✔ 最佳答案
因緣果報
宇宙法則==命運在自己手上,不是上帝
佛陀從未許諾任何恩賜,保証信祂的,死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西,除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己,也要依靠我們自己,但為什麼我仍想皈依 ?
通過祂,我知道為什麼會受苦。
通過祂,我知道我的缺失在那裏。
通過祂,我知道我的毛病可醫治。
通過祂,我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂,我知道業力真諦,我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦,明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中,那怕有無數的免費天堂在等我,
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女
所有生命都可以成為宇宙最高成就
「萬物皆無常,有生必有威,不執著生滅,寂靜安樂生。」
(諸行無常,是生減法,生滅滅已,寂滅為樂。)
「因愛欲生憂愁,因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁,又有何恐怖。」
若人問無常的事物是苦或樂?當他發覺生者不久都會老,病,死時,一定誰都
會回答是苦的。
「我的心呀,你為什麼走進無益的境地,而毫無沉著,坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑,讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地,但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地,因沉淪於生命的迷海,故雖捨棄了無峙生命,亦未能耕耘心的大地。
心啊!
你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者,而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土,沉醉於榮華之夢,但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊!
你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是,現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我,妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦,而速得正覺吧!
心啊!
若你了知一切萬物皆無實體會變遷,而不執著,不以為什麼都是我所有,遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓,且不波利害與得失,稱讚與毀謗所煩惱,則能得安樂的日子。
心啊!
你曾引導我起求道之念,但是現在,為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海,至今我一直都隨你之意行動。
然而,從今以後,你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。
心啊!
山川海洋一切皆在變易,充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法,迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人,常持著堅強的覺悟向前邁進,故遇到嘲笑毀謗
的人亦不因此而動心。若有人以拳打,以石擲,或以刀劍斬殺,亦不因此而起
瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開,亦不可心亂。若因此而心變陰暗,乃為不
遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧,毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且
堅決地覺悟」
由此,心中反而更充滿佛陀的教法。
批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上
祭祀無法解脫==自己為主人==金雨==要句
,反神論,祈禱祭祀無用
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破神創等邪見
在此世間中,有三種錯娛的見解。若順從這些見解,則世間的一切事物將被否定。
一為有人主張,人在此世間所經臉的任何事,皆為命運。
二為有人說,一切為神所創造。
三為有人說,一切事物是無因無緣的。
若一切由命運所定。則在此世間行善,作惡皆為命運,幸與不幸也是命運,除命運之外什麼都不存在。
因此,人就沒有這是應該做,這是不應該做的希望與努力,世間也就無進步與改良。
其次之神所創造說,與最後之無因無緣說,亦受到同樣的非難,若然,則毫無離惡行善的意志、努力與
意義存在。
所以,此三種見解是錯娛的。
一切法乃依因緣生。依因緣滅。
身心皆為因緣所成,故此身沒有實體。此身為因緣的集合,故為無常的存在。
若此身有實體,則應當以隨意自在地使我身該如此,不該如此才對。
國王在其國有權決定該罰則罰,該賞則賞,可隨自己之意去做。可是他不願有病卻生病,不希望老卻衰
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