甚麼是「信」？

希伯來書11:1 說出了「信」的果4效：
信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 ， 是 未 見 之 事 的 確 據 。

假如你手上拿著一枝筆，你無需要「信」，便知到那枝筆的存在；已經得到的事物或你親身經歷的事情，也無需要「信」它的在在。不過，過了很久的事，又或從複述而得知的事情，就需要「信心」。

相信你題目中所說的「信」是指基督教的「信心」或者是「信耶穌基督」吧！
我們怎麼知道一個人的「信」是真信？還是「假信」？
信耶穌基督，一定會有「信心」帶來的果4效的。那果效就是以弗所書2:10 所說的：「我 們 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 穌 裡 造 成 的 ， 為 要 叫 我 們 行 善 ， 就 是 神 所 預 備 叫 我 們 行 的 。」

一個真正「信耶穌基督」的人，也會 捨 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 來 跟 從 耶 穌 基 督。（馬可福音8:34）

耶穌基督曾說，憑著所結的果子，就知這一個人是否真的是祂的門徒了！

無疑，教會裡有真信的人，也有因著各種不同的目的，假意相信的！有些時候，很難從外表去分辨，不過，假以時日，總會水落石出。假意相信的人，你們會不遵守神的誡命和教導，最終會離開教會，有些可能還會公開攻擊神、攻擊教會.…而結局就是「永遠和神分開」、「永死」、地獄便是他們的終極居所！

以下網址有助理解《聖經》：

《聖經》的可信性
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420157

錯謬百出且充滿自相矛盾的聖經
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419930

聖經金句齊共賞——《聖經》裡的「義」
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419898

走出《聖經》
http://www.exbible.com

2012-11-20 22:13:23 補充：
根本《聖經》就百孔千瘡，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是杜撰！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419894

2012-11-20 22:13:36 補充：
甚至有牧師用謊言為這兩個自相矛盾的版本圓謊：
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420102
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420144

落空預言：
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419893
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy

2012-11-20 22:13:54 補充：
http://skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

《聖經》預言公元一世紀世界末日
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419890
已徹底破產接近二千年！

張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419889

推羅預言
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/729777

按<<聖經>>說, 那些在生時不悔改並相信 創造萬物的神的人都是 惡人/不義的/有罪的人等等,他/她們死後皆被判下地獄在火湖中受永刑( 啟示錄 21:8,啟示錄 20:14-15; 馬太福音 25:46 )0

<<聖經>>上記着說:---

箴20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。

約一 3:20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。

約一 2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。

代下 6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），


(但 7 :9-10)

啟 20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

1. 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
2. 古人在這信上得了美好的證據。
3. 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
4. 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
5. 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
6. 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
7. 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
8. 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。
9. 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
10. 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
11. 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。
12. 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
13. 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
14. 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
15. 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
16. 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
17. 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
18. 論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。
19. 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
......40. 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
( 來 11 章 )

及( 來 4:1-13 )

35...38. 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。
39. 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
(來 10章)

(主耶穌說：)

太 7:16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢﹖

太 7:17 -20 ;

約 11:25 耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，

約 11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎﹖

約 14:12 我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。

約 17:20 我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，

可 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

約 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

約 6:64 只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。

約 3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。

約 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。

約 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

約 14:23,
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

把口話自己是「基督徒」，但卻不肯真心認耶穌基督為生命的主，服從耶穌基督的教導，便是「假意相信」。

假意相信的人，並未真正認識主耶穌基督，並未得救。

基督教荣耀神。
羅 馬 書 12:1-2
所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。

2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。

「信」就是信…！信者有（存在），不信者無（随風飄），不存在真信或假信，假意相信的人，連他自己都不信（無信）；不存在…！

2012-08-28 22:41:04 補充：
佛學文化：縁起縁落，信是有縁。於是：一切問題便化解了…！

辭 典＜迷信＞1. 對神仙鬼怪的盲目信仰。如：「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜，已被科學證明為迷信的一種了。」 2. 泛指缺少科學論證基礎的信仰。如：「不能迷信權威，因為權威並不等於真理。」 不可因為傳說，就信以為真．不可因為經典，就信以為真．不可因為合乎傳統，就信以為真．不可因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真．不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真．不可因為權威人士所言，就信以為真．縱使是你的老師如來所說，也不可馬上信以為真．沒經過自己親自證實，而聽到就相信的叫做＜迷信＞．經過自己證實才相信的，叫做＜正信＞──佛陀說── 要消除我們的無明得要從一切的＜如實知＞開始，如實知一切不是光聽別人所信，而是要經過自己親自證實的才可以相信，故佛陀說：正法眼，像是自己親自見到一樣． 信 念 的 感 性這天有一位教徒在家中突然肚子痛，馬上走入廁所，但肚子痛還是沒有好轉，那教徒就叫家人給他止肚痛藥，當那教徒吃下西藥後，同時祈禱，好神其一會兒就沒有肚痛，那教徒十分高興這是神的思賜，使他經歷神跡，那份思賜在那教徒來說真是無法形容． 第二天，那位教徒可能前日的肚痛還沒有好的原故，肚子又再痛，教徒立刻上廁所，但今次教徒不吃任何西藥，只在坐廁上祈禱，不知什麼肚子越來越痛，痛得教徒再無法祈禱，終於倒在地上，家人聽到廁所發出轟！轟！的聲響，在門外叫喊！也沒有教徒的回應，只好打開廁所門救出教徒，將他送入急症室，教徒吃過西藥後就沒事． 一個月後，教徒吃錯了食物肚子又痛，今天教徒沒有祈禱，只是吃西藥，肚子沒有再痛，更加不用入醫院． 經過這些經歷後教徒開始有疑問． 不論什麼事，只要是好的就歸給神？不論什麼事，只要是壞的就是魔鬼？不論什麼事，只要是失敗就是試驗？ 根本不要邏輯理性的思索． 但係同一件事，有神，沒有神，其實食西藥都會好的． 如果不用邏輯理性，只用感性的話，食咗西藥再祈禱，肚子不痛，感覺真係好似神跡． 但同一件事只係祈禱，不吃西藥就要入急症室． 再同一件事只係吃西藥，不祈禱就沒有肚痛． 如用邏輯理性去思考，整件事根本沒有神存在，只是教徒個人的感性認為是神． 當感性沒有了邏輯理性的時候，什麼神的經歷都會意為是真實． 這是最可怕的信念．

2012-08-20 14:27:30 補充：
什麼是妄想症？
精神科醫生所說的妄想，是指錯誤虛假的信念，即使有大量顯而易見的相反證據，患者仍然堅持信念，到了冥頑不靈、不可理喻的地步。

2012-08-20 14:27:37 補充：
妄想症病徵：
我的經歷很多
我夢過聖經出現在我眼前
所以我花三個月時間把聖經讀完
我經歷過神用聖經裡的文字對我說話
我在半夜裡醒來聖靈帶我唱靈歌
我夢過天使吹號跟我講其他人的事
最奇妙的是我夢過閃著強烈火光的文字
剛開始是離我很遠我看不清楚
後來突然放大靠近我
我張大眼睛仔細看
那些字寫著要愛你的天父耶和華
在當時我對舊約中神的某些作為無法理解
神憐憫我就著異像像我開啟
後來我學會從神的角度出發來看聖經
也比較能理解認同神的作為
神一直都在
其他禱告蒙應允的事太多了
無法一一細數

2012-08-20 14:27:48 補充：
對校長說：「要打電話給天父」　短裙怪女大鬧幼稚園
星島日報 – 2011年6月29日 星期三 上午6:11
(綜合報道)(星島日報報道)「我要打電話給天父！」何文田邨一所幼稚園，昨被短裙女子闖入，直入校長室要求女校長協助打電話給天父，女校長懷疑她精神有異，急忙疏散校內五十名學生到課室暫避，警方與消防員到場時，女子一度反鎖在校長室對峙，其後被勸服開門送院。

不過我們叫這異像為妄想症．

2012-08-20 14:28:22 補充：
什麼是妄想症？
精神科醫生所說的妄想，是指錯誤虛假的信念，即使有大量顯而易見的相反證據，患者仍然堅持信念，到了冥頑不靈、不可理喻的地步。

2012-08-20 14:28:32 補充：
妄想症病徵：
我的經歷很多
我夢過聖經出現在我眼前
所以我花三個月時間把聖經讀完
我經歷過神用聖經裡的文字對我說話
我在半夜裡醒來聖靈帶我唱靈歌
我夢過天使吹號跟我講其他人的事
最奇妙的是我夢過閃著強烈火光的文字
剛開始是離我很遠我看不清楚
後來突然放大靠近我
我張大眼睛仔細看
那些字寫著要愛你的天父耶和華
在當時我對舊約中神的某些作為無法理解
神憐憫我就著異像像我開啟
後來我學會從神的角度出發來看聖經
也比較能理解認同神的作為
神一直都在
其他禱告蒙應允的事太多了
無法一一細數

2012-08-20 14:28:49 補充：
對校長說：「要打電話給天父」　短裙怪女大鬧幼稚園

星島日報 – 2011年6月29日 星期三 上午6:11

(綜合報道)(星島日報報道)「我要打電話給天父！」何文田邨一所幼稚園，昨被短裙女子闖入，直入校長室要求女校長協助打電話給天父，女校長懷疑她精神有異，急忙疏散校內五十名學生到課室暫避，警方與消防員到場時，女子一度反鎖在校長室對峙，其後被勸服開門送院。

不過我們叫這異像為妄想症．

2012-08-28 17:18:41 補充：
你是否講緊以下的淫牧呢？

*** 姦3女玩4P 牧師囚5年
收養陳進興子博美名 更一審仍喊冤

【賴心瑩╱台北報導】2006-05-04

基督教仰望福音之家負責人林進友牧師，五年前被控利用輔導收容少女機會，性侵害三名少女還玩四Ｐ，他一度下跪認錯，後又改口喊冤，甚至以心理學大師佛洛伊德（Freud,Sigmund）的名言「男人用下半身思考」脫罪。
台灣高等法院昨天更一審宣判，仍將他判刑五年。

2012-08-31 12:46:21 補充：
吹噓來書11:1 說出了「信」的果
信 就 是 迷 信 之 事 的 實 底 ， 是 虛 空 之 事 的 確 據 。

辭 典＜迷 信＞
1. 對神仙鬼怪的盲目信仰。如：「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜，已被科學證明為迷信的一種了。」

2. 泛指缺少科學論證基礎的信仰。如：「不能迷信權威，因為權威並不等於真理。」

信係人與人之間用紙文字的溝通，真信要有上款、標題、內容、問候語、下款、日期，必需要用信封封好，封面寫上寄收者姓名、地址、回郵地郵，最後貼上郵票。
假信最常見是用信封封住一片刀片，不含任何文字內容，信封封面又沒有回郵地址。
因為信只是局限人與人之問溝通用，所以人對神的信是沒法寄出的，結果好可能是郵局印上無此人後寄回給寄件者。如果沒有回郵地址便會廢信棄掉。
寄假信的人，行為表現激進，為達到目的不擇手段，結果會受到法律治罪。

來11:1 信（心）就是所（盼）望之事的實底，是未見之事的確據。

我們所盼望和未見之事是從聖經的話而來，信耶穌就是信耶穌說的話。。。

約4:50 耶穌對他說：“回去吧，你的兒子活了！”那人信耶穌所說的話就回去了。

就是這麼簡單，耶穌叫他回去，因為信就回去了。他還沒有看見自己的兒子活了，那就是他所盼望和未見之事，他要回去才看得見。

雅2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
雅2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

真正的信心必有相稱的行為表現，那父親信兒子活了，回去就是他信心的行為，結果就是看見耶穌救活了他的兒子。

一個真正信耶穌的人，也會像那父親一樣，做耶穌叫他做的事，結果也一樣，就是禱告蒙應允。

雅2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

沒有行為表現的信心不光是假的，聖經稱為死的。結果就是：

來11:6 人非有信（心），就不能得上帝的喜悅；

原因，

就是罪。聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅馬書3:23)。或者有人不認同這句說話，認為他們沒有罪，因為從來沒有犯過國家法律。有些道德比較高尚的人，不單沒有犯法，他也不會做一些傷害人，令人難受的事。所以，他們或會認為自己沒有罪。然而，按著神的眼光來看，犯罪首要得罪的對象，不是別人，也不是自己，而是神。上段聖經提及一件事，就是摩西在曠野舉蛇。這件事是發生在舊約時代。神透過摩西拯救以色列人出埃及，使他們不再作奴隸，並在曠野供養他們，用雲柱火柱每日保護帶領他們，替他們爭戰，有四十年之久。但這些人不但沒有感謝的心，反而在遇到困難時，三番四次地怨讟神和摩西，神就使火蛇來咬他們。我想現今世代的人，很少會覺得埋怨是罪，但若你 埋怨的是神，或不滿祂的安排，這在神的眼中已經是罪。其實神看罪與我們看罪是非常不同的。我們會認為作出來的才算罪，心裡想的不算罪。然而神不單看行為，祂也看人的內心。十誡其中一誡是「不可貪心」。(出埃及記20:17)。有貪念已經是犯罪了。主耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了」。(馬太福音5:28)。神看思想上的罪都是罪。若是這樣，我們怎能說自己無罪呢？然而，我相信大部分人未必覺得自己一點罪也沒有。只是許多人從不理會，因為他們不相信有審判這 件事。他們一是不相信有神，一是不相信神會審判，一是認為自己就算有罪，也不是大罪人，神要刑罰也不該輪到自己。然而，假若世上真的沒有神，也沒有審判這回事，那麼這個世界真是沒有公平，沒有天理了。惡人作惡，在世享福，死後一了百了，沒有報應，這似乎與我們人與生俱來的觀念不相合的。世上所有民族都有報應這個觀念。但人往往是自私及矛盾的，一方面盼望神報應犯罪的人，但若自己犯罪，又以為神會網開一面，不會追究。或者他們以為神只會處理大罪人，我們這些小罪人，神也許不會追討。但聖經怎樣說呢？「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」