我的一生..沒有生命意義

生命的意義是一個解構人類存在的目的與意義的哲學問題。這個概念通過許多相關問題體現出來，例如：「我為何在此」「什麼是生命？」「生命的真諦是什麼？」。在歷史長河中，它也是哲學，科學以及神學一直所思索的主題。前人在不同的文化環境與意識形態背景下也給出了很多的多元化答案。阿爾貝·加繆指出，作為一個存在的人，人類用生命的價值和意義來說服自己：人的存在不是荒誕的。

生命的意義經常與哲學、宗教的存在、意識（自覺）、幸福等概念交集在一起，還會涉及到其他的一些領域，如象徵符號、實體論、價值、目的、道德、善與惡、自由意志（自願）、上帝觀、神的存在、靈魂、來世等。而與科學的聯繫的關係不那麼直接，科學在與之相關的話題上，一般會設置一定的背景與參數來描述與宇宙有關的先驗事實。

疑問生命的意義
荷蘭現實主義畫家倫勃朗作品對生命的意義的疑問有很多的表達方式，主要包括以下幾種：
「生命的意義是什麼？」
「我為何於此？」「我在此為何？」
「何為生命之源？」
「何為生命的本相？」「何為實存的本相？」
「何為生命的意義？」「生命有何意義與價值的東西？」
「何為生命價值？」
「生的理由是什麼？」「我為何而生？」
這些問題，科學理論、哲學、神學、靈修學等都做過形形色色的解答，但並沒有達成共識。因為生命的意義並不單純屬於某個學科，因此任何只從某個學科單層面去分析並給出答案是片面的，但是可以多層面去深刻了解生命的意義所在。

有一個大體稱為「恐懼管理理論」的價值系統被社會心理學家提出。理論宣稱，人類對死亡產生本能的恐懼，它會促使我們對逃離死亡做出心理提醒，從而做出生命價值選擇。

神經科學已經對神經傳遞素運輸，特別是在邊緣系統和獨特的腹側被蓋區等物理實體上已有很多的理論研究，例如激勵、愉悅、動機等。如果相信生命的意義在於爭取最大限度的快樂，這些理論可以給出一個標準式的臨床試驗。

經濟學家則在市場上實踐了何為價值。

社會學則用價值觀、規範、失范等理論概念在社會層級中檢驗價值。

「生命的意義是什麼？」很多人都曾在人生的某些階段思考這個難以解答的問題，思考「生命有何目的？」這個問題。下列是一小部分較為流行的答案：
取得成就...賺取財富，爬上社會的上層
促進人類的進化，或擴大人類的基因組
促進科技的進步，或主動研發未來人種
持續的繁殖下一代，讓地球維持仍為一個具有生命跡象的星球
取得及行使權力
留下存在的痕跡，例如透過寫作或美術作品
持續的存活於世上，如透過科學方法做到永垂不朽
去實現自己的夢想，預像，或命運
尋找自由，不論是肉體上，意義上或精神上
用時間換取金錢，人脈獲取智慧及知識...使自己不再對任何事感到疑惑，或對任何事都感好奇
學習別人的長處，從他人的短處裏吸取教訓尋找真理, 知識，覺悟，或智慧
尋找"生命的意義"
到達覺悟和內在平靜的境界
透過體驗一切事物來擴張自己的內在
靈屬的提升...成為天堂與地獄之問的連結
為信仰而死亡，進而成為殉道者
簡化自己存在的方式
保持人類的生存，可說是保護存在的環境
其他...尋找真愛
達到自己的極限
無私地貢獻自己於團體
為自己的存在尋找理由
享受存在的感覺
盡情行樂
與其他個體（不論生命與否）取得聯繫，或成為一體
解決生命裏遇到的所有問題，或嘗試不使它們影響自己的存在方式，或被問題所纏繞（詳見佛教）
根本沒有什麼生命的意義，對不同的個體而言，"生命的意義為何?"的答案取決於他們想如何回答.
「生命的意義為何？」這個問題的答案，就是去回答「生命的意義為何？」這個問題
為了情感：愛情，親情，手足情，友情，寵物情
為了爬高：名譽，權力，地位，成就，政黨，商圈，黑道，名流
為了生活：賺錢養家活口，付保險，繳貸款，水電瓦斯維修和稅金，孩子配偶和父母，食衣住行
為了享樂：性愛，美食，菸酒，名車，名牌，名人，名氣，流行
為了知識：天文地理，理化生物，數學科學，歷史藝術，文學哲學，社會科學，文藝創作、人際關係
為了活動：瑜伽暖身，無氧有氧，陸上水上武術搏擊等運動，團體生活或是去幫助人
生命根本無目的，所以......好好生存直到死亡（根本沒有任何團體或神聖的目地）
只是一連串事件的集合
只是一件單一事件
應見證時間的運轉
生命只是一個周期
根本沒有"意義"這回事（詳見虛無主義）
尋找的意義有太多，沒有意義只有一個，答案很簡單。

如果不是認識了真神上帝，我也跟你一樣有同感。祂給我的生命意義就是：


腓3：13 。。。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

There is a basic need of every human being, and that is to be fulfilled. Regardless of who we are—whether we live in a poor village or a seventy-story building— we want to be happy. We want to be content. We want to be fulfilled. It doesn't matter what we call it—we have the same purpose.

2012-08-30 17:53:20 補充：
We came from the same place and landed on the same dock—Earth. Then we got caught in the web of what we should be doing. The wind of this world scattered us—and we see our differences, not our similarities.

2012-08-30 17:56:21 補充：
What is our heart saying? Once again, we need to hear and identify the call, the voice, the want, the need of our fundamental being. Not formulas or ideas. We need to feel. That's how we are made.

2012-08-30 17:58:25 補充：
It comes down to very simple fundamentals. The voice of our heart is saying, "Be fulfilled." When the heart is full, there is enjoyment. When doubt is replaced by clarity, when questions have been traded for answers, when duality has been replaced by singularity,

2012-08-30 18:00:11 補充：
then there is the most content heart. Then there is joy. Then there is a human being on an incredible journey of life.

In the middle of adversity, the human being seeks peace. In the middle of questions, the human being seeks answers. In the middle of doubt, the human being seeks clarity.

2012-08-30 18:02:32 補充：
This is the nature of the human being. This is the need to fulfill.

The happiness that we are looking for is inside of us. Something needs to be felt within. Peace happens to be one of those things. Joy happens to be one of those things—not a joy that comes and goes,

2012-08-30 18:04:09 補充：
but a joy that permanently resides inside. Not a happiness that comes and goes, connected to the outer world, but a happiness that is always there. Even in the darkest moment, that joy resides within me. There is a solid feeling of peace when we go within and find that place.”

- Prem Rawat

對這些研究的批評，如哥倫比亞大學醫學中心的理查德斯隆指出，其中很多沒有充分排除其它因素的影響。例如，有信仰人士通常有低風險的生活方式，往往享受強大的社會支持。然而，最近在該領域的研究分析得出結論，即使在排除這些因素后，信仰至少對健康的人也有一定的保護作用，（《心理治療和心身》，第78卷，第 81頁）。

有些研究者認為，真正重要的是要有生命存在的意義，你為什麼在這裡。薩隆在對三個月打坐的研究中發現，增加生活的目的感，對維修端粒蛋白酶水平的提高密切相關（見《打坐》，第34頁）。事實上，薩隆認為，這種心理的轉變，可能已經比冥想本身更重要。

他指出，參與者們已經是敏銳的禪修者，所以研究給了他們花3個月做一些重要事情的機會。花更多的時間做你想要做的，無論是園藝或志願工作，可能對健康有類似的效果。薩隆說，這一研究結論是，“有機會找到有意義的一種生活方式具有深遠的影響。”(完)

生命意義 　：

可能系　
１）定下目標　
２）用自己能力幫人　
３）言續上一代的事，　傳比下一代　

冇一定的答案

我的一生..沒有生命意義

你的問題
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你可能身在福中不知福,你自問自己 :身體四肢健全嗎?樣子其醜被岐視嗎?無父無母嗎?被迫良為娼嗎?生在戰亂,朝夕不保嗎?有大病,生命走到盡頭嗎?是文盲沒有机會受教育嗎?欠高利貸被追債嗎?有沒有留意養育你長大的人,他們的頭髮是否已經開始白了,健康差了,身心疲累,他們的生存意義是愛你,你有否付出相等旳關愛給他們,對你身邊旳人多點關心,每四個月去捐一次血,你會救到好多人,在車廂讓位給老人,孕婦也有意義,多點付出,少問收獲,最後你可能收益更多,人們尊敬你,佩服你 ,是金錢換不到的.可去落後國家當義工,眼界開闊,珍惜生命,愛你的父母,朋友,最重要是更愛你自己,

我的一生..沒有生命意義無法啦 ! 食爺飯着乸衣, 腦袋備用停頓近乎生鏽.

有沒有方法找尋生命意義
無窮樂趣刺激此中尋, 需要運用腦袋不停地去想去睇去學去試法找.

人在世,生命的最大意義是為你身邊愛的人(家人,朋友....)而繼續生存下去,希望自己幫他們過得更好,幸福其實好簡單.

「完美」常常是我們心中深切的期待，期待著自己行為上的完美、期待著自己關係上的完美、甚而期待著自己本身的完美。於是乎，那樣的期待也往往建構出一個完美的框架與枷鎖。我們總是習慣以完美來要求不完美，在人非聖賢的現實因素下，那原是不合理的要求。但那樣的過程，卻在標榜著「好還要更好」的社會價值裡，給出了解套的機會，甚至成為奮發向上的依歸。於是乎，也在那樣的思考架構下，要求完美便成為人人所奉以為圭臬的準繩。 可曾想過，「人」為什麼非得活在完美的光環下，才能找回那少有的自信。可曾想過那努力付出的背後是為了什麼，換來的竟是不斷地責罵自己、不斷地怪罪自己。我們不被允許去質疑努力，我們更不被認可去接受不完美，但至少我們無法欺騙自己的是我們活得很辛苦，而在那辛苦背後我們為的只是那完美的光環嗎？還是為著光環下所帶來的關愛。果真如此，可曾想過，為何人們竟只為了渴求別人的關愛而糟蹋自己，卻不願由自身付出那份關愛而疼惜自己。愛，真的只能外求，而無法自給嗎？ 也許我們可以試著問自己：「我們可曾愛過自己。」一顆被遺棄的心，盲目地追求著他人的關愛，那樣的情境讓人心寒、更讓人心痛。當掌聲響起的剎那，我們或許得到了回報、或許得到了關愛，但那短暫的愛意卻無法填補內心的空虛。在那過程中，那掌聲不過是讓我們陷入那無止盡的循環中。那掌聲，竟成了我們生命歷程中所難以欠缺的存在意涵。而社會情境的嚴苛，卻讓那掌聲更加難以企及，於是乎完美的呼聲便掩蓋了所有的期待。 找愛何妨從自身找起，一個人的價值並非在功成名就時才突顯出來，反而在自身觀照時自然而生。一個人的意義也非在眾人關愛的情境中顯現，反而在自己回身疼惜自己的情況下發生。我們總是花費所有的心力在於外求，外求他人的讚賞、外求他人的喜愛，但也許我們內心深處所真正渴求的卻是自身的讚美與關愛。在現實的生命裡，我們無法滿足內心的期待、我們無法活出自己的意涵、我們甚至無法簡單而快樂的活著，只因我們找錯了地方，也找錯了方向。而那樣的情境卻只是不斷地削弱了活著的意義與勇氣。只因在努力付出的背後，我們始終無法找到也無法滿足內心的需求。 「平凡」是我們所鄙棄的，因為平凡往往無法吸引旁人的目光，但平凡背後卻凸顯了一個意義在於：我們若接受平凡，便掙脫了完美的枷鎖，我們也才能回身看到自己。何妨在平凡下，先學會接受自己；何妨在平凡下，先學會關愛自己。也許在那平凡背後，蘊含著活出自己的力量；也許在那平凡背後，給出了活出自己的生命意涵。享受平凡並不等同於墮落、享受平凡也非意味著放下進取，享受平凡只是學會一種貼近，貼近於自身的心靈、貼近於內在的渴求。而生命也許就在貼近之中，給出了更寬廣的天地。
活著，何妨平凡，何妨疼惜，何妨允許。

25歲前，我從未認真思考過關於生命的問題。童年，成年，歡樂，煩惱，工作，娛樂，戀愛，結婚，只是對這個世界的自然反應，象水沖下高山，淌過原野，融入海洋，不需要了解世界，也不需要了解自身，我和水都是世界的一部分，不分彼此。

25歲那年，世界依舊，而我卻陷入迷茫。我看見自己每天都在重復著吃飯，睡覺，工作，娛樂，並將繼續重復下去，直到衰老，死去。想象站在生命的盡頭，回首這些重復的欲望，努力，失落，滿足，競是如此的渺小沒有意義。原來的生活動力，事業，前途，掙錢，享受，變得虛幻，我不知道為什麼要做這些註定沒有意義的事，也不知道應該做什麼事。世界變得越來越陌生，有時，我冷眼打量自己，看這機器似的男人重復著說話，喝水，吃飯，刷牙，洗澡，睡覺，象一遍遍的看配音不同步的舊電影。

生活仍在繼續，迷茫和摸索中，跨入了30歲，沒有人指引人生方向，我想，生命的意義，只能靠自己，在體驗，觀察，閱讀，思考中，尋找答案，於是我揣著疑惑上路了。

在探索的路上，我首先遇到了科學。它毫無感情象只冷血動物，說世界由粒子組成，很久前從一個針眼爆炸開來，若幹年後還會鉆回這針眼去；說人是一道閃電劈出的一小塊蛋白質進化而來，活下去和繁殖種族就是一切，人和豬狗一樣，都是存活至今的成功典範；說靈魂並不存在，那不過是構成人的粒子之間的物理化學反應，刺激了我們的神經，讓人感到快樂，悲傷，高尚，卑鄙，甚至見到上帝。它說雖然你不情願，但所謂高貴的生命就是這些乏味的事實。幸好，科學說不清是誰沒事幹第一次引爆了世界，而且在更小的世界中，科學用多貴的顯微鏡都看不清楚，只能猜測上帝在玩骰子決定世界命運。科學還宣稱，它最可貴的精神，就在於隨時準備推翻重建自己。可我不能總隨著科學進步更新答案，何況構成世界的微觀基礎竟是科學的先天不足，生命的意義不能從科學中去尋找。我得不到答案反而松了口氣，除了喘氣和繁殖後代，生命中應該有更重要的事。

再往前走遇到了哲學，剛打照面就把我侃暈了。它說你夢裏見到蘇菲馬索以為是真的，白天看美女你怎麼知道不是在做夢，你不能區分幻覺和真實；它說朝眼眶來一拳你會看到星星亂閃，夜裏看到星星你怎麼知道不是又挨打了，感官也會欺騙你。說得我心服口服，那段時間真是不得了，我在想這個世界沒準真是幻覺也不一定。結果，哲學在這些問題中也繞了幾千年，它一邊抱著象腿說這根柱子不一定是真的，一邊摸著上面粗糙的皮說好家夥可能是只恐龍，樂此不疲。見我不理解，它說，哲學的意思是“愛智慧”，從思考中得到樂趣而不在於答案，在這裏找尋生命意義，疑問當然越來越多。

再往前走遇到了宗教，浩浩蕩蕩跟了好多人，都作幸福安寧狀，說生命再無疑惑，讓人羨慕，可就是感覺有些玄乎。我說你能證明嗎，它說：這哪裏需要證明，在我們身邊，你看那些樹葉和生命，那些溫暖和愛，主的恩寵和榮耀無處不在。我瞪大了眼睛，沒有找到一點上帝的蹤跡；又一個宗教說：人有前生，也有來世，混的好可以去西方極樂永生。我記不起前生發生了什麼，也不能在來世延續今生的故事，那有沒有前世來世，又有什麼差別。正想著，宗教們開始爭吵，說自己才是世界的唯一真理，它們為了真主的不同，天堂的不同，甚至儀式不同，相互毀謗，大打出手，信徒臉上露出殘忍和血腥，不再有愛和安寧。我看不出誰是代表世界的正確信仰，何況，它們也有醜惡的一面，沒有信仰的人反而少了一些犯罪的理由。

我在這路上一直朝前走，見到前人探索的痕跡，路過未曾見過的風景，世界遠比想象的更加廣闊，深邃，美麗，神秘，讓我著迷感動，時常忘了出發時的疑惑。再回頭看，世界已在身後，不知何時，探索的路帶領我從那裏面走了出來，成為獨立的自己，不再是它微不足道的附屬品，我欣賞美麗世界的同時，它的美麗也由於我的贊嘆多了一分價值。不必再問世界賦予了我的生命怎樣的意義，我在想要如何同世界相處，賦予自己生命的意義。