將佛學課程加入各種教育體系管道是急務?

學佛孩子不會變壞!



在毒品在校園日益氾濫的校園,學校教育可以考慮引進佛學,佛學比較無宗教性,也比較理性


其他社區大學.網路學校....也是重點


佛教資源應將重點擺放此處!?


您的看法?


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=744&prev=-1&next=743


或許有人說臺灣不是佛教國家


末學提出大思想家的見解如下:






美國前總統克林頓改信佛教，身心靈重獲健康=禪法助我克服政治難關~英工党領袖

愛因斯坦的信仰-------不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的

漢斯·昆教授~目前最受德國人歡迎的宗教是佛教=越來越多的法國人信仰佛教


從科學的眼光看來，以《阿含經》為代表的原始佛教是與科學衝突比較少的。因為原始佛教是一種哲理式的宗教，《阿含經》雖然也談到不能證明的鬼神、地獄和輪迴，但是《阿含經》的內容基本上是佛陀與弟子的對話，大多討論的是哲理和道德準則，沒有什麼太多與科學不符合的事實。嚴格說來，原始佛教可以說是一個無神的宗教。釋迦牟尼的生與死，對於佛教的教義也沒有什麼影響。佛教教義中最為重要的四聖締、三法印都與科學沒有衝突。
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=641




根本佛教聖典(6---2)批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=110&prev=133&next=2&l=f&fid=6




佛陀的教義不在向世間提出任何學說，學說不能帶給一個人精 神上的極致，學說本身有很多侷限，甚至能束縛我們心靈而阻 礙了我們精神上的進展。佛陀說：「智者不依憑學說，他們不 綑縛自已，他們只是仔細的看和聽。」一個偉大的思想家也可能變成一個{{{{聰明的笨蛋}}}}。

佛教遠比基督教為「寫實的」；客觀而冷靜的提出問題是它 的一部遺產，因為佛教是產自於一個經過幾百年發展的哲學運 動。當它產生時，「神」的概念已經過了長時間的運用了。佛 教是歷史上唯一真正實證的宗教。這一點甚至可以應用到它的 知識論：它不再說「與罪惡抗爭」。由於佛教遠離那些道德概 念的自欺，所以，佛教與基督教迥然不同。用我的話來說，它 立於善惡之外。……佛陀發明一種脫離一切他人的方法，他視 善良和慈悲為促進健康之道。佛教排除祈禱，也不要用苦行； 沒有無上命令，沒有任何一種強迫，即使在僧團中也沒有強 迫。基於同理，他不要求他的信徒與思想不同的人敵對；他的 教義最反對的是仇恨、憎惡、怨恨的感情（「不可以仇止仇」 ─這是整個佛教最令人動心的餘味）」。（尼采） 佛對於討論不必要的形上學方面的問題不感興趣。這些都是 純粹的臆想，只能製造莫須有的問題。將寶貴時問浪費在形上 問題上，只是自擾其心境而已。這些問題沒有用處，與梵行修 持無關，而世間實有生、老、壞、死;憂、悲、痛、苦惱。它們 不能令人厭離、去執、入滅而得到寧靜、深觀、涅槃。
包括今天科學家們、歷史學家、生物學家、植物學家、人類學 家們以及一些思想家們用盡所有力量去發掘宇宙起源的新知 識，在最近發現的新知識中並沒有與佛教所說的互相矛盾。羅 素說：他尊重佛陀，因為佛陀沒有錯誤的說明有如其他的，犯 下了有關宇宙起源之說明的錯誤。