正覺同修會是佛教還是附佛外道?

自創的品牌，不是佛法的支流，為何?因與世尊行持相違背，世尊從不(主動)去攻擊批評別教派(人)，要辯正可以但都是別人(教)來請教時世尊才演說法音，真正的佛子是不看攻擊，批評，別人(教)的書刊及資訊，末學建議您可以深入了解(四依法)，(八正道)，祝您福慧增長，末學合十。

我是【張國松】、民國四十年出生、台灣台北市人、職業：石銅雕畫家。

寺廟宮壇的驚人內幕

※此書內容：這是說破「人類的生、死靈異內幕」，以及「家中和寺廟宮壇所祭拜的神像」、或「宣稱通靈的人所接觸的鬼神」--所有神明的真正內幕--此攸關「癌症、精神疾病、失憶、痴呆…」等病症的真正起因，且連帶影響到人死後得去投胎魚蝦畜牲的恐怖下場！

先聲明，本作者絕不反對人類拜任何東西，但是拜的是什麼東西、且拜的人下場如何--卻是人類料想不到的可怕陷阱！

本書所揭露的內容，為真正執行管制人類的單位--【陰府】--所傳達的真相；有機會得知者，切勿以成見抵制，此生才能健康、愉快地完成投胎當人類的職責。

神明的真相……

◎真的有媽祖嗎？菩薩？土地公？佛祖、關聖帝君又是什麼？其實所有的神明名號（不論是什麼宗教所供奉的神祇），全部都是顯靈的靈魂根者自己掰的！真正在管制執行人類的【陰府】，絕對沒有這些「神號」的職位哦！

那這些附身顯靈或通靈者所接觸的「神靈」又是誰呢？其實全部都是沒有資格投胎當人類的動物靈根--這是觸犯靈界法規的逃靈--【陰府】稱之為「陰界邪靈」！

由於網路資訊的發達，各項訊息都能輕易的藉由網路科技來搜尋，也因此對與錯的觀念常常是令人不慎其擾，對於佛子的修行也產生了莫大的障礙，也鑑於此，針對網路上不實的佛法觀念、謬論文章， 作諸多回覆，期望所有金剛師兄弟們都能以此為戒、清淨修行，不要被外道不實言論，或是不符佛陀法教的錯誤觀念所誤導，障礙修行。

1.請問吃素是佛教徒吃葷就不是佛教徒嗎?答案當然不是，因為佛陀允許吃三淨肉，密教又提升為超渡後食之，顯教徒不知道吧。那超渡算不算佛法?食色性也，那結婚生子算不算佛教徒?要不要做那事?不做那事人類就滅亡了，那佛教也就滅了。 顯教徒不知道的事，密教教你如何做難道又說非佛法，假仁假義唱高調斷章取意誰不會，怪不得人家 法王會說顯教師父都不知。

2.網路上最喜歡批評雙運法的顯教師父

尊貴 班札法王治戒甚嚴不要說犯色戒了，就連犯兩舌妄語的功德主都必須回去懺悔。更別說是喇嘛犯色戒，但在家居士與自己的妻子做那事怎能算邪淫，請問蕭居士跟老婆做那檔子事時怎麼觀/是觀還不觀/是觀淫女還是觀菩薩？
若觀菩薩是密教正觀，那就是跟我們同國吧！那還罵不罵，若觀淫女即「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法，若不觀那還生的出來，在下實在佩服，這是無性生殖的真功夫，你老兄做得到我們凡夫俗子做不到，我還是乖乖觀空行母勝過觀過觀虎罷母。

說學to學習指導角度....vs.實際客觀角度

站在不同立場上不能只憑文字一樣就相互比較可見可見...

所有稱唯一至高的，都是不懂佛法．

《《上師一人具足三寶，彼即是具勝過一切佛、無有高於上師者。》》(引自那洛六法（道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）)
上師竟然具勝過一切佛、無有高於上師者，可見密宗藏傳佛教喇嘛教是自認證量比佛高的附佛法外道，不是佛教。

我只知道他們是一堆連薩滿邪像跟藏密佛像都傻傻分不清的賣書籍團，所以如是此時......看清楚蕭ㄚ屍是什麼樣的貨色?看清楚每天努力上網PO廣告幫正覺會打廣告的業務員是何等愚昧貨色.........

正覺同修會
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佛教正覺同修會，創始者為蕭平實，追隨者尊稱其為平實導師。《二十世紀中國佛教》[1]一書中對於蕭平實及正覺同修會的評論，認為其修行體系根據經教和實修發揚禪宗和唯識，全力護衛世尊所開示的如來藏法，「其修學體係可謂自宋明以來禪淨雙修之道的進一步發展。然樹敵過多，難免遭致諍論。」[2]以上幾位教授所做的公開評論，確實反應目前網路上對蕭平實和正覺同修會正面及負面評論的爭議點，非常中立客觀。

同修會宣稱修行方法係以禪宗之般若智慧及無相念佛功夫鍛鍊動中定力，教導學人熏聞第一義諦之大乘佛法，進而讓佛子們次第實證解脫道與佛菩提道[3]。相關團體為「正覺教育基金會」 [4]與「正智出版社」。[5]
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《二十世紀中國佛教》一書中對於蕭平實及正覺同修會的評論，認為其修行體系根據經教和實修發揚禪宗和唯識，全力護衛世尊所開示的如來藏法，「其修學體係可謂自宋明以來禪淨雙修之道的進一步發展。


冠生個人看法:

正覺同修會最大的困境是在末法時期， 要護衛 世尊所開示的如來藏法是非常困難的，而且面臨最大的附佛外道藏密喇嘛邪教的對抗，正覺同修會要破邪顯正， 要把藏傳喇嘛邪教邪法趕出佛教，正覺同修會的困境可想而知。



佛經云 ：『正法住世餘八十年，菩薩摩訶薩為一切眾生演說如來常恆不變如來之藏，當荷四擔。何等為四？謂兇惡像類，常欲加害，而不顧存亡，棄捨身命，要說如來常恆不變如來之藏，是名初擔重於一切眾山積聚。兇惡像類非優婆塞，以一闡提而毀罵之，聞悉能忍，是第二擔重於一切大水積聚。無緣得為國王大臣大力勇將及其眷屬說如來藏，唯為下劣形殘貧乞，堪忍演說，是第三擔重於一切眾生大聚。窮守邊地多惱之處，衣食湯藥眾具粗弊，一切苦觸無一可樂，男悉邪謗，女人少信，城郭丘聚豐樂之處不得止住，是第四擔重於一切草木積聚。若能荷此四重擔者，是名能荷大擔菩薩摩訶薩。』


如果有人，能夠在末法時期，在人間極艱難的環境，演說如來藏心體常恆不變的道理，這樣的 菩薩團體是要面臨很大困境的。

取名為『同心會』就已明白告訴您：
它是《會》，不是《教》也不是《道》。

覺(佛法)的事物，通常在我們的心中不容易生起疑惑，當您生起疑惑時...........