根據臺灣臺北地方法院刑事判決，101年度自更(一)字第1號，正覺同修會蕭平實（蕭絜仁）因犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新臺幣壹仟元折算壹日。
如此的文字毀謗，是否有違背戒律呢？
請各位說說看
正覺同修會蕭平實被判有罪，是否有違背戒律？
2012-09-13 12:40 am
回答 (14)
2012-09-13 4:35 pm
✔ 最佳答案
摧邪顯正，不是毀謗， 世尊也是摧破六師外道，而把他們的徒弟收為佛教徒。佛教正覺同修會的會員所做的工作是 摧邪顯正,而不是 洗版、造票、誹謗.
要救人法身慧命應該如此:
《成唯識論》卷3：「若不摧邪難以顯正。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 12, c18-19)
《十住毘婆沙論》卷15 聖者龍樹造：「問曰。如仁已說。十善道能令人至聲聞辟支佛地。十善業道。復令何等眾生至[9]於佛地。答曰。
所行十善道 勝於二種人
無量希有修 勝一切世間
發堅善二願 成大悲無礙
善受行方便 忍[1]辱諸苦惱
不捨諸眾生 深愛諸佛慧
於佛力自在 樂盡遍行者
能破邪見意 受護佛正法
健堪受精進 堅心化眾生
不貪著自樂 及無量身命
一切事中上 所作無過咎 」(CBETA, T26, no. 1521, p. 101, c26-p. 102, a11)
[9]〔於〕－【宋】【元】【明】【宮】。[1]辱＝受【宋】【元】【明】【宮】。
《十地經論》卷1天親菩薩造：「一者能破邪論障始終。隨彼所著顯己正義。對治邪執無畏[6]辯才性不闇故。如經隨所住處正說無畏辯才明故。」(CBETA, T26, no. 1522, p. 125, a29-b2)
[6]辯＝辨【聖丙】下同。
宗 通 與 說 通 蕭平實 著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK2012/BOOK2012.HTM
1.《宗通與說通 》辨正諸方邪師似是而非之邪知邪解已，佛子中之有福慧者即能知曉何者是真善知識，即可從之受學，故說摧邪顯正、辨魔檢異，於佛法之護持及弘揚上，極為重要；觀乎往昔世尊之踵隨六師外道，遍至各大城一一破斥之，可知吾語之不虛也。摧邪顯正已，眾生便知世尊真是大善知識，六師真是外道；世尊若不如是，彼諸眾生便因六師外道誤導而入邪道。
2.往昔天竺即因佛門中人未破斥密宗(喇嘛教, Tantra, 坦特拉, 譚崔),致被密宗取代,故不可以重蹈覆轍,
3.密宗引人修雙身法,重則下無間地獄,豈可漠視,置眾生於不顧.
4.如佛教又被密宗取代,您不怕妻女被騙去修雙身法嗎?
為何平實導師及正覺同修會屢受佛版排斥？
古來證悟者多還是證悟者少,相信大家多知道,證悟者少,錯悟者多.所以一般人所學到的是錯誤知見,這會有何後果:
《佛藏經》卷2：「舍利弗。身未證法而在高座。身自不知而教人者。[11]必墮地獄。舍利弗。如是因緣如來悉知。我諸弟子。以種種門種種因緣種種諸見。滅我正法。」(CBETA, T15, no. 653, p. 793, c1-4)
[11]必＝法【宋】【元】【明】【宮】。
身未證法而在高座。身自不知而教人者。[11]必墮地獄。
這後果是多嚴重,而錯悟阿師卻不當一回事,貽誤自己又貽誤弟子.
如是因緣如來悉知。我諸弟子。以種種門種種因緣種種諸見。滅我正法。
教人錯誤知見會滅佛正法,知道的菩薩會坐視不管嗎?當然為了護持正法就必須揭露未悟凡夫的錯誤知見,讓大眾知道,但這卻引起錯悟者不知反醒的反撲,其實有人告訴您錯在哪裡,應趕快改進,才會進步.
2012-09-13 5:49 pm
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】
http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】
http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm
2012-09-13 12:56 pm
如不服本判決應於收受送達後10日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕）「切勿逕
送上級法院」。
尚未定讞!!
其他的部分,大家盡情討論吧!!
敘述具體理由；其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕）「切勿逕
送上級法院」。
尚未定讞!!
其他的部分,大家盡情討論吧!!
2012-09-13 7:13 am
回8樓飛天雛鳳大德，新店的肉身菩薩(清嚴法師)，汐止
的肉身菩薩(慈航法師)，末學合十。
的肉身菩薩(慈航法師)，末學合十。
2012-09-13 6:56 am
違背在家菩薩戒第二十二輕戒
犯國制戒第二十二，
在家菩薩戒文本云：『若優婆塞〈夷〉，受持戒已，若犯國制，是優婆塞〈夷〉得失意罪，不起、墮落、不淨、有作。』
第二十二條：違犯國家法律制度的輕戒，白話解釋：如果優婆塞或者優婆夷，受持在家菩薩戒以後，如果違犯國家法律制度，這位優婆塞或者優婆夷，就得了喪失道意的罪，不會生起善法，必定退步墮落，戒行不清淨，已經有造作生死的業因。
犯國制戒第二十二，
在家菩薩戒文本云：『若優婆塞〈夷〉，受持戒已，若犯國制，是優婆塞〈夷〉得失意罪，不起、墮落、不淨、有作。』
第二十二條：違犯國家法律制度的輕戒，白話解釋：如果優婆塞或者優婆夷，受持在家菩薩戒以後，如果違犯國家法律制度，這位優婆塞或者優婆夷，就得了喪失道意的罪，不會生起善法，必定退步墮落，戒行不清淨，已經有造作生死的業因。
2012-09-13 5:41 am
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」、
這是『喇嘛叫』的達賴喇嘛親口說的！
大家可沒冤枉藏傳佛教。
官場有官場的文化， 喇嘛教在元明清時代就與政治掛勾。 所以才有政教合一、 喇嘛轉世的瞎扯。 說喇嘛教違戒(造反 釋迦牟尼佛的戒律 ）那可多了!!!那才算是真正的違背戒律!!!!
不過， 喇嘛應該算是外道。所以應該就沒戒律可言。
大家 可以看看 喇嘛外道 怎麼說：
達賴喇嘛有關「無上瑜伽」「男女雙修法」「喝酒吃肉」之問答
(達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答)
達賴喇嘛答：
《在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。
以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出...》
2012-09-12 21:41:56 補充：
官場有官場的文化， 喇嘛教在元明清時代就與政治掛勾。 所以才有政教合一、 喇嘛轉世的瞎扯。 說喇嘛教違戒(造反 釋迦牟尼佛的戒律 ）那可多了!!!那才算是真正的違背戒律!!!!
不過， 喇嘛應該算是外道。所以應該就沒戒律可言。
2012-09-12 22:24:48 補充：
原來
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
是可以說的。
但是『財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的達瓦才仁』自己對號入座！這樣才能告官司。
不過，誰嬴 最後還尚未 定讞。大不了繳個五萬多元了事。
但可以 看出 這位 達瓦才仁與法官只是在搞文字遊戲。
而「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」是可以繼續來告知社會大眾的。
2012-09-12 22:25:38 補充：
原來
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
是可以說的。
但是『財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的達瓦才仁』自己對號入座！這樣才能告官司。
不過，誰嬴 最後還尚未 定讞。大不了繳個五萬多元了事。
但可以 看出 這位 達瓦才仁與法官只是在搞文字遊戲。
而「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」是可以繼續來告知社會大眾的。
2012-09-12 23:15:13 補充：
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達賴喇嘛答：
《在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。
以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出...》
2012-09-12 23:16:20 補充：
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達賴喇嘛是在告知所有的喇嘛:
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
但是精液絕對不能漏出！！！！！
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2012-09-12 23:17:47 補充：
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達賴喇嘛是在告知所有的喇嘛:
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
但是精液絕對不能漏出！！！！！
這種喇嘛邪法也真有人信!!
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2012-09-12 23:22:07 補充：
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如果能把喇嘛的邪法邪見， 告知社會大眾。
才是功德無量。
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2012-09-12 23:22:28 補充：
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如果能把喇嘛的邪法邪見， 告知社會大眾。
才是功德無量。
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這是『喇嘛叫』的達賴喇嘛親口說的！
大家可沒冤枉藏傳佛教。
官場有官場的文化， 喇嘛教在元明清時代就與政治掛勾。 所以才有政教合一、 喇嘛轉世的瞎扯。 說喇嘛教違戒(造反 釋迦牟尼佛的戒律 ）那可多了!!!那才算是真正的違背戒律!!!!
不過， 喇嘛應該算是外道。所以應該就沒戒律可言。
大家 可以看看 喇嘛外道 怎麼說：
達賴喇嘛有關「無上瑜伽」「男女雙修法」「喝酒吃肉」之問答
(達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答)
達賴喇嘛答：
《在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。
以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出...》
2012-09-12 21:41:56 補充：
官場有官場的文化， 喇嘛教在元明清時代就與政治掛勾。 所以才有政教合一、 喇嘛轉世的瞎扯。 說喇嘛教違戒(造反 釋迦牟尼佛的戒律 ）那可多了!!!那才算是真正的違背戒律!!!!
不過， 喇嘛應該算是外道。所以應該就沒戒律可言。
2012-09-12 22:24:48 補充：
原來
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
是可以說的。
但是『財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的達瓦才仁』自己對號入座！這樣才能告官司。
不過，誰嬴 最後還尚未 定讞。大不了繳個五萬多元了事。
但可以 看出 這位 達瓦才仁與法官只是在搞文字遊戲。
而「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」是可以繼續來告知社會大眾的。
2012-09-12 22:25:38 補充：
原來
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
是可以說的。
但是『財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的達瓦才仁』自己對號入座！這樣才能告官司。
不過，誰嬴 最後還尚未 定讞。大不了繳個五萬多元了事。
但可以 看出 這位 達瓦才仁與法官只是在搞文字遊戲。
而「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」是可以繼續來告知社會大眾的。
2012-09-12 23:15:13 補充：
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達賴喇嘛答：
《在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。
以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出...》
2012-09-12 23:16:20 補充：
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達賴喇嘛是在告知所有的喇嘛:
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
但是精液絕對不能漏出！！！！！
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2012-09-12 23:17:47 補充：
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達賴喇嘛是在告知所有的喇嘛:
「喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
但是精液絕對不能漏出！！！！！
這種喇嘛邪法也真有人信!!
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2012-09-12 23:22:07 補充：
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如果能把喇嘛的邪法邪見， 告知社會大眾。
才是功德無量。
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2012-09-12 23:22:28 補充：
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如果能把喇嘛的邪法邪見， 告知社會大眾。
才是功德無量。
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參考: , .
2012-09-13 2:45 am
被1洗腦者.說~2是錯的.被2洗腦者說~1..3..4..5.....全錯
心中有佛.一切是對的.
若心中只有是非.一切多是~是非
心中有佛.一切是對的.
若心中只有是非.一切多是~是非
2012-09-13 2:18 am
.
他憑自己的無知偏見和卑鄙惡劣、庸俗低級的心態，用推測計度、想像、虛構、無中生有、顛倒黑白、以偏概全，把芥子誇大為須彌的卑鄙惡劣的手段，將經過虛構捏造、丑化和顛倒了的密宗形象，透過臭名遠揚的《甘露法雨》、《狂密與真密》等邪教垃圾宣傳品，推到了社會上，真是蠢笑話！
在蕭平實的那些夢中瞎編的《狂密與真密》之類的連作手紙都嫌髒的垃圾書中，語無倫次，前後矛盾，違經背理，瞎編亂造，顛倒黑白，栽贓陷害，主觀臆斷，缺乏教證理證等弊病隨處可見。在挑剔別人的缺點錯誤的理由中，能夠站得住腳的幾乎連一條都找不到。那些所謂“佛如此說”、“佛經上如此說”，舉不出經典的具體出處，只能自己寫網,或偽書為某人著來引用，甚至捏造《阿含經》之類的話進行搪塞，對於邏輯分析和推理更是一竅不通，認為當今世界上沒有懂佛法的人，可以隨心所欲地亂編瞎說。不懂哲學講哲學，不懂佛法而冒充精通佛理的“白衣居士”，敢對佛法說長道短，這真是史無前例的咄咄怪事。
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他憑自己的無知偏見和卑鄙惡劣、庸俗低級的心態，用推測計度、想像、虛構、無中生有、顛倒黑白、以偏概全，把芥子誇大為須彌的卑鄙惡劣的手段，將經過虛構捏造、丑化和顛倒了的密宗形象，透過臭名遠揚的《甘露法雨》、《狂密與真密》等邪教垃圾宣傳品，推到了社會上，真是蠢笑話！
在蕭平實的那些夢中瞎編的《狂密與真密》之類的連作手紙都嫌髒的垃圾書中，語無倫次，前後矛盾，違經背理，瞎編亂造，顛倒黑白，栽贓陷害，主觀臆斷，缺乏教證理證等弊病隨處可見。在挑剔別人的缺點錯誤的理由中，能夠站得住腳的幾乎連一條都找不到。那些所謂“佛如此說”、“佛經上如此說”，舉不出經典的具體出處，只能自己寫網,或偽書為某人著來引用，甚至捏造《阿含經》之類的話進行搪塞，對於邏輯分析和推理更是一竅不通，認為當今世界上沒有懂佛法的人，可以隨心所欲地亂編瞎說。不懂哲學講哲學，不懂佛法而冒充精通佛理的“白衣居士”，敢對佛法說長道短，這真是史無前例的咄咄怪事。
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2012-09-13 1:58 am
1樓的回答大大，冒昧請教一下您說的那位廣欽老師父是不是俢得金剛不壞身(有打錯請見諒，很少去在意這堆名詞)被工養在新店碧潭邊的那位老師父菩薩呢?
2012-09-12 22:31:34 補充：
宗喀巴你妖言再打多點沒關係，善惡業報可不是像人間的官司ㄧ樣關個幾天或是罰個錢就可以完數的，你好自珍重別造惡業了!
我...只是.....搞不清楚哪位肉身菩薩在北還是中還是南啊.................口烏~~~~~
2012-09-12 22:31:34 補充：
宗喀巴你妖言再打多點沒關係，善惡業報可不是像人間的官司ㄧ樣關個幾天或是罰個錢就可以完數的，你好自珍重別造惡業了!
我...只是.....搞不清楚哪位肉身菩薩在北還是中還是南啊.................口烏~~~~~
2012-09-13 1:39 am
道德經，道奧章言：
善人之寶？不善人之所保？
古之所以貴此道者，何也？
不曰：求以得，有罪以免耶！
是「寶」或是「保」，故為天下貴？
世間滾滾塵事，且讓他蕭嚷一番，也就沉寂了！沉寂了，就好。
2012-09-13 1:34 am
佛教徒是講忍辱，求精進的，事情上身還能忍，所謂難忍能忍，有些人以攻擊別人來凸顯自己的超脫出凡，這對修行是沒有幫助的。佛陀在世時便禁止弟子使神通，不可彰顯自己的能耐引人入佛門，能入佛門是因緣和合，是無上的福報。不要管您的傳法師是誰，但問您跟著他修行，您更快樂嗎?您對今生的意義明白嗎?您知道修行的次第?若您無法獲得肯定的答案，反而滿腦的混亂，滿心的惶恐或憤怒，那是不是跟錯老師了？
平實先生有沒有錯，他自己知道，他現在若不知道，他日也一定會知道。
修行是很個人化的，先求己好，而在求己好的過程，必會散發出感人的魅力，自動跟隨求精進的人必不斷的靠攏，太陽不必到處宣揚自己的能耐，它的力量就是那麼的威猛難擋，小手電筒到處炫自己的光芒，其背後的黑暗隱晦，才是有思考能力的人該正視的。
台灣有名的廣欽老和尚(水果和尚)不識字，他無法講任何一部經，但他修行的境界很高，講的道很明白易懂，是很自在的修行者，建議您去看看他弟子們幫她集結的談話錄。
祝 安詳。
平實先生有沒有錯，他自己知道，他現在若不知道，他日也一定會知道。
修行是很個人化的，先求己好，而在求己好的過程，必會散發出感人的魅力，自動跟隨求精進的人必不斷的靠攏，太陽不必到處宣揚自己的能耐，它的力量就是那麼的威猛難擋，小手電筒到處炫自己的光芒，其背後的黑暗隱晦，才是有思考能力的人該正視的。
台灣有名的廣欽老和尚(水果和尚)不識字，他無法講任何一部經，但他修行的境界很高，講的道很明白易懂，是很自在的修行者，建議您去看看他弟子們幫她集結的談話錄。
祝 安詳。
收錄日期: 2021-04-13 18:58:10
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