『知識』與『真相』等同『文字』與『實相』？

『知識』與『文字』透過紙上作業.與網路.大部份都能理解~

『真相』與『實相』則須行深般若波羅蜜~方能知其妙用無方~

『知識』與『真相』等同『文字』與『教育(文化)』
有知識可以慼據推敲出相相
有文字可以組成文章,書集構成教育,
教育思想上的傳達,文化是在思想傳達上所得到的共識
當大家同意這麼做時,會成為一種民俗風氣,像是普渡,拜拜,燒香,過生日,過情人節,中秋節要送月餅之類的
佛的經書也是由文字所構成的,為了怕以訛傳訛的狀況產生,所以有了佛經,佛把自己的思想,傳達給想要需要的人知道,教育他們,如何改善自己的環境和生活
文字的發明是要記錄以前所發生的事,流傳才來讓後世知道,學習如何做,要怎麼去避開陷井
http://tw.myblog.yahoo.com/tu2151025/article?mid=290&prev=680&next=21&l=f&fid=10

感覺綁手綁腳~~~~~~不！


沉醉在手無縛雞之力之下~不願舉動。

實相 ＝ 真相
真相 ＝ 實相
凡夫都未達『實相』境界，講白話一點：世俗凡夫都沒有辦法看到『真相』。這裡講的『真相』，是指因果關係。如果遇到善知識，去請教善知識的時候，問善知識許多世間不能解答的問題，善知識都會把前因後果講出來，因為善知識已經證到『實相』境界，瞭解世間的因緣果報，知道過去眾生造了什麼罪業，現在眾生得到什麼樣的果報。
你要瞭解世間的因緣果報，就要從人應該遵守的規矩秩序去瞭解，就像闖紅燈、超速，會收到交通違規通知單那樣，不去闖紅燈、超速，就不會收到交通違規通知單。會收到交通違規通知單是『結果』，去闖紅燈、超速是『造因』。那同樣的不遵守『五戒』，去做殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等罪業，就會遭受惡報，所以佛教徒要去遵守『五戒』。
最顯著的因緣果報，是人倫規範，也就是五倫規範，1君臣2父子3夫婦4兄弟5朋友，這五種對象之間的對待關係，人都要孝順父母的，如果不孝順父母，又做出違逆父母的事情，這個人就要遭受貧窮下賤的果報。因為善知識對這些人應該遵守的規矩秩序，都守得很嚴謹，所以善知識在過去學習應該遵守的規矩秩序時，就知道遵守規矩秩序就會得到好的報應，不遵守規矩秩序就會得到不好的報應，這樣累積了對世間規矩秩序的經驗，去請教善知識的時候，自己現在是發生什麼情況，善知識就會把發生的原因告訴你。

瞭解世間『實相』的人，也就是瞭解世間『因果』的人。

要瞭解世間的『因果』，就先從遵守各項『規矩秩序』做起。

<大乘入楞伽經> 集一切法品第二之一
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。
佛言。大慧。諸識有二種生住滅。非臆度者之所能知。
所謂相續生及相生。相續住及相住。相續滅及相滅。
諸識有三相。謂轉相業相真相。

Q..『知識』與『真相』等同『文字』與『實相』？
題目太大..我言不及義處.尚請鑒諒.

1.世尊。諸識有幾種生住滅。<= 此處為何不說生住 異 滅 ?
2.非臆度者之所能知。<= 假設有一位精通佛學大辭典的學者
他能不能解釋一切佛法?若能合法嗎?知識與真相如何相關呢?

2012-09-15 09:22:48 補充：
<大乘入楞伽經> 集一切法品第二之三
...
大慧。一切諸法自相共相。是化佛說非法佛說。
大慧。化佛說法但順愚夫所起之見。不為顯示自證聖智三昧樂境。

1.『真相』是自見自知還是共見共知?還是.不問自見或者共見
凡是被說成共知者即不是真相.?
a.假設..有所"說"即不是.修行人信受佛說修行的依據是什麼呢?
b.若不追究..知.解.真相.對於應當如何修行的教法並無不可說.

2.教外別傳為何不立文字呢?..

『知識』與『真相』等同『文字』與『實相』？知識未必百分百講出真相, 文字亦未必百分百寫出實相, 一切盡在巧言令色中.