請問賢徳大大何以解：「做人難、做人難、為何做人難？」

「做人難、做人難、為何做人難？」就是因為做人難，產生困擾，很多人才想學佛。

為何做人難？佛說：這都是因果。前世因今世果，種瓜得瓜、種豆得豆，一點都不可怨天尤人。

如再不依 佛的法教、善知識的指引。就算是命中，富可敵國、富貴逼人，反其道而行！其結果反而失去人身，下三惡道，結果反而更慘！

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這有類似的

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後學靜心十二萬分感謝！各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「做人難、做人難、為何做人難？」

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

感謝清淨的空性^_^賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！阿彌陀佛..^^）

感謝秋森賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！人生大智慧,金玉良言..^^）

感謝chen賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！平等無分別..^^）

2012-08-25 23:53:25 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

感謝風之痕賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！德化四方..^^）

感謝Sage Mao賢德先進前輩好友（熱心分享..^^）



★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

作人難、作神更難、作佛則無礙.......

靜心大師說「做人難、做人難、為何做人難？」
老頭卻認為 因為要活著不管
「做人難、還是難做人、都要因要活著的需要 好好做人」
感恩！再感恩！～

除了..私心...

見大心..那麼一樣是人...
人人平等..無別..那麼..做人何以難?...

^^
是很難 ~因為凡事難以兩全其美~顧此失彼~在無法面面俱到下所以深感為難~

^^
其實也不難~既知世事無法盡如人意~但凡事只求無愧我心~對得起天地良心即可~世上褒貶鄙棄隨它~

打開天窗說亮話?_當你燃指燃臂之時、或者、夢中妙艷祼女相就、試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?

這是身心所真正實際體觸的問題?

懇請不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派住持衆等、您是、該何如之?

相信歷來有比丘、比丘尼、男女在家衆、或許都嘗試過燃指燃臂、或者、夢中妙艷祼女相就、之真實體驗?

試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?夢中妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之真實之際、實際的你于夢中何如之?真實之你在燃指燃臂痛之時又何如之?故以下幾個狀况試舉之?

ㄧ、無夢無想、ㄧ睡到天亮無夢像過ㄧ分鐘、是(ㄧ年、半年或ㄧ個月。如此嗎?)
ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能閉起眼睛如入滅受想定、渾然不知痛?

二、是夢中妙艷祼女相就、你能急念阿彌陀佛、將出朱出之際驚醒?
二、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能急念阿彌陀佛、邊痛邊念?

三、是夢中妙艷祼女相就、你能祼女就西堂你避東堂、祼女就東堂你避西堂?
三、當你在真實生活中燃指燃臂之時、顧這個那個、又保又任、以此安住身心?

四、是夢中妙艷祼女相就、你能如老僧入定坐懷不亂?
四、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你心不起念、則身心之痛可俱無矣?

五、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中有出、身體沒夢遺?
五、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身痛、而心不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

六、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱沒夢遺?
六、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

七、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱有夢遺?
七、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?

八、整夜坐著不倒丹、你能就不躺下睡覺、坐著睡覺或禪定?
八、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是置心ㄧ處、眼觀燃指臂時、如置身事外

九、是夢中妙艷祼女相就、你能畫符念咒將祼女嚇著、令其現出原形?
九、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是用水將火澆息、身心鬆ㄧ口氣?

十、是夢中妙艷祼女相就、你能手持桃木劍、摇鈴誦咒將其誅殺之?
十、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是痛不欲生、哭天喊地?

十ㄧ、是夢中妙艷祼女相就、你能閉起雙眼、眼不見為淨?
十ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、起瞋心、欲置天下蒼生于死地?

在你身體狀况良好下、夢中有妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之時、各位佛版網友、說出實際的你在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、的實際狀况又是何如之呢?

而論之你自己在實際理地、在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病呢?

各位這ㄧ切都不在書本中、也沒有經典援引之、卻比你生活面更實際、如此你是要顧好這個那個、又保又任、口誦戒條、又出家、又閉關、還是又要如何呢?

2012-08-26 00:09:02 補充：
不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、

道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派衆等、所謂各種宗教丶不出以上所提

的種種方式、此二者極端者所詮釋的不同法相、你能力可及的是那項?

據此何如之而透出青菜、蘿菠俱是法身、各人各自心知肚明『畫蛇添足、或、鴕

鳥埋洞』正顯出野狐禪者之癡疑?乃是好為人師者、誤盡他人『天下本無事、庸人

自擾之』之實?正是釋佛所預言之:『佛滅後七百年、魔将佛實相無相正見变成有相

邪見』、不正道出「畫蛇添足、或、鴕鳥埋洞」「天下烏鴉ㄧ般黑」之事實!

感到一身的輕鬆，一生的寬容。只有除去私心，你才會有真正的瀟灑人生，人類才會有真正的人間淨土。

-------所以常做利他她想-----願利樂一切有情眾生^^

《莊子》曰：勞者勞於神氣，傷者傷於形容。饑飽過度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，喜怒過度則傷肝，悲愁過度則傷肺。又如風寒暑濕則傷於外，饑飽勞役則傷於內。晝感則傷於榮，夜感則傷於衛。經行內外，勞一而二，由二而十，真氣外散，五邪入內，使人肌肉內消，神氣短少，飲食漸減，行步無力，雖欲久生，恐無能矣。
人之可畏者，衽席飲食之間為最，而不知預為之戒者，過也。若能常自謹畏，病疾何由而起？壽考焉得不長？賢者造形而悟，愚者臨病不知！誠可畏也。

纔有是非，紛然失心！怎能說不難？而且是一波一波的搞到焦頭爛額。

2012-08-24 16:40:35 補充：
髮宜多櫛，齒宜多叩，液宜常嚥，氣宜清煉，手宜在面。此為修崑崙之法，五者為不死之道。
益州老父曰：凡欲身之無病，必須先正其心，使心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心先無病矣。心君無病，則五臟六腑雖有病不難療矣。

知者不言；言者不知。～《老子》

難不成自己　捨德施
慈以勇相無　樂其理
悲應莫求癡　慧足離

2012-08-24 15:08:25 補充：
多餘自心　明不以
少悟相無　應癡愚

請問賢徳大大何以解：「做人難、做人難、為何做人難？」難在不知難在何處, 難在知難而難行.

《天欲降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨。》
所以做人難。
如果只想獨善其身，做人就容易多了。