各位版友,人類的祖先由光音天而來這個傳聞,是真是假?

2012-08-22 6:13 am
就算有名的法師講的話,也要求證考據,是不是?
有關於人類的祖先由光音天而來這個傳聞,
要知此傳聞是真是假,
只要翻閱該出處之經文,便可清楚,
在 增壹阿含經卷第三十四,
及 經律異相卷,
都有幾乎相同的描述,

增壹阿含經卷第三十四:
一開始幾個比丘在討論須彌山的問題,
如下經文:[
  諸比丘對曰:「今眾多比丘來集此堂,作如是論議:
『甚奇!甚特!此須彌山極高廣大, 然此須彌山如是不久當復敗壞,]

然後世尊對他們講法,
如下經文:[
世尊告曰:「汝等欲聞此世間境界壞敗之變乎?」]

世尊說當會遇到這個時機,如果這個世間要開始很大的災劫發生,會產生的現象,
如下經文:[
「比丘當知,或有是時,若此世間欲壞敗時,然天不降雨,所種生苗不復長大, 諸有小河泉源皆悉枯竭。一切諸行皆歸無常,不得久住。]

這個火災劫很大很大,有七個太陽同時出現在天空,其巨大的火燄連梵天都燒到,
如下經文:[
「比丘當知,或有是時,若七日出,是時此地雖厚六萬八千由旬及三千大千剎土,皆悉火起。
若復七日出時,此須彌山漸漸融壞,百千由旬自然崩落,永無有餘,亦復不見塵煙之分,
況見灰乎!是時,三十三天乃至他化自在天宮殿,皆悉火然,此間火炎乃至梵天上。]

當大火災完畢後,便發生大水災,然後就是大風災,
如下經文:[
「比丘復當知,劫還成就時,或有是時,火還自滅,虛空之中有大雲起,
漸漸降雨。是時,此三千大千剎土,水遍滿其中,
水乃至梵天上。比丘當知,是時此水漸漸停住而自消滅。復有風起,名曰隨嵐,
吹此水聚著一處。是時,彼風起千須彌山、]

當大風災完畢吹出地形(地球)後,所有的大水也消退了,此大劫總算過去了,
然後有來自光音天的天人,下來這個閻浮提(地球),
如下經文:[
「比丘當知,或有是時,水滅地復還生。是時,地上自然有地肥,極為香美,
勝於甘露。欲知彼地肥氣味,猶如甜蒲桃酒。比丘當知,或有此時,光音天自相謂言:
『我等欲至閻浮提,觀看彼地形還復之時。』光音天子來下世間,見地上有此地肥,
便以指嘗著口中而取食之。是時,天子食地肥多者,轉無威神,又無光明,
身體遂重而生骨肉,即失神足,不復能飛;]
====================================================
總結:
經文是描述經過大劫三災之後,有光音天的天人下來這個閻浮提(地球),
但也沒說這個大劫三災是以前發生的事?還是未來才會發生的事?
佛之眼能見到過去.現在.未來,十方世界任何發生的事,
佛將所見之事說出來,
但是,經文並沒說清楚是過去還是未來發生的事,
其關鍵句:[比丘當知,或有是時,若此世間欲壞敗時,然天不降雨,]
及 經律異相卷[天地始終謂之一劫。劫盡壞時火災將起。一切民人皆背正向邪競行十惡。天久不雨所種不生。]
這句--> [若此世間欲壞敗時],
聽起來像是我們這個世間(從二千多年前世尊在世時到現在都相同此世)如果要開始壞敗毀滅之後,
好像是指未來發生的,

總之,
現在人類的祖先是由光音天而來這個傳聞,目前只是多餘的連想,不可確信.

我或許明日再發題再敘,

回答 (8)

2012-08-22 7:29 am
✔ 最佳答案
經中所說是指此三千大仟佛世界每個劫起與劫末的過程,他所說的不是只有

地球是指這個星雲才是三千大千世界.每個星雲都是一個佛世界.而您最後的

那句這句--> [若此世間欲壞敗時],

聽起來像是我們這個世間(從二千多年前世尊在世時到現在都相同此世)如果

要開始壞敗毀滅之後,

好像是指未來發生的,

這通常是指每個增減劫增減劫指的是人壽八萬四千歲到人壽十歲再到八萬四

千歲.一增一減..目前是人壽平均在70歲~69歲(還在減少中每百年少一歲)

目前的狀況已經接近法滅盡經說的了....(有緣再說)

至於光音天下來的部分,這就看看您是否能修得宿命通後再去確認ㄅ!!
參考: 供您參考用
2012-08-25 7:37 pm
宗教幾乎都有神話故事. 神話故事跟寓言故事差不多. 都是虛構但有其寓意.只要瞭解其寓意就好.
參考: 自己
這個問題就像是生命的起源一樣很難找到證據證實

我也不知道 不過我覺得假的成分居多 還是相信科學吧
佛經的故事都是佛祖自己說的 沒有眾人的貢獻與鑽研努力 真有那麼利害嗎?
存疑

選我最佳 點數不夠了
2012-08-22 5:51 pm
隨喜讚歎好友,言簡意豐,末學合十。
2012-08-22 5:31 pm
一,


佛法有第一義諦與世俗諦

各種法門之中有世界悉檀.為人生善法門


二,

佛經也是印度宗教文學之一.,印度文學常常以神話烘托作者想表達的理念

渡化一般世俗人的悉檀是法門一種,應屬不了義法門

所謂不了義,一種義涵--->不能全盤照字面解讀==佛經用意在說明六道的無常


三,

從原始佛典集成檢視




增壹阿含經卷第三十四:


乃四部<<阿含>>後出,確屬後出,後出者較不了義究竟==原始佛典以<<雜阿含>>先出



四,

從<<阿含>>聖典本身義理檢視,<<增一阿含>>為十二分教偏後段,義理確實為核心法義之後





所以



應判定部分有關世界成住壞空之過度詳細解說是為方便法教(門)




雖為方便,內具部分事實

例如靈質輕者確實容易升天,重者易重降入惡道.....等等
2012-08-22 7:45 am
現代人的
智慧指數多少?
置商指數多少?

2012-08-21 23:47:14 補充:
現代人落實的程度~~有效期限多少?
現代人表面化(或稱物化)的程度~~有效期限多少?
2012-08-22 7:27 am
如果證得天眼通,那麼將來的事情就可以看的清楚了.........

如過證得宿命通,那麼未來的事情也就能清楚了......

那麼如何證得這兩通,應該是當務之急,而不是猜測、推論.........

戒、定、慧是八正道的濃縮,八正道是三十七道品的精華,三十七道品是佛法的

精要,因此,要如何證果,請詳細了解三十七道品......
2012-08-22 6:23 am
當你已經活在這世界上的時候

不管人類從何而來,外星也好、地球上自然演化也罷
或是從土裏長出來、又或是從石頭裏蹦出來

一點也不重要、也沒有意義

鑽研在其中,都是一種執著


收錄日期: 2021-04-11 19:05:43
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120821000015KK09775

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