若見諸(表)相非(實)相，即見如來(所見)。正確？

這句話是很有趣的，從前古大德翻譯經文時，總是喜歡省略文字，來使得文章能顯得有深度與流暢，但卻可能造成後世對於文言文不透徹者，變成了一種流於形式的傳誦.....

版主的用心很好，將省略的文字表達出來，就更能清楚的看到原來文句的樣貌了......

我們將表相認定為概念法，也就是非真實法，並不能透徹看到事物的本質而只教到表面，這稱為表相(概念)，如我們見到男人，這是一種概念，因為男人的本質是由色法、心法、心所法、涅槃這四種真實法所呈現，這四法是事物的本質、究竟，已無法再被分解，故稱為真實的相(實相)

當我們能夠透視名色法，"真正的看見"事物的本質，那麼就不會生起貪愛、疑、邪見等，也就能夠見到涅槃(如來)....

參考~

若見諸(表)相非(實)相，即見如來(所見)。正確？本來無一物, 何來着相.

我的解法和你不同。



若見一切相時不做相想，
自性佛性即在此時顯現。