風水師介紹請講詳細的

流派 明代王褘《青岩叢錄》：「擇地以葬，其術本於晉郭璞，....後世之為其術者分為二宗....曰江西之法，啟於人楊筠松，曾文辿及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，其他拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。」清人丁芮樸《風水袪惑》：「風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。」雖然中國風水的理論核心是「天地人合一」、「五行相生相剋」、「陰陽平衡」，但中國風水在漫長的歲月中也形成許多派別，傳至後世分為兩大派理論，彼此並不相悖。歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論，並融會貫通使用。環境學派（巒頭派）源自江西，又稱巒頭派，巒山派，形法派或江西派，可細分為大巒頭與小巒頭。大巒頭着眼于山川形勢和建築外部自然環境的選擇，主要操作方法是「相土嘗水法」和「山環水抱法」。其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」，「覓龍(主山脈-大環境的地理形勢)、察砂(土壤資料-農業)、點穴(尋覓主要地區)、觀水(水源及不積水)、取向(陽光陰影、氣流方向-適宜居住)」等古典地理五科。小巒頭主張建房或選房要「背山、向陽、面水、案山好」；術數信仰（理氣派）理氣派主張「人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地」。主要理論來自八卦術數與占星術，論及「陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋」。注重方位朝向和布局，主要操作方法是依照元運，選擇房屋最佳定位以及屋內動線。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。 主要術數為九宮八卦法」和「十二地支法」。飛星法，運用三元九運，將天地，人，時空聯繫起來，運用時空合一的「風水羅盤」為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命；六法派，則是運用二元八運，隨運論斷。理氣派因理論分歧，傳至唐宋之後逐漸分為數個派別，如：三元派、三合派、九星派、玄空派等等。

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