三一神論跟 父,子論 這兩者要從哪看?誰對?

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=171&prev=399&next=30&l=f&fid=18




抹大拉的遺產

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=2


耶穌家族之墓(一)重點摘錄標示
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=651&prev=652&next=650&l=f&fid=18


科學與宗教(四)=李雅明君
(耶穌的真實王朝)之重點解析(一)




(耶穌的真實王朝)之重點解析(八)


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=631&prev=632&next=630&l=f&fid=18


製造耶穌(二)=重點標示

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=622&prev=623&next=613&l=f&fid=18

依我對聖經的認識;

當中從沒提及三一神論~~~

↓

沒提及三一神論這四個字還是沒提及疑似三一神論的內容？

三一神論本來就是根據聖經不清楚的提及所作出的推測

這種推測其實幾近廢話，可有可無，我用屁股看也看的出來聖經好像是在講三一神論

2012-09-14 01:59:11 補充：
看聖經是這樣子，自己看的時候可能沒想過要去研究聖父、聖子、聖靈之間的關係，可是既然有人想到了這個問題，自然就會有很多人去研究，可是怎麼可能會有人能研究出個所以然來？當然頂多就只有三位一體這個有講跟沒講差不多的解釋出爐


我小時候雖然常聽到某首詩歌裏有一段這樣的歌詞：三位一體、同榮同尊

可是我想都沒想過三位一體是什麼意思


直到我長大後，39歲了，來這個版，我立刻能發現重點



重點是：

1 古代教會為什麼那麼支持三位一體論，甚至排斥不支持者，這根本沒有道理

2 某些現代教會為什麼繼續沿襲古代教會這個傳統？

2012-09-14 01:59:21 補充：
3 三位一體論為什麼“留”傳到現代而且還被炒得那麼熱，支持和反對的人互相爭來爭去？

(上帝為什麼讓三位一體論“留”傳到現代而且還被炒得那麼熱，支持和反對的人互相爭來爭去？)


(這要由我的角度來看，我5年前來這個版時就看到大家吵來吵去)


現在更複雜，經過我今年發生的事後，我怕會改為但未必會改為：


可能不是上帝讓三位一體論“留”傳到現代

我找到解經方法的靈感是因為三位一體論

2012-09-14 02:06:20 補充：
上帝衹說末日來臨之時,將派遣其唯一獨子彌賽亞降世救贖,
但從未說明是耶穌!!!
何況世界尚未末日!!!


↓


不對


聖經(或者說上帝)說要派遣一嬰兒時，並沒有說是在末日來臨之時派遣

Q：三一神論跟 父,子論 這兩者要從哪看?誰對?

A：都對............不過要看你是從哪個角度去看.......@@+

角度不對的話.................兩個都不對～^^+

↓

5:20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。
5:21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。
5:22 父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
(約翰福音)

2012-09-14 01:51:32 補充：
順帶一提

所以重點不是〞三一神論跟父子論〞誰對誰錯........@@+

重點是〞三一神論跟父子論〞信的是誰........^^+

↓

徒 23:6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

↓

21世紀的基督徒是否更能明辨真理？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611061709995

2012-09-14 02:26:33 補充：
我找到解經方法的靈感是因為三位一體論

↓

難怪我跟喂大大老是八字合不了一撇..........@@+

聖經是聖靈的默示，為我們見證「聖父、聖子、聖靈」的奧秘。
聖經如何是聖靈默示的，聖經也如何需要聖靈的啟示；
聖經如何是聖靈感動人寫的，聖經也如何需要聖靈感動人來讀。
人的智慧，在這裡是沒有用處的。
願聖靈光照我們，不是憑著字句，乃是憑著聖靈。

淺談三一神觀與獨一神觀
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3260

詩33:9 因為他說有，就有，命立，就立。

因此，上帝的道並不如人的理論。聖經裡面也實在沒有那些'論'。

賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為“奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。

這一節經文，深藏真理，告訴我們耶穌是誰。。。

嬰孩是為我們人類而生，為什麼要經過嬰孩的階段？
有一子賜給我們人類，上帝的計劃是什麼？
政權必擔在他的肩頭上，耶穌是天國的王。。。

賽9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

他名稱為“奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。

士13:18 耶和華的使者對他說：“你何必問我的名，我名是奇妙的。”
詩119:24 你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
出6:3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝；至於我名耶和華，他們未曾知道。
啟4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。
徒10:36 上帝藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。

林前10：1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
2 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；
3 並且都吃了一樣的靈食，
4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。

按照這些經文，你自己思考好了。





2012-09-14 10:19:13 補充：
羅5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

亞當是上帝的兒子，預表了耶穌基督是要取亞當的地位來救贖亞當的後裔。

林前15:45 經上也是這樣記著說：“首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人”；末後的亞當成了叫人活的靈。

回水果：

支持以下論點的經文都根據『半夜喊聲』布洛格裏之『複數位格之獨一真神耶和華』這篇文章所提出的聖經經文，由於支持的經文太多、經節出處不在這裡列舉多佔篇幅，對查考真理有興趣者請自行至『半夜喊聲』參考。

http://tw.myblog.yahoo.com/whatistruth-wordofgod/article?mid=408&prev=413&next=332&l=f&fid=20


1. 經上說：『起初神創造天地』，故此、聖經對於『神』的定義、就是『天地的創造者』！

2. 根據許多的經文(請自行參考)、聖父、聖子、聖靈三位都參與了天地萬物的創造，故此、聖父、聖子、聖靈三位都是天地的創造者、都是『神』。

3. 聖父、聖子、聖靈三位都是『神』，卻『只有一位真神』、一位『獨一的真神』，這是為什麼呢？這是怎麼回事呢？

根據經文、因為他們三位『彼此相愛、愛〝對方〞如己、為愛捨己，合而為一個心思、一個意念、一個喜歡、一個憎惡、一個主權、就是聖父的主權；一個行動、一個榮耀、一個使命、就是聖子為愛捨己的使命；一個感動、一個洗禮、一個身體、一個教會、一個靈、就是聖靈合一的見證』，這就是『為愛捨己、合而為獨一的神』。
根據經文、聖父、聖子、聖靈是『為愛捨己、合而為一』成為『獨一的真神』。

聖父是比聖子大的，但因父愛子、為愛捨己、將所有一切都交給子、使子與父同等『自有、永有、全能』；
聖子愛聖父、遵從父命為愛世人捨己、與父同尊、同榮合為一個『獨一的意志』、成為一個『獨一的真神』。
聖靈為愛捨己不求自己的意思、奉子差遣見證『子』的為愛捨己，為愛捨己與父、子『合而為一個獨一的意志』、成為一個『獨一的真神』。

5. 根據經文、聖父、聖子、聖靈三位天地創造者神同有一個獨一無二的聖名『耶和華』。
根據經文、『耶和華』這個獨一無二的名字乃是創造天地之神的名字，並且這個名字代表神的『慈愛、公義、信實』的本性。
聖父、聖子、聖靈三位同為天地創造者神，所以同有『耶和華』之名，此其一。
聖父、聖子、聖靈三位同樣都具有『慈愛、公義、信實』的本性、所以同有一個名『耶和華』，此其二。
聖子奉父差遣而來、代表聖父並蒙父所賜給的名正是獨一無二之名『耶和華』。
聖靈奉聖子差遣而代表聖子，所以與聖父、聖子同有獨一無二之聖名『耶和華』。

重述一次：

聖經對於『真神』的定義：天地創造者。
聖經對於『耶和華』的定義：1. 天地創造者神之名。2. 代表神『慈愛公義信實』之本性。
聖經對於『獨一真神』之『獨一』的定義：『彼此相愛、為愛捨己、合而為一個同等、同尊、同榮的生命本質，並且同有一個意志、一個主權、一個名字、一個靈、一個榮耀。』

聖經內容只是一些歷史加別人的傳說改編以成，根本是一本滿是謊言的經書．

試問世上有誰看過天使生物體由地球表面飛出外太空呢？

“圣经”的作者是神。
提 摩 太 後 書 3:16-1716 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 於 教 训 、 督 责 、 使 人 归 正 、 教 导 人 学 义 都 是 有 益 的 ， 17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。

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文章來源：http://blog.yahoo.com/Truth-Bible/articles/86747/category/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94%E8%AC%AC%E8%AB%96



耶穌是全能的上帝嗎？


常見的答案：

▪ “是的，耶穌是全能的上帝。”
▪ “耶穌是上帝化身為人。”



耶穌怎麽説？

▪ 耶穌承認自己和天父不是平等的。他説：


約翰福音14：28 “你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。”


▪ 耶穌並沒有説他就是上帝，剛相反，他説自己跟天父是兩個不同的個體。他説：


約翰福音20：17 “耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。”




▪ 耶穌的教導不是來自他自己，而是來自天父的。他説：


約翰福音12：49 “因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。”


耶穌稱自己為上帝的兒子，而不是全能的上帝。如果耶穌就是上帝，那麽，他在地上時是向誰禱告呢？


馬太福音14：23 “散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。”





耶穌肯定不會假裝跟另一位個體講話！


兩個門徒請求耶穌，讓他們在他的王國裏擔任特别職位，耶穌對他們説：


馬太福音20：23 “耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。”


耶穌説自己沒有權答允他們的請求，是説謊嗎？當然不是！相反，耶穌謙卑地承認，只有上帝才有權作這樣的決定。耶穌甚至解釋，有些事情是他和天使都不知道，只有天父才知道。


馬可福音13：32 “但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”



耶穌只有在地上作人時地位才低於上帝嗎？不是。即使在耶穌死亡和復活後，聖經描述他的身份仍然是低於上帝的。使徒保羅提醒我們：


哥林多前書11：3 “我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。”



聖經説，將來到了萬物都屈服於基督時，兒子本身也要屈服在那位使萬物都順服他的上帝，好讓上帝在萬物之上統御一切。


哥林多前書15：28 “萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。”



毫無疑問，耶穌不是全能的上帝。正由於這個原因，他才稱天父為“我的上帝”。


啟示錄3：2 “你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。”



啟示錄3：12 “得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名，並我的新名，都寫在他上面。”



哥林多後書1：3，4 “願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。”













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2012-09-13 09:29:16 補充：
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嘿嘿~
第一個回答！

叫我第一名。







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2012-09-14 00:22:35 補充：
以賽亞書 9:6
[因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；

他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。]

For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

2012-09-14 00:27:46 補充：
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根據以賽亞書 9:6，耶穌是全能的神嗎？
全文出處：
http://blog.yahoo.com/Truth-Bible/articles/86578/index












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