10倍多的。佛只能從地球上看太陽,看上去是不很大。所以，佛就這麼憑眼見悟出了，大魚比太陽還要大10幾

2012-09-17 17:33:57 補充：
3。太陽繞地球而行
佛說，諸比丘。其日宮殿。過六月已。次向南行。日於一日。。。。諸比丘。日天宮殿。過六月已。向北而行。

也就是說，佛告訴諸比丘，太陽有六個月是往南行的，然後就改變方向，再向北行六個月。天文學已清楚地告訴我們，太陽是恆星，它並不繞地球轉動。

2012-09-17 17:34:07 補充：
4。大地是平的，月亮上有天人
在佛教的《俱舍論》裡面，佛說，我們的世界是一個平面，中間有一個很高大的山叫須彌山。山在大海中，周圍有四洲。
佛經中曾講道：月球上有天人和天人的宮殿。

佛騙得了古時的人，但到了我們這時代，人類登上了月球，佛的謊言就被事實無情地揭穿了

2012-09-17 17:34:26 補充：
5。地震的原因

在佛教的《大般涅槃經》中，佛陀說地震是由這八種因緣而成的：
【佛言。阿難。大地震動。有八因緣。
一者大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住。空中有時猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動。
二者比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有修神通。始成就者。欲自試驗。故大地動。
三者菩薩在兜率天。將欲來下。降神母胎。故大地動。
四者菩薩初生。從右脅出。故大地動。

2012-09-17 17:34:30 補充：
五者菩薩舍於王宮。出家學道。成一切種智。故大地動。
六者如來成道。始為人天轉妙法輪。故大地動。
七者如來舍壽。以神通力住命而住。故大地動。
八者如來般涅槃時。故大地動。阿難。當知地動因緣。有此八事。】

其實現在的地質學已很清楚地震的原因，所以，佛說的這八種原因都是胡說八道的。

2012-09-17 17:55:24 補充：
哈哈~

利益眾生???

佛陀眼見國破家亡都沒能力救援
寧可割肉餵鷹也不願沾染人的死活
你說他如何利益眾生?慈悲心在哪?

充其量也只能做為動物保育人士

這等人還有一堆人在崇拜
精液灌頂也當作成佛必經之路也不足為奇了!

無知　近佛　善引
悟者　佛近　領悟
佛者　佛遠　擁有
佛者　佛無　傳承

學佛越久'理應與佛越近才對'為甚麼會離佛越遠ㄋ?
成長能自主, 樓主都需要離開父母獨立, 開枝散葉啦, 佛道亦是持同一道理,
需要入世實際修行傳播佛理才有開花結果.

這真ㄉ很普遍是很多人ㄉ心聲卻又不願意明說 說來很辛酸 現在ㄉ經典離這時代背景真ㄉ差很多所以經意ㄉ解說必需符合才行 但是講經ㄉ法師们通通照本宣科沒有個人解意 居士们就傻傻ㄉ聽照做ㄌ但是時間一久居士们想要ㄉ卻都得不到就很失望 就說供養法師說供養越多福報越大 大家就一直供養 久ㄌ福報也沒來 以鴻海郭為例 不用學佛法就有大如天ㄉ福報 作公益也很多 也壓搾別人 學佛雙方都有問題 法師跟居士都要檢討