論語語譯(急n)15ponit!!!!!!!!!!!!!

子貢問孔子:"孔文子為甚麼被稱為具文化修養呢?"孔子回答;'他聰明敏銳,又努力向學,同時又虛心地向別人請教,所以,我說他是有文化教養的人"

孔子說:",默 默地認識事物,不虛浮,努力向學而不厭倦,又肯不厭其煩地去教導別人,現在還有誰可以和我相比呢?"

子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”

分析：
传统译注认为 “文”是谥号，一是对谥号的误解，一是不了解孔子的“文”是指成名。
关于谥号的兴起，古今说法不同，多从《逸周书·谥法解》，认为起于周初。郭沫若先生认为，“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》），“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》）。杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证，而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》），举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之，文也？”，其二是“托古作伪”的《左传》中的记载。很明显，郭沫若的结论可信，孔文子的“文”，不是谥号。在这里，“文也”是指成名。
“谓”是“为”之误，“是以为之”的句式，在《为政篇》第二章也有，“曾是以为孝乎？”。