不信死後有淨土，臨終會有佛接引嗎？

不信死後有淨土，臨終會有佛接引嗎？當會一視同仁眾生皆普渡.

不會有佛接引

那死後~~~比較易去地府報到

信的當下~~起願心~~~起身行

後學張貼靜思的解答來回答 賢者的意見
是日月末然 是亞無言 是大智者無分別諸法之智 而末然也。

靜思的解答如下

後學學淺，引用 福嚴佛學院的創辦者 印順導師。的著作 【佛在人間】，來開解此題。希望跟各位大得分享。增上菩提。

以下出自 印順法師 佛在人間語錄

我們怎麼知道有佛，有十方三世佛呢？
們這個世界，曾經有佛出世。本師釋迦牟尼佛，就誕生在印度的迦毘羅國釋迦種族。父親是淨飯王，母親是摩耶夫人，他也有妻有子。出家後，參學、修行，終於成了佛。他常在摩竭陀國的王舍城，憍薩羅國的舍衛城等，弘揚正法。到八十歲的時候，在拘尸那地方入滅。

照這歷史上千真萬確的事實來看，佛那一樣不是在人間的。


釋迦牟尼佛，不是天神，不是鬼怪，也從不假冒神子或神的使者。他老實的說：「諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也」。

佛是由人而成佛的，不過佛的斷惑究竟，悲智功德一切到達無上圓滿的境地而已。佛在人間時，一樣的穿衣、吃飯、來去出入。他是世間的真實導師，人間的佛弟子，即是「隨佛出家」、「常隨佛學」。

《法句經》說：「具眼兩足尊」，眼即知見，知見的具足圓滿者，即是佛，佛在兩足的人類中，處最可尊敬的地位。佛出人間，人間才有正法。由於有本師釋迦牟尼佛，我們才知道有三世十方諸佛。從「佛佛道同」來說，一切佛還不等於釋迦佛嗎？ 文出《佛在人間》p.23 - p.24
終
分享 佛佛同道，佛由人成。這就是人間佛法化，佛法生活化的教育。

2012-09-10 09:34:15 補充：
參考意見區

日月大德跟我的解說
瑞士 與資糧 皈依大慈悲尊 阿彌陀如來

2012-09-10 09:59:30 補充：
日月入懷說道:三界唯心造，眾生不信亦不去，佛菩薩不會勉強押走的。

啟不聞 經藏所說 行殺道淫是菩提道，菩薩如是行於非道，是名入於正道。
只要是對眾生有益，菩薩押走的 讓眾生永脫苦惱，菩薩不是義不容辭的。 文辭中充滿宗教信仰。文字中有文字障。日月啊! 不要在以文字障 來鼓吹名號上的無所不能，跟專宏願門，來障佛菩提的大道了。

真實的大道就在法道自然，不管日月信或不信，唸不唸佛 佛也是在哪裡，大道也在哪理，但願眾生可以看見。為什麼眾生就是不相信自己，不相信法道自然，偏偏要信哪外在神格化的神力能偏救眾生，卻不相信自己本有的佛性，加以看見 加以修習呢?

2012-09-10 09:59:38 補充：
但願眾生 皈依阿彌陀佛，皈依自性是佛，得見大道 自然。皈依阿彌陀佛

2012-09-12 09:08:50 補充：
在經上說 淨土是大乘佛教，其教義真實。若只是以為口口喃喃稱唸。便是修習淨土，這在法義上是有點偏小。

菩薩發心去實踐淨土，並非為了自己。而在於成就眾生。這在印光大師的著作中 【佛與心合】自然能夠感佛皆引。 無奈許多文鈔，由淨土宗斷章無明創作。卻不是印光著作所寫。以印光文鈔 引攝 專唸父名 既可往生父國。說是印光說的。後學也只能說 是現代化淨土宗門發展的趨勢。

皈依大慈悲尊 西方安樂世界 阿彌陀如來。

沒有修行修煉的人

往生就六道輪迴或下地獄

主要是看你的習性
與臨終時的心境

若臨終時充滿貪嗔痴
佛也沒有辦法的

2012-09-09 17:40:33 補充：
就像一個人平時喜歡清靜的地方
如佛堂
山水
自然就常往那邊跑

喜歡夜店
就常往那邊跑

習性的問題而已

有沒有佛來接引
也是看習性

平常都喜歡佛,喜歡接近佛堂
自然有

2012-09-09 17:43:35 補充：
若僅僅是[想]去
但是習性差太大
如充滿怨恨

是不可能去的
頻率差太多

不相信表示信願行缺一不可能達成

廣義跟狹義論點。


淨土........ 示信了才不信呢？還是根本就不信？

淨土不示有四層嗎？
~~~~各人作業個人擔願啊。

活著的時候始終相信........步步更上一層樓。


2012-09-09 14:55:14 補充：
步要執著一個有我............關鍵時刻又犯糊塗了。

三身四智都拋諸腦後了嗎？

2012-09-09 15:00:29 補充：
這四層每一層的特性都不同！

第三層實報莊嚴土~~淳樸薩居住......不時還會(不實孩慧)冒出一分傻氣。
第二層待業人士居住的，三教九流都有..........各個自認示身手不凡，桀傲不馴

2012-09-09 15:01:07 補充：
第四層不用說了........諸佛居住的根本不可思議！說了也示白說，了無可得。

2012-09-09 15:02:47 補充：
第一層~~~哈哈哈~~~知識家~~知釋迦~~知示家~~~~這裡不正示了嗎？

還用我說嗎？

2012-09-09 15:04:34 補充：
好啦！你們都給我進駐兜率天在點到為止啦~~~以免擦槍走火。

2012-09-09 22:03:42 補充：
恩！諸佛菩薩饒益眾生的心..........隔陰入迷還念念不忘普渡眾生。

只會讓人不禁掩面欲泣........還不能驚醒它。深怕一但驚醒就會離開人世，但又不捨如此如苦願難。

2012-09-09 22:07:00 補充：
諸佛菩薩以身作則的心..........不管好壞都令人敬佩。

哎！藉歐陽菲菲的歌詞~~讚嘆一下吧。

感恩的心 歐陽菲菲
我來自偶然像一顆塵土 有誰看出我的脆弱
我來自何方情歸何處 誰在下一刻呼喚我
天地雖寬這條路卻難走 我看遍這人間坎坷辛苦
我還有多少愛我還可有多少眼淚 要蒼天知道我不認輸
感恩的心感謝有你 伴我一生讓我有勇氣做我自己
感恩的心感謝命運 花開花落我一樣會珍惜

2012-09-09 22:14:41 補充：
不要質疑諸佛菩薩恆順眾生以身作則的大悲心........示好示壞兜世看現代人的觀念趨勢。

2012-09-09 22:35:41 補充：
糟糕~~這麼說來~~
東降不止迷信淨土宗、還迷信禪宗、基督徒、一貫道、密宗..............連某些新興流派都迷信了。

那理取一點，這理取一點....點點星光把它還緣重祖誠一乘。

信字果然示功德母啊。

2012-09-09 22:39:24 補充：
怎麼信就示不幹蛇吞象的雙叉蛇信。


阿！這回又感招分斷與變異了。

插個花~~~~~

日月大您好~

您如此比喻是不妥當的！

舉例：個人當然相信有瑞士這個國家，可以的話~真的很想移民到瑞士...，可是瑞士當局會因為單憑我的「相信」、「願力」與「行動」就無條件的答應讓我移民入籍嗎？

反之~瑞士當也許會主動邀請某些外籍人士來入籍瑞士，而這些人當中或許有人連瑞士的地理位置或國家風情都不甚了解，甚至婉拒入籍瑞士的邀請~~。

以此比喻~等同"想要"移民瑞士的卻反不能入籍，"不曾考慮"移民瑞士的卻有機會移民瑞士...，這豈不怪哉？

2012-09-09 20:35:02 補充：
《......點到為止啦~~~以免擦槍走火！》

在下不僅意在擦槍、更意借"走火"時的剎那光音........

本衷並無惡意挑起爭戰，反蓄意中藏諸善意。

一塊美玉.....不之借琢磨攻挫，實屬可惜！

頑石之想法，明白者稀之矣~

2012-09-10 14:44:14 補充：
誰說「無佛可成」的？

【本】已是佛！若"我"能成佛....則眾生人人皆可成佛！

但且看【成佛】的定義為何。
─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─
當人局者迷，超然物外則清

其實有人已俱足成佛的資糧了，只是現今卻太執著於「資糧」、反不懂得將資糧消化成無......。然終有一天便會明白~只能一直「緊抱不放」的資糧，就算不淪腐壞，不捨也將成負擔.....。但若能因此覺悟.....其實離成佛亦不遠~
─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─
「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉」。

「知來者逆，數往者順」。

日月入懷阿! 請不要在古人迷惑信與願的真實法義了。


不信自然無願，無願的話，佛菩薩不會勉強眾生到淨土的。

所謂信 願 不是這樣 說 信有 阿彌陀佛，跟願意往生

這麼簡單，以為口頭持唸，就能滿足信願之實。而往生淨土。

信有瑞士這個國家，又無意願移民到這個國家。

這是需要有資糧，有福報才能移民去瑞士國家的。

不要以末法 來迷惑佛子，斷佛菩提，

甚麼才是 真實的信 願，佛教所說的 絕對不是信 有佛

跟願意去 這麼簡單的。

我已經再三懇請您了，再次拜託您 求求您了。

2012-09-09 12:30:49 補充：
信有瑞士這個國家，又無意願移民到這個國家。

這是需要有資糧，有福報才能移民去瑞士國家的。

光有信、有願 願意去瑞士國，已為口頭持唸 我要去到處跟別人說
我要去瑞士國。卻沒有資糧的平民，如何移民去瑞士國呢?

這部是在誤導眾生嗎?

光是有信有願 就能說去就去。這就是自誤誤人。更是許多末法 出家之師
的一般說詞了。

皈依 南無阿彌陀佛

2012-09-09 21:59:19 補充：
日月阿! 後學只是發小心的小乘學子，無力與大德的廣結善緣來，弘揚佛道，廣邀群生來執著名好就能往生的想法。來專宏末法時期的佛教聖義。

但您是善導宗門的老修了。也是知識＋淨宗念佛會 的會長。廣結善緣，引善導宗門。
淨土宗門的念佛方式，常常以神話 神通，斷取印光書信。假借 延壽大師，印光大師之說。就向 慈濟上人的靜思語，也都是老委員們編測。開始也是由上人口訴，委員文超。

末法時期的淨土宗，確實不如正法時期的佛法純正。專求他力，不知也需要自力。。

2012-09-09 22:07:51 補充：
所謂「各人生死各人了」，這話本是絕對的正確。如佛的兒子，佛的兄弟，若不自己努力修學，佛也不能代他們了生死。但這並非沒有他力，不過任何事情的成辦，一切他力，都要透過與自力的合理關係。

印光大師常說:若雖常念佛，心不依道，以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也。

印光大師著作中常提到:以佛菩薩，皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發此顛倒之心也。

2012-09-09 22:17:07 補充：
日月入懷所提的文鈔，都是由無名居士文鈔 ，其印光的著作文中，則是淨土宗門徒的編測。光於現代淨土宗門。 所編測的不修行 光念佛，就在著往生了，還有念佛人養的畜生，常聽到主人在念佛。畜生都往生脫離三界了。

又說殺的豬 所養的豬 都往生在西方天堂了。全靠他力了生脫死了。 這實在是迷信又誤人修習善法的宗門。佛法不是這樣子的。又灌上 所養的豬
被殺的時候，由於念佛人的規依，都靠佛力，豬都往生西方天堂。永拖輪迴之苦，又灌上 此是難信之法。

這是多大的誤解阿! 所謂的難信之法，事信佛所教的自然法則，有無限的生死之機，果報自然。行善無為自然得之。脫三界苦海之實。並非迷信難信之法。


南無阿彌陀佛

2012-09-09 22:29:34 補充：
所謂「各人生死各人了」，這話本是絕對的正確。如佛的兒子，佛的兄弟，若不自己努力修學，佛也不能代他們了生死。但這並非沒有他力，不過任何事情的成辦，一切他力，都要透過與自力的合理關係。

日月入懷是善導宗門的 信仰者，也是知識＋淨宗念佛會。
希望知識+ 可以 不在假借 延壽 跟印光之名，以印光的著作儒家的倫常，克己復禮、主敬存誠、孝友弟恭。操持敦篤，則根基不固，何以學佛?

也望日月淨土宗門，可以洗新不在 錯誤 印光名號既生的說詞引用，
將佛教迴歸正述。

末法的迷信宗門，迷信外佛 淨土宗門

2012-09-10 01:19:16 補充：
大德
佛教最怕的就是分宗獨派，所謂 戒律與淨土，不應分別獨立作宗。

我在佛板近一年了，我觀察淨土宗門 喜歡獨立宗門，以為名號就能往生。日月只出 專念父的名子，就能往生在父的國度。這就是父的教導。

我苦口婆心好久了，還是依然故我。

在我的表題上 張貼
版主　吉祥

印光大師文鈔中有那麼一段話：

善導和尚《四帖疏》，淨業行者之指南針也。

（增廣文鈔卷一，與徐福賢女士書）

2012-09-10 01:19:40 補充：
印光大師如是推薦善導大師的《觀經四帖疏》

＝＝＝＝　淨業行者之指南針也　＝＝＝＝

末學也分享善導大師之《觀經四帖疏》之網址供淨業行者參考
http://book.bfnn.org/books2/1069.htm#a04

頂禮印光大師，頂禮善導大師。

讚歎印光大師文鈔，讚歎《觀經四帖疏》。

南無阿彌陀佛

末學　合十

後學也只好隨喜了

Q..不信死後有淨土，臨終會有佛接引嗎？

馬祖道一禪師云: 道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。
若言不修，即同凡夫。

1.修行者因信解宗義而依教修行.

2.若據馬祖禪師此說..其實.修不修道與得不得道並非直接相關.
依此理推..信不信有阿賴耶識與得不得見阿賴耶識亦非直接相關.

3.觀察信與不信在古月.在今塵.諸面向的相關作用..(有情.空間.時間.)

a.我是今塵從生到死不曾信有淨土.但我是古月無量劫中恆信淨土不曾存疑.
b.現在.我今生今世臨終會有佛接引嗎？

4.信是道源.行者保留一絲福緣善念功德無量.

2012-09-09 09:59:25 補充：
??我是古月無量劫中恆信淨土不曾存疑.今塵卻從生到死不曾信有淨土.?
莫以現象進退判斷以及定義道行進退.

有鬼來接引 , 接引到下方 , 加入鬼的行列

大德若不信死後有淨土.佛來接引.您會去嗎?

譬如末學重病看醫!剛好主治醫生是我生平最不相信的人!醫生說吃了這藥.一定藥下病除!您想.他開的藥我會吃嗎?

版主　吉祥 不信死後有淨土，臨終會有佛接引嗎？－－－－－覆：不會有佛來接引。 佛菩薩一向都是隨順眾生、恆順眾生的。 眾生不信淨土，又怎麼會有意願往生淨土呢？ 不信自然無願，無願的話，佛菩薩不會勉強眾生到淨土的。 就如同不信有瑞士這個國家，怎麼可能移民到瑞士的國土上呢？ 就算信有瑞士這個國家，又無意願移民到這個國家，又有誰能勉強你去呢？ 有信有願，再加上行動，才會到瑞士。到淨土亦復如是。 真信淨土，切願往生淨土，再加上實行（執持名號），佛必來接引念佛人，得生淨土。佛本願力故。 一心念佛　求生淨土　去去就來　廣度有情 南無阿彌陀佛 末學　合十

2012-09-09 09:50:46 補充：
眾生有感，佛才有應。

南無阿彌陀佛

末學 合十

2012-09-09 10:13:01 補充：
眾生不去，難道佛菩薩會給不去的眾生五花大綁，硬是一路押著去淨土！ ！！


諸法從心生

三界唯心造

眾生不信亦不去，佛菩薩不會勉強押走的。

南無阿彌陀佛

末學 合十

2012-09-09 12:43:51 補充：
印光大師云：

以不注重信願求生，不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰，亦難蒙佛接引住生西方，以無信願求生之心故也。又未斷煩惑，不能仗自力了生脫死。好說大話者，均由不知此義。淨土法門，超勝一切法門者，在仗佛力。其餘諸法門，皆仗自力。自力何可與佛力並論乎。此修淨土法門之最要一關也。（文鈔續編卷上復陳慧新居士書）

如來一代所說一切法門，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。惟念佛一法，若具真信切願，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法門，以信願行三法為宗。信願為前導，念佛為正修。有以專求一心，不講信願。及注重開悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。棄佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自誤誤人也，大矣

2012-09-09 12:43:56 補充：
淨土法門，唯信為本。信得及，五逆十惡皆能往生。信不及，通宗通教，未曾斷惑者，皆無其分。（增廣文鈔卷一書一第八五頁「復周智茂居士書」）

唯淨土一法，專仗佛力，以故不論斷證，唯恃信願。信願若具，雖罪大惡極，將墮阿鼻地獄之流，尚可以仗十念之力，徑蒙佛慈，接引往生。噫，如來大慈普度，一物不遺，唯此一法，最為周摯。（增廣文鈔卷三序第六一頁「淨土釋疑序」）

南無阿彌陀佛

末學 合十

2012-09-09 21:33:53 補充：
薩大德 吉祥

移民瑞士只是比喻…

事實上：移民極樂世界，比移民瑞士要容易的多…

擦槍也是阿彌陀佛
走火也是阿彌陀佛
美玉也是阿彌陀佛
頑石也是阿彌陀佛
爭戰也是阿彌陀佛
善意也是阿彌陀佛
一切法是阿彌陀佛

一心念佛 求生淨土 去去就來 廣度有情 南無阿彌陀佛 末學 合十

會有。佛菩薩無處無時不在，盡虛空遍法界，不論人在生時或死時，祂永恆在接引

2012-09-12 03:00:33 補充：
佛都會出現接引，差別只在於自己是否願意放下一切，跟隨佛去