請問被藏傳佛教誤導雙修後如何避開其鬼神咒術的威脅

若是怕被人以作法,下咒,施邪術,來恐嚇.或是早被施邪法了.
可以唸楞嚴咒,以破除邪法,邪術.
因楞嚴咒出自楞嚴經,而卷七有這段內容.
阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星并諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，并其眷屬，皆領深恩，常加守護。http://book.bfnn.org/books/0082.htm#a07
表示楞嚴咒,的確有破除一切邪術,惡咒的功效.
只是最好配合破除邪法的回向文.
因回向文是告知神佛,護法,你唸誦的咒語,要祈求何願望?
若是不明白講明,是要破除咒法,萬一對方是要作法殺了你,那可能你就會沒命.
回向文.
願以此功德全部回向給我XXX本人,祈求全力消滅向本人加害的一切邪法,降頭,符法,咒術,消滅向本人盜氣,附身,障礙,干擾睡眠,迷惑心腑,危害性命,的一切無形眾生,並破解加害本人的一切法術.
只要早晚各唸楞嚴咒幾次後,再唸這回向文,應會發效功效了.
但是若還是不舒服,最好一天唸滿二十一次.但這對初學者可能會很難.
若是怕浪費時間,可以唸金光神咒.
但要唸行天宮的版本才行.
http://www.ht.org.tw/religion/nre3_6.htm抄一下.
唸的時間最好跟楞嚴咒時間一樣久最好,唸完了再唸回向文.
破除邪法,最好唸三個月最好,一般努力唸,三個多月後就會完全破除了.

禪宗不比淨土宗、教下、或者其它宗門、毫無經典侬據、全憑師承的印可、如達摩印証慧可、弘忍印証慧能、馬祖印証龎居士、虚雲老和尚ㄧ人承接五種法脈傳承、全部都有師承的印可。即使淨土宗也不能為你印可禪宗、更何况南X瑾?絶對沒有私下自証者、
是那位祖師大德印可蕭平實”明心"、"眼見佛性"?、源出何處。若道不出源出何處。蕭平實的私下自証印可、豈不荒唐?
你若不懂可以不講華嚴經、禪宗、但不可私自竄改原意、或為名聞利養、好為人師、惑人正眼、否則會因此使華嚴經、禪宗有偽經與偽宗之疑?

2012-08-25 21:28:38 補充：
打開天窗說亮話?_當你燃指燃臂之時、或者、夢中妙艷祼女相就、試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?

這是身心所真正實際體觸的問題?

懇請不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派住持衆等、您是、該何如之?

相信歷來有比丘、比丘尼、男女在家衆、或許都嘗試過燃指燃臂、或者、夢中妙艷祼女相就、之真實體驗?

試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?夢中妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之真實之際、實際的你于夢中何如之?真實之你在燃指燃臂痛之時又何如之?故以下幾個狀况試舉之?

ㄧ、無夢無想、ㄧ睡到天亮無夢像過ㄧ分鐘、是(ㄧ年、半年或ㄧ個月。如此嗎?)
ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能閉起眼睛如入滅受想定、渾然不知痛?

二、是夢中妙艷祼女相就、你能急念阿彌陀佛、將出朱出之際驚醒?
二、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能急念阿彌陀佛、邊痛邊念?

三、是夢中妙艷祼女相就、你能祼女就西堂你避東堂、祼女就東堂你避西堂?
三、當你在真實生活中燃指燃臂之時、顧這個那個、又保又任、以此安住身心?

四、是夢中妙艷祼女相就、你能如老僧入定坐懷不亂?
四、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你心不起念、則身心之痛可俱無矣?

五、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中有出、身體沒夢遺?
五、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身痛、而心不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

六、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱沒夢遺?
六、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

七、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱有夢遺?
七、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

八、整夜坐著不倒丹、你能就不躺下睡覺、坐著睡覺或禪定?
八、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是置心ㄧ處、眼觀燃指臂時、如置身事外

九、是夢中妙艷祼女相就、你能畫符念咒將祼女嚇著、令其現出原形?
九、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是用水將火澆息、身心鬆ㄧ口氣?

十、是夢中妙艷祼女相就、你能手持桃木劍、摇鈴誦咒將其誅殺之?
十、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是痛不欲生、哭天喊地?

十ㄧ、是夢中妙艷祼女相就、你能閉起雙眼、眼不見為淨?
十ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、起瞋心、欲置天下蒼生于死地?

在你身體狀况良好下、夢中有妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之時、各位佛版網友、說出實際的你在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、的實際狀况又是何如之呢?

而論之你自己在實際理地、在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病呢?

各位這ㄧ切都不在書本中、也沒有經典援引之、卻比你生活面更實際、如此你是要顧好這個那個、又保又任、口誦戒條、又出家、又閉關、還是又要如何呢?

不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派衆等、所謂各種宗教丶不出以上所提

的種種方式、此二者極端者所詮釋的不同法相、你能力可及的是那項?

據此何如之而透出青菜、蘿菠俱是法身、各人各自心知肚明『畫蛇添足、或、鴕

鳥埋洞』正顯出野狐禪者之癡疑?乃是好為人師者、誤盡他人『天下本無事、庸人

自擾之』之實?正是釋佛所預言之:『佛滅後七百年、魔将佛實相無相正見变成有相

邪見』、不正道出「畫蛇添足、或、鴕鳥埋洞」「天下烏鴉ㄧ般黑」之事實!

2012-08-25 22:35:02 補充：
如果代表迥向門之華嚴經婆須蜜多成就之【離貪欲際解脫】。此解脫門同於【無盡功德藏迴向門】所行如同如來之功德成就、被不明究理、或自身偏見之出家衆或者在家衆私自改了婆須蜜多之功德成就、如此就會令衆生懷疑華嚴經是否是偽經之疑、如此、整個佛經也有偽經之議。同様的謂之八宗之祖與承接禪宗法印之龍樹等、也成可疑之人則後續法印承接者也全都是可疑之人?
如果達摩答『問曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。與馬祖印証有老婆小孩之龎居士”明心見性"、也成可疑之人則後續法印承接者也全都是可疑之人?_所以你可以不講華嚴經、禪宗、但不可私自竄改原意、否則令正知見者心起疑惑、慎之!

2012-08-27 17:15:27 補充：
卯四 畢陵身根
畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。我初發心，從佛入道，數聞如來，說諸世間，不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中，毒刺傷足，舉身疼痛！我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。我又思惟：如是一身，寧有雙覺？攝念未久，身、心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。
乞食城中，不覺路中有毒刺，信步行走，致傷其足，毒入身中，舉身即全身疼痛，一人一身，應只一覺，為何現身，有知痛之覺，又有清淨覺 心之覺，如是一身，寧有雙覺耶？攝念者，收攝知痛之妄念結成疑團，隨順無痛之真覺，未久之間，身心忽空。身是疼痛之身根，心是覺痛

2012-08-27 17:15:56 補充：
與妙艷祼女雲雨性事間、電入身中，舉身即全身銷魂，一人一身，應只一覺，為何現身，有知之銷魂覺，又有清淨覺 心之覺，如是一身，寧有雙覺耶？攝念者，收攝知銷魂之妄念結成疑團，隨順無銷魂之真覺，未久之間，身心忽空。身是銷魂之身根，心是覺銷魂之身識。忽空者，由真覺之力所鎔，疑團打破，真純妄絕，如湯消冰，故曰忽空。諸漏悉皆虛盡，純一本覺，清淨真心，永離虛妄，成阿羅漢。得親印記，發明無學，這意思是「雖有能覺之心，與所覺之銷魂，而身根中無分別清淨覺心，本無所覺之銷魂，與能覺之銷魂覺也。」此結答圓通。如我所修所證，純一本覺，遺妄身心，以斯身根，為本修因，最為第一。

被盧勝彥的弟子點穴道和放針,無法用楞嚴咒解,這個要找專業的茅山道士才能解,茅山道士專門解這個,所以不是靠念念楞嚴咒就能解的

離修雙身法的邪教遠點準沒錯!!

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135