為什麼要說六字大明咒是修雙身法的咒

修雙身法的密宗藏傳佛教的六字大明咒是雙身法的咒語，此點可由使用者說明。


真心新聞網：「俺矇你把你哄」荒謬的內函──六字大明咒系列報導之一（轉載）更新日期:2012/06/20 16:00（真心新聞網採訪組台北報導）根據網路上普通的解釋，所謂「六字大明咒」中文的「譯音」是「唵嘛呢叭咪吽」六字；梵文原音則是oṃmaṇi pad me hūṃ。可以拆解分析如下：oṃ字梵文只是個低沉音，用於咒語之前表示尊敬、祝願等等；maṇi，義為寶珠；padme，則是蓮花；hum字，用於咒語或有神力之音節。http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/657/字面上的直譯，此咒由似乎是對「寶珠、蓮花」的讚歎，然而密教中人認為真言含有深奧秘密的語句，咒語向來都有外、內、秘密、極秘密的四種涵意，讚歎佛菩薩本誓之德只是此咒語外層字面的意思，它尚有內在的涵意，必須由密宗上師向弟子詮釋；其內在的意義，就是藏傳佛教以印度教性力派（雙身法）為根源，於是就將其修雙身法認為得以成佛的邪謬教義，順理成章的將寶珠、蓮花二物隱喻為男女性器官了。這是密教裡修學無上瑜伽的常識，國內外學者從上一個世紀就開始密集的論述它；其實藏傳佛教中有太多經續與論書，例如作為最早出現的無上瑜伽三部密續之一的《如意輪無上總持續》，就明白地解說寶珠與蓮花就是男女性器的象徵，喻為男性的寶珠輪(龜頭)、與女性的大寶蓮華(陰戶)。到了上個世紀八十年代，六字真言研究又有更深的學術化研究。例如代表性的兩篇論文，一篇是趙櫓的《藏傳佛教六字真言考釋》；趙櫓認為，六字真言原是古印度的一句祝禱詞，被婆羅門和印度教繼承下來，更為密教（佛教密宗）所吸取，其原意是「紅蓮花上的寶珠」，為「女性生殖器」和「陰蒂」的象徵。這一點和傳統大多數人的認知是一致的。另一篇是多識喇嘛針對趙櫓的觀點，撰寫的《駁所謂「六字真言考釋」的荒唐言論》。多識喇嘛則站在對辯的立場以維護自宗，否定了趙文提出的說法。這兩篇文章在學術界產生了很大迴響。......外國媒體曾經訪問一位最有資格詮釋其內涵的藏傳佛教自家人──十四歲即成為「佛母」的基米雅現身作證，她說：「……藏密的咒語繁多，有的來源於苯教。比如六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具整悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。……」(http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/657/)若依基米雅的解說，六字真言的密意就是：「純美的女人生殖器啊，如意之寶！」或者是「將如意寶（陽具）放在蓮花（女陰）中。」誦唸六字大明咒，就等於說：「來！（我們）做愛吧！」簡單明瞭無遮無飾，這才是密宗裡的自家人實話實說。張董事長指出，古人面對這個並非由釋迦牟尼佛所傳下的「大暝咒」，還是有其處理的智慧的和幽默。雖然早在宋朝時，梵僧天息災就譯出了《大乘莊嚴寶王經》，但漢人卻少行此六字大明咒，仍以「楞嚴咒」、「往生咒」等傳統經咒為主；對於觀世音菩薩的信仰，則持誦「大悲咒」或「般若心咒」為主；並且漢傳佛教弟子持咒，是誦經之餘附帶的誦咒，而非以持咒而成就男女雙身法作準備。然而藏傳佛教持咒不僅是主修方法之一，並且還賦予特別的意義與功用，僅一句「唵嘛呢叭咪吽」，就能把它說得天花亂墜：可消災延壽、驅邪避難、所求如意等等，特別是做為未來修男女雙身法的前行工作。......（採訪組報導）20120620正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/229
圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg
看yahoo網友的提問:
[佛教] 對佛教很失望, 請問各位宗教心得
發問者：SinSnq ( 小學級 5 級 ......於是我到了一個佛教道埸靜修, 師父說要在修行時心念六字大明咒, 但一直念下去反而心中煩惱不斷上升, 慾念等等全部湧現, 我問師父其中原因, 師父說單憑念咒是不夠的, 說要加上什麼双身法才能心靜, 達致明心見性

但是, 什麼双身法很多報紙都說了是邪思邪見的東西, 根本就是騙財騙色, 我本來一直不相信, 但是原來居然是真的, 我想不到佛教真的原全變質

直到昨天, 我才在網上看到, 原來什麼六字大明咒是雙身法的咒. 六字大明咒：“嗡嘛尼叭咪吽”mani嘛尼(摩尼、珠)指男根之首， padma叭咪(蓮花)指女根

詳情 http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7011043000671

2012-09-13 10:06:11 補充：
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】
http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm

.
因為說這話者是不懂修阿賴耶識的神棍偽教。

是惡心滅佛毀經的魔

連毘盧遮那、光明遍照, 大日如來也在謗。
波旬教的言論, 不足理會, 因果自負。

.

六字大明咒，本來是靈性上，震動調整融合身體各個主要輪脈的發音音波
我有個經驗，有次在林口竹林寺拜拜，突然 口中自動發出聲音，我發現每發出一個音，這特殊的音波頻率是直接的在我身體某個輪脈引起相應震動，這幾個發音連起來 竟然就是 六字大明咒，當下才了解 原來是 觀音菩薩正透過我口教我頌出六字大明咒，來震動調整輪脈，連帶影響到內在情緒心靈靈性。這是透過菩薩加持，自己經驗過程，而得知六字大明咒的用法功效。

每個輪脈狀態與六道、佛菩薩是有關連的，此處簡單提到。可在網上或書上查的到相關資料。

每個人都有七個身體，若第一身體為陽（男），則第二身體為陰，第三為陽，第四為陰。
女性則與男性相反。
修行會從第一個身體 往內去提升陰陽融合到第四個身體，每個身體過程融合提升自有其現象狀態與境界，（想了解詳細請看奧修的書）第四個身體後肉體已解脫（法喜），進入第五個身體（極樂）無陰陽 合一，

所謂 修雙身法，有兩種修法。道理上來講，雙修並沒有錯，修陰陽黑白善惡淨染融合無別、太極 。所謂雙修，雙就是二，從修二元（有分別）修到一元（無分別、合一）

一種是男女肉身體的陰陽融合雙修。
二種是 自己的一二三四個身體能量的陰陽融合雙修。這是自己可以從內在去下功夫，自己修練提升的。

以我認知而言，（ 達賴喇嘛説過，除非他自己已修到吃屎如吃米飯這樣高深的無分別境界，他才修第一種修法。所以達賴他自己是不修第一種修法，但他不會評斷他人，因他不知也不評論他人修持的境界到哪裡）除非我的無分別心已修到吃屎如吃米飯，那我就可以修第一種修法。所以我自己是不修的，道理上我懂，我也不平斷他人。
我們雖不修第一種修法，第二種的修法卻是很多修行人隨著修行境界的提升，自然而然會經歷的過程。（不管他知不知道七個身體），佛陀就從第一個身體，陰陽合一修到了第七個身體 涅盤體。透過第二種自己修持方法，融合合一，完整的過程
佛法 教看破放下執着、不分別、忍辱、包容慈悲 大愛.......這些都是修二元雙修至合一一元的心法，也是從前一個身體提升到下一個身體的心法。

下面有説：七個身體的中心連結七個脈輪能量。
六字大明咒又是啟動震動調整平衡脈輪。
所以，六字大明咒與平衡開啟七個脈輪與七個身體陰陽雙修融合是有相關的。


「本是具足」 是你存在的本體狀態
本體具有七個身體:
肉身體、以太體、精神體、心智體、靈性體、宇宙體、涅槃體
它也是肉體藉以連結能量源頭的七個脈輪中心
人體內的七個分泌腺體盤旋於此七個脈輪中心
能量最高且純淨的經由涅槃體而出
一路伴隨直觀力往下匯流到肉身體
這之間的身體若有出現任何的阻塞
那是因覺知不夠強而導致能量滯礙
於是肉體便會因此出現疾病的狀況

七個身體的能量被阻塞的原因完全來自於因
潛意識、超意識、超絕意識的內在實相訊息
沒有被表層的自我意識所覺知到
這有點像是一個人擁有很多金錢
但確忘記了他到底擁有多少錢是一樣的道理

所以「覺知」很重要
覺知是轉化所有痛苦之力量之源
是開啟「宇宙能量」之門的鑰匙
就像一個人知道他擁有多少錢時
他就不會再恐懼他沒有錢了一樣
對能覺知到本體的能量也是如此
當一個人知道他擁有多少能量時
他也就不會再恐懼他沒有能量了

能量是創化一切之源頭
若你是那七個身體本身
那你就擁有那七個身體的能量
換句話說你即是那全部的能量

然而你如何能再憶起你這存在的真相
你如何能再去「成為」那全部的能量
這才是你當下要「活出」的所有真相

能量以兩個相異且同步的方位進行
相異的能量襯托出一個條件場
它創造一個有因果的現象場域
陰與陽、善與惡、生與死、苦與樂
當兩極的能量被心智所領悟和體驗後
這兩極能量將會合而為一個純粹之能
它將不再顯示分別、逃離和任何定義
此時心智便能瞭解兩極與純粹之能是同時並存的
原來它們是彼此的條件且共同創造出本體的真相
於是能量在此全然的洞察力下被統合為一個實體
這時整體意識出現了
最終的覺察也出現了
從此之後「全然的洞察力」便時時刻刻的緊跟隨著

你是你生命實相的創造者。 第五章：七個身體/七個脈輪 - 意識的終極綻放

因為 三蒂的蹼颯 洗腦了 換了滿腦都是男女雙修的堅固思想了