〞我是耶和華〞的釋意是什麼?

參考舊約以西結書全書(或其它經卷)~^^+

裡面常常會出現這樣的經文↓


他們就知道我是耶和華。」

人就知道我是耶和華。」

你們就知道我是耶和華。

列國人就知道我是耶和華

問題一:以色列人應該早就知道先知是託耶和華的名發預言,以色列人也早知道耶和華這個名..........為什麼預言的後面還要加這句〞我是耶和華〞....@@?

問題二:如果說預言應驗就代表〞我是耶和華〞的意思.....那為何有的經文是預言〞滅亡、不信、不聽、頑固〞之類的結果,後面又加個〞我是耶和華〞又代表什麼意思.........@@?

問題三:〞耶和華〞原文字意有看過的都知道意思大概是〞自有永有〞的意思,沒看過的人既不知道意思,搞不好連〞耶和華這個名字〞都沒見過....@@
那〞人就知道我是耶和華〞的意思又是什麼......@@?

問題四:聖經裡的〞知道我是耶和華〞的釋意究竟是要表達什麼意思呢....@@?.........〞耶和華〞的精意究竟是什麼??

出 7:17 耶和華這樣說:我要用我手裏的杖擊打河中的水,水就變作血;因此,你必知道我是耶和華。

賽 49:23 列王必作你的養父;王后必作你的乳母。他們必將臉伏地,向你下拜,並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華;等候我的必不致羞愧。

結 6:13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。

結 7:27 君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。」

結 15:7 我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。

結 25:11 我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。」

結 36:23 我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。


更新1:

順帶一提 回答〞是獨一真神的名字〞的將不列作考慮,因為這不是我要問的重點,而且這個說法我早就知道了~^^+

更新2:

TO Mercy&萬丈光芒 基本上你們的分享都不是我在問的〞重點〞....@@ (參考舊約以西結書〞〞全書(或其它經卷)〞〞~因為數量龐大又曲折離奇不可能一一PO上^^+)

更新3:

額外補充 我來打個其中之一的比方好了:耶和華如何使〞史蒂芬霍金認識祂是耶和華〞??? (假設史蒂芬霍金不認為有上帝,假設上帝在史蒂芬霍金身上成就一切,史蒂芬霍金是怎麼認識耶和華的?) ↑ 我要問的重點是這個~信有上帝者同歸一例~^^+ http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8F%B2%E8%92%82%E8%8A%AC%C2%B7%E9%9C%8D%E9%87%91

更新4:

其他請以〞知道我是耶和華〞搜尋經文,對照前面的經文自己意會重點吧......@@

更新5:

TO 安安 3Q你的分享~^^+ ↓ 在舊約中共有21個名字,因此「耶和華」的含意是隨著上下文而變化的. PS:所以〞知道耶和華〞最有可能的意思就是〞應該代入當時發生的事嚕〞.....@@? 雖然我也有點如此認為 (最合理的解釋就是無法拘限〞耶和華〞的含意) 不過我始終無法更清楚地明白與表達〞我是耶和華〞的文字含意 ..........雖然我很清楚這五個字在經文中粉重要......@@+

更新6:

Q:因為不懂得如何用原來的帳號補充資料,才另開個帳號. A:你所回答的文章下面就有個〞補充回答或內容〞的連結....@@

回答 (7)

2012-09-07 5:04 pm
✔ 最佳答案
神的名[耶和華] 原文是[我是], 這個含意非常的廣泛, [我是]是一個未完成的句子, 後面可以加形容詞,如[慈愛的. 良善的. 和平的, 忍耐的………………….無限的], 也可以加名詞如[預備者. 賜平安者, 醫治者, 保護者…………………………….無所不能者.] 神的名啟示我們, 這位神是無所不能, 無所不在, 說有就 有,命立就立的神, 是無限的, 是大能的.
當神說{知道我是耶和華}時, 就是在告訴聽的人, 神所說的話必定成就, 當事情成就時,將會知道神的無限與大能.
就以西結書25:1-7來說, 在節4節用了[我必將…….你們就知道我是耶和華。], 神要做神自己宣告的事, 事情成就了, 聽到神宣告的人就知道神是那位能成就這事的神, 即大能的神.
接著在第7節用了[我伸手攻擊….,將你交給…..,我必…剪除你,….. 使你…..敗亡, 我必除滅你, 你就知道我是耶和華], 這裡讓我們看到, 神說神要成就這些事情, 等到這些事情成就了, 現在正在聽的人就會知道, 神是那位成就這事們神, 即是那位說有就有, 命立就立, 無限大能的神.
總而言知,, 知道我是耶和華,, 就是知道神是那位人類語言無法形容偉大的神.
再舉個例子, 神的名[耶和華] 就像一個有錢人, 他的錢是無限的, 他開了一張銀行支票給你, 簽了名, 金額只寫了一個壹字, 他告訴你壹的後面任你填, 你要多少給多少.
神可以使紅海分開, 神也可以使吳勇長老的腸癌得醫治, 神使以色列人被擄, 神也可以使以色列復國, 神可以使悲傷的人得安慰,…….., 這就是神的名所啟示的意義.

以上是個人的領受, 僅供參考.我是安安,因為不懂得如何用原來的帳號補充資料,才另開個帳號.
2015-02-13 11:10 am
他之前遇到的問 題跟你一樣
http://ts777.cc
2014-09-09 12:32 pm
這有類似的

▶▶http://qoozoo1400703.pixnet.net/blog
2012-09-06 4:41 am
神向摩西啟示的名字, 希伯來人不敢讀, 怕妄稱神的名, 因此神的名只有寫型沒有讀型, (耶和華) 是寫型(雅威) 和讀型(上主-阿多乃) 兩個字的混合字型,由寫型的(雅威) 的子音和讀型的(上主-阿多乃)母音組合而成. 參考「 http://bible.fhl.net/new/parsing.html」
在出埃及記三章14節「我是自有永有」, 在希伯來原文中,神向摩西啟示的名字就是「我是」,
在14節「那自有的打發我到你們這裏來」, 那「自有」的在希伯來原文用的也是前句所用的「我是」,
而在15節的「耶和華」,是一個專有名詞, 是上帝專用的名.

從這三節經文的上下文可明白, 神的名字「耶和華」的意思就是「我是」, 因此聖經中有「耶和華沙隆」(士6:24), 我是平安, 及「耶和華尼西」(出17:15) 我是旌旗….,在舊約中共有21個名字,因此「耶和華」的含意是隨著上下文而變化的.

因此提亞所問的問題, 為什麼在經文後面要加上「知道我是耶和華」, 「知道我是耶和華」, 用普通的語言來說就是「知道我是那位(我是)」,我是什麼呢?這就要看上下文了,

比如(結 25:11 ) 「我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。」這裡的意思是「他們就知道我是我是那位施行審判者」,

又如(賽 49:23) 「 列王必作你的養父;王后必作你的乳母。他們必將臉伏地,向你下拜,並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華;等候我的必不致羞愧。」這裡的意思是「我是那位使列王必作你的養父;王后必作你的乳母。他們必將臉伏地,向你下拜,並舔你腳上的塵土的神」.

以上是個人的小小見解, 僅供參考.
2012-09-05 3:39 am
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〞我是耶和華〞的釋意是什麼?



http://wol.jw.org/zh-Hant/wol/d/r24/lp-ch/1200002391?q=%E8%80%B6%E5%92%8C%E8%8F%AF&p=par


4分之1處。




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2012-09-06 14:06:54 補充:
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耶和華後來對摩西所説的話:我是耶和華。
從前我向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現的時候,是全能的上帝,可是我的名‘耶和華’,我沒有讓他們認識。(出6:2,3)
既然摩西的這些族長祖先曾多次使用“耶和華”這名字,上述的話就顯然是説,上帝之前只是有限度地向族長們顯示“耶和華”這名字的含意。
且舉個例:
有一個時期,亞伯蘭只有以實瑪利這一個兒子。當時認識亞伯蘭的人,其實並不真正認識他新改的名字“亞伯拉罕”的含意。
到亞伯拉罕生下以撒和其他兒子,接著他們繁衍了許多後代,“亞伯拉罕”
這名字的豐富內涵才更清晰。上帝的名字也一樣,對以色列人來説,“耶和華”這名字現今有更重大的意義。
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2012-09-06 14:09:02 補充:
“認識”的意思不一定是指僅僅知道某件事或認得某個人。
愚昧的拿八知道大衛的名字,但仍然問:“大衛是誰?”他的意思其實是:“他有甚麽了不起?”(撒上25:9-11,對照撒下8:13)同樣,法老問摩西:“耶和華是誰?為甚麽我要聽從他的話,放以色列人走?我根本不認識耶和華,也不會放以色列人走。”(出5:1,2)法老的意思顯然是,他根本不承認耶和華是真神,不承認耶和華有權左右埃及王及其事務,也不認為耶和華有能力强制執行摩西和亞倫奉差宣告的旨意。可是,法老和全埃及,連同以色列人在內,現在都會認識上帝名字的實際意義,以及這個名字所代表的神。

2012-09-06 14:09:16 補充:
正如耶和華向摩西透露,這件事的結果是,上帝會執行他對以色列人所定的旨意,拯救他們脱離奴役,把應許之地賜給他們,從而實現他對以色列人的祖先所作的應許。上帝宣告:“你們必認識我是耶和華你們的上帝”。

2012-09-06 14:09:44 補充:
耶和華預告他必潔淨自己名下的子民,領他們回猶大,但再次向他們强調自己最關心的事,説:“我要顧惜我的聖名。”“至高主宰耶和華説:‘以色列家啊,我做這件事不是為了你們,而是為了我的聖名。你們在所到的列國中都褻瀆我的聖名。……我要使我的大名彰顯為聖。我的名在列國中被人褻瀆,就是在列國中被你們褻瀆了。可是我在列國眼前,在你們當中彰顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。

2012-09-06 14:11:19 補充:
在以色列的歷史上,耶和華自始至終讓他們清楚知道他的聖名有多重要。耶和華選了以色列的首都耶路撒冷和其中的錫安山“歸於他名下”。(申12:5,11,14:24,25,賽18:7,耶3:17)城中的聖殿是“為[耶和華]的名建造”的。(代上29:13-16,王上8:15-21,41-43)不論好壞,發生在聖殿和聖城的事,都無可避免地會影響耶和華的名,因此他有理由表示關注。(王上8:29,9:3,王下21:4-7)

2012-09-06 14:11:24 補充:
這城和殿若褻瀆耶和華的名,就必為城帶來毁滅,聖殿也必被撇棄。(王上9:6-8,耶25:29,7:8-15,另見太21:12,13,23:38所記載的耶穌的言行)有鑑於此,耶利米和但以理曾代自己的同胞和這城懇求耶和華開恩,求他為了自己的名的緣故寬恕以色列人,予以援手,不要丟棄他們。(耶14:9,但9:15-19)

2012-09-06 14:13:22 補充:
聖經所記載的這種見解非但不該引起任何人的反感,反而應當使人更感激上帝。因為耶和華本可名正言順地將有罪的人類全部處死,他卻定意要拯救其中順服的人類,讓他們活下去,可見他的慈悲和分外恩典多麽深廣。(約3:36)上帝絶不喜歡惡人死亡(結18:23,32,33:11),但也不容許惡人逃過他的判決。(摩9:2-4,羅2:2-9)上帝長久忍耐,為要拯救順服他的人(彼後3:8-10),卻絶不會永遠容忍為他的偉大聖名帶來羞辱的情況存在。(詩74:10,22,23,賽65:6,7,彼後2:3)上帝富於憐憫,體諒人的弱點,“寬大赦免”衷心悔改的人。(詩103:10-14,130:3,4,賽55:6,7)

2012-09-06 14:14:22 補充:
不過,人必須為自己的行動負責。要是人為自己和家人帶來不利的影響,上帝就不會豁免他們的責任,他們必自食其果。(申30:19,20,加6:5,7,8)

2012-09-06 14:15:51 補充:
不過,人必須為自己的行動負責。要是人為自己和家人帶來不利的影響,上帝就不會豁免他們的責任,他們必自食其果。(申30:19,20,加6:5,7,8)

2012-09-06 14:15:59 補充:
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2012-09-04 11:24 pm
耶和華充滿對自我的執著==其實只是反應以色列人心理狀態==耶和華


耶和華的真面目
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=6&page=2

耶和華用選民交換以色列人單獨侍奉==這等偏狹如何夠格為全善全能的神

耶和華身份之一==是的晝伏夜出的火山神
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=105&next=9&l=f&fid=6










http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=171&prev=399&next=30&l=f&fid=18


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=6

(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?=為何信基督教還會被鬼壓床和陰煞?
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21



對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教


佛不虛榮


佛陀與弟子平等=僧侶不用權威統治=不同侵略壓迫


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=47&prev=716&next=5&l=f&fid=6



反神論,祈禱祭祀無用

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=4&prev=5&next=3&l=f&fid=6



破神創等邪見



在此世間中,有三種錯娛的見解。若順從這些見解,則世間的一切事物將被否定。





一為有人主張,人在此世間所經臉的任何事,皆為命運。

二為有人說,一切為神所創造。

三為有人說,一切事物是無因無緣的。







若一切由命運所定。則在此世間行善,作惡皆為命運,幸與不幸也是命運,除命運之外什麼都不存在。


因此,人就沒有這是應該做,這是不應該做的希望與努力,世間也就無進步與改良。


其次之神所創造說,與最後之無因無緣說,亦受到同樣的非難,若然,則毫無離惡行善的意志、努力與

意義存在。


所以,此三種見解是錯娛的。







一切法乃依因緣生。依因緣滅。


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1&prev=3&next=186&l=f&fid=6






不崇拜任何事物與自我=反對獨斷與教義=無執任何時空=無所得所棄=不企求純不純潔=無分別人我


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=138&prev=139&next=137&l=f&fid=6
2012-09-04 6:11 pm
賽43:10 耶和華說:你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神(真:原文作造作的);在我以後也必沒有。

賽44:6 耶和華以色列的君,以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的;除我以外再沒有真神。

賽44:8 你們不要恐懼,也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎?並且你們是我的見證!除我以外,豈有真神嗎?誠然沒有磐石,我不知道一個!

知道上帝是耶和華就是明白祂是真神。祂所作所行無非要以色列人明白而為祂在外邦人中作見證,可惜以色列人自己都不明白,以偶像來代替真神,褻瀆上帝。
參考: Bible


收錄日期: 2021-04-30 16:59:47
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120904000015KK01099

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