空行母是不是藏傳佛教（喇嘛教） 剝削女性的一場大騙局？！

空行母［又名明妃、佛母］，名詞很好聽，但是真正內容卻是供喇嘛修雙身法的女性，這種是每日必須做的事，所以是被藏傳佛教（喇嘛教） 剝削的女性，也是一場大騙局，因為搞這種雙身法不可能有佛法上的修證，只是被白玩，且會跟著下墮三惡道。

真心新聞網：藏傳佛教男女雙修本質就是性交（轉載）更新日期:2012/05/23 08:20（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教源自印度教性力崇拜的譚崔修行、性交雙修本質，經過真心新聞網不斷披露以來，社會大眾已經開始慢慢認清西藏密宗的根本教義就是男女雙修：經由男上師與數位女弟子輪座雜交、甚至淪為性奴的明妃、空行母們，殷勤不斷的練習雙修，吸取女性的性能量，加上自己的不洩精，來作為修行成就的標的──即身成佛。......

甚至在歐美研究中，更不乏心理治療師的觀點，他們治療這些被喇嘛性侵的歐美明妃，第一線接觸雙修受害者，對西藏密宗譚崔修行有近距離的觀察。英國藏學家David Snellgrove援引美國心理治療師Diane Shainberg─她輔導過很多藏密喇嘛的西方明妃─的結論：「在我接觸的案例中，沒有一個案主在雙修中感覺到獲得正面利益。……她們全都覺得自己淪為性工具。……我在這些女性身上，感受不到任何一絲可稱為益處的東西。沒有，一點也沒有。」（科林•格登納（Colin Goldner）著，《達賴喇嘛——神君的墜落》（Dalai Lama -Fall eines Gottkönigs），Alibri出版社 (德國)，1999出版，2008擴大新版。原出處：David Snellgrove, The Hevajra Tantra: A Critical Study (Vol. 1). London 1959，第174頁。）這些事蹟，實實在在都是藏傳佛教雙修教義下的具體證據：藏傳佛教接受了印度教的性力信仰，以明妃、空行母作為修行的「工具」，沒有平權、尊重，更沒有慈悲、憫念，喇嘛們的所作所為無非只是為了自己自以為是的「修行成佛」，並不把「幫助」他們修行的女性當作一個人類、一個個人，而只是「使用」她們猶如性奴隸、性工具。張董事長表示，這在任何一個有文化傳統的國家，都是會被指摘、被唾棄的。然而在台灣，喇嘛們依然能夠仗著偽佛法、偽教義在社會上橫行斂色，實在是令人感到無以言喻的悲情，這就是因為台灣民眾是如此善良，願意接受一切勸人為善的宗教，更何況藏傳佛教穿著佛教的外衣，說著佛法的語言，不斷地偽稱自己是「某某佛的轉世」，社會大眾基於對佛法的敬重，不疑有他，也不敢造次去檢驗藏傳佛教的教義是不是摻雜了外道法的性力信仰，就天真地相信了這些謊言。最後，張董事長做出如下表示：不論台灣民眾對不同信仰的並生共存有多麼大的包容力，都不能、也不該縱容以性交修行為核心的仿冒佛教的邪淫教義，只是過去資訊的不全，一時誤信了喇嘛教誇大不實的宣傳；然而在過去十幾年的宣導、教育之後，已經逐漸看到正覺教育基金會的努力成效，偽佛教的喇嘛教信徒，從他們自稱的將近二百萬人快速縮減為不到十萬人，而且也都羞於承認自己是喇嘛教密宗的信徒。由此可以證實台灣民眾是有理性的、高度重視傳統道德的。相對於我們最近幾次的連續報導達瓦才仁的不實言語，藏傳佛教已經有自己圈內的喇嘛出來揭露藏傳佛教的黑暗面；在我們的觀察中，這些喇嘛並不一味維護自己的利益，也不硬拗強辯，卻是真實的面對自己喇嘛圈內的問題、權力鬥爭…不為人知的一面；這是值得我們讚歎，也值得達瓦才仁加以學習的。(採訪組報導)20120523正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/225
圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg

空行母其是佛弗教的如來,
他你是怎麼剥削女生的?
以我的認知,雙修是有的,
我目前是在隻修階段,可以跟你分享
自從有覺知之後,就開始隻修了
雙修又分為多修,要一定只要兩個人而己,
你知道,當一個人把主意力方在另一個身上時靈氣是會移轉的嗎?
靈氣是用地球本身帶電力磁場的的方式來移轉的
只會分轉多或轉少
所以雙修,並不是人跟人接觸,而是意念之間靈力的傳達
我為什麼會發現這點,是因為我的過去一些經歷
-----相愛永不相見----
你知道宿命那回事嗎?
只能在對方後頭偷望著她,祝她能找到真正的幸褔----
我是這樣子開始用自己和對方的思念上做雙修的動作,
心電感應
利用我善長的和他善長的互相幫對方開光開智
當他有醒來一點能力提升,我的外表臉型,就有一些改變
有點像支時候的精怪之類的用靈氣在修
地球上的所有有生命的動植物我都會誠心的邀請它們來附著於我身進行雙修
所以我的手腳身體就會幫我做到我想做的事....
我是沒有特別去信什麼教啦,但我偶爾會讀佛經
我也不覺得自己有刻意去歸屬到哪哪的教會門下
但我是第一個發現如來的,所以我覺得自己應該有這個責任帶大家走在正道上
才會這麼說的,哈哈!其實是我往臉上貼金啦-----

打開天窗說亮話?_當你燃指燃臂之時、或者、夢中妙艷祼女相就、試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?

這是身心所真正實際體觸的問題?

懇請不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派住持衆等、您是、該何如之?

相信歷來有比丘、比丘尼、男女在家衆、或許都嘗試過燃指燃臂、或者、夢中妙艷祼女相就、之真實體驗?

試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?夢中妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之真實之際、實際的你于夢中何如之?真實之你在燃指燃臂痛之時又何如之?故以下幾個狀况試舉之?

ㄧ、無夢無想、ㄧ睡到天亮無夢像過ㄧ分鐘、是(ㄧ年、半年或ㄧ個月。如此嗎?)
ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能閉起眼睛如入滅受想定、渾然不知痛?

二、是夢中妙艷祼女相就、你能急念阿彌陀佛、將出朱出之際驚醒?
二、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能急念阿彌陀佛、邊痛邊念?

三、是夢中妙艷祼女相就、你能祼女就西堂你避東堂、祼女就東堂你避西堂?
三、當你在真實生活中燃指燃臂之時、顧這個那個、又保又任、以此安住身心?

四、是夢中妙艷祼女相就、你能如老僧入定坐懷不亂?
四、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你心不起念、則身心之痛可俱無矣?

五、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中有出、身體沒夢遺?
五、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身痛、而心不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

六、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱沒夢遺?
六、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

七、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱有夢遺?
七、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

八、整夜坐著不倒丹、你能就不躺下睡覺、坐著睡覺或禪定?
八、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是置心ㄧ處、眼觀燃指臂時、如置身事外

九、是夢中妙艷祼女相就、你能畫符念咒將祼女嚇著、令其現出原形?
九、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是用水將火澆息、身心鬆ㄧ口氣?

十、是夢中妙艷祼女相就、你能手持桃木劍、摇鈴誦咒將其誅殺之?
十、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是痛不欲生、哭天喊地?

十ㄧ、是夢中妙艷祼女相就、你能閉起雙眼、眼不見為淨?
十ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、起瞋心、欲置天下蒼生于死地?

在你身體狀况良好下、夢中有妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之時、各位佛版網友、說出實際的你在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、的實際狀况又是何如之呢?

而論之你自己在實際理地、在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病呢?

各位這ㄧ切都不在書本中、也沒有經典援引之、卻比你生活面更實際、如此你是要顧好這個那個、又保又任、口誦戒條、又出家、又閉關、還是又要如何呢?

不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派衆等、所謂各種宗教丶不出以上所提

的種種方式、此二者極端者所詮釋的不同法相、你能力可及的是那項?

據此何如之而透出青菜、蘿菠俱是法身、各人各自心知肚明『畫蛇添足、或、鴕

鳥埋洞』正顯出野狐禪者之癡疑?乃是好為人師者、誤盡他人『天下本無事、庸人

自擾之』之實?正是釋佛所預言之:『佛滅後七百年、魔将佛實相無相正見变成有相

邪見』、不正道出「畫蛇添足、或、鴕鳥埋洞」「天下烏鴉ㄧ般黑」之事實!

2012-08-25 20:53:27 補充：
禪宗不比淨土宗、教下、或者其它宗門、毫無經典侬據、全憑師承的印可、如達摩印証慧可、弘忍印証慧能、馬祖印証龎居士、虚雲老和尚ㄧ人承接五種法脈傳承、全部都有師承的印可。即使淨土宗也不能為你印可禪宗、更何况南X瑾?絶對沒有私下自証者、
是那位祖師大德印可蕭平實”明心"、"眼見佛性"?、源出何處。若道不出源出何處。蕭平實的私下自証印可、豈不荒唐?
你若不懂可以不講華嚴經、禪宗、但不可私自竄改原意、或為名聞利養、好為人師、惑人正眼、否則會因此使華嚴經、禪宗有偽經與偽宗之疑?

2012-08-25 22:06:01 補充：
如果代表迥向門之華嚴經婆須蜜多成就之【離貪欲際解脫】。此解脫門同於【無盡功德藏迴向門】所行如同如來之功德成就、被不明究理、或自身偏見之出家衆或者在家衆私自改了婆須蜜多之功德成就、如此就會令衆生懷疑華嚴經是否是偽經之疑、如此、整個佛經也有偽經之議。同様的謂之八宗之祖與承接禪宗法印之龍樹等、也成可疑之人則後續法印承接者也全都是可疑之人?
如果達摩答『問曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。與馬祖印証有老婆小孩之龎居士”明心見性"、也成可疑之人則後續法印承接者也全都是可疑之人?_所以你可以不講華嚴經、禪宗、但不可私自竄改原意、否則令正知見者心起疑惑、慎之!

2012-08-27 16:36:46 補充：
卯四 畢陵身根
畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。我初發心，從佛入道，數聞如來，說諸世間，不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中，毒刺傷足，舉身疼痛！我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。我又思惟：如是一身，寧有雙覺？攝念未久，身、心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。
乞食城中，不覺路中有毒刺，信步行走，致傷其足，毒入身中，舉身即全身疼痛，一人一身，應只一覺，為何現身，有知痛之覺，又有清淨覺 心之覺，如是一身，寧有雙覺耶？攝念者，收攝知痛之妄念結成疑團，隨順無痛之真覺，未久之間，身心忽空。身是疼痛之身根，心是覺痛

2012-08-27 16:37:09 補充：
與妙艷祼女雲雨性事間、電入身中，舉身即全身銷魂，一人一身，應只一覺，為何現身，有知之銷魂覺，又有清淨覺 心之覺，如是一身，寧有雙覺耶？攝念者，收攝知銷魂之妄念結成疑團，隨順無銷魂之真覺，未久之間，身心忽空。身是銷魂之身根，心是覺銷魂之身識。忽空者，由真覺之力所鎔，疑團打破，真純妄絕，如湯消冰，故曰忽空。諸漏悉皆虛盡，純一本覺，清淨真心，永離虛妄，成阿羅漢。得親印記，發明無學，這意思是「雖有能覺之心，與所覺之銷魂，而身根中無分別清淨覺心，本無所覺之銷魂，與能覺之銷魂覺也。」此結答圓通。如我所修所證，純一本覺，遺妄身心，以斯身根，為本修因，最為第一。

2012-08-27 16:40:10 補充：
乞食城中，不覺路中有毒刺，信步行走，致傷其足，毒入身中，舉身即全身疼痛，一人一身，應只一覺，為何現身，有知痛之覺，又有清淨覺 心之覺，如是一身，寧有雙覺耶？攝念者，收攝知痛之妄念結成疑團，隨順無痛之真覺，未久之間，身心忽空。身是疼痛之身根，心是覺痛之身識。忽空者，由真覺之力所鎔，疑團打破，真純妄絕，如湯消冰，故曰忽空。諸漏悉皆虛盡，純一本覺，清淨真心，永離虛妄，成阿羅漢。得親印記，發明無學，交師云：「雖有能覺之心，與所覺之痛，而身根中無分別清淨覺心，本無所覺之痛，與能覺之痛覺也。

(1)學佛一定要專精！
學佛一定要講求效果，佛法絕對不會忽略現實，如果佛法不能讓我們得利益，決定不學佛。
真正得到利益，我們才會法喜充滿。
所以學佛要專精，專是專一，精是不雜，這一生只能學一樣，才會專精。
(2)修道的人很多，成就的人不多，這是什麼原因？因為不專不精。
很多學佛同修，早晚課拜很多佛菩薩，念很多經咒，也沒有什麼成就，這就是不專精的結果。
我們修行，要反省有沒有效？如果我們的煩惱少，智慧增長，法喜充滿，表示有效，這個法門就對了。
假如搞了很多年，煩惱還是一大堆，一年比一年煩惱，一年比一年更苦，那就是沒有效，沒有效的話，要趕緊找到原因，趕快改進。
(3)還是老實念佛，專修淨土法門，才是最簡單又能有成就的作法！
至於其他法門，就隨順各人因緣，不需要去探討了！

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135

就邪教
沒有第二句話好講了

邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教邪教


你有興趣可去google一下他們的佛像長得什麼"尊容"
盡是裸露跟性交畫面
基督教跟天主教 的 耶穌像跟聖母像 都是穿著長袍面&容慈祥
佛教也是 "人"像
就只有喇嘛教 面目猙獰的多種獸類合體
還常伴隨性交喝"聖水"(月經)等畫面 極其不堪

(搖頭)