初學佛可以看那一類佛書較合適的

佛友您好

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有好多佛友已經有推薦 都是好書
釋迦牟尼佛傳 星雲法師著作
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http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/index.htm十大弟子傳 了解佛陀十大弟子如何修行

初學佛可以看那一類佛書較合適的
既然是初學 沒有我見 就好建立自性法門
心中佛門建立 心中有主人 成佛只是早晚事
羊後學建議 六祖壇經 一定要看 有很多白話文翻譯
六祖惠能 原是柴夫 到市賣柴 送到客店 得錢 即出門外 見客誦經 聞經語
心即開悟六祖壇經 很白話 可以說結集歷代祖師精華 是一本易懂自性開悟經典
六祖聞經即安頓家母生活費 前往五祖宏忍大師 參拜五祖 祖問汝何方人 欲求何物
答曰弟子嶺南人 遠來禮師 惟求作佛 不求餘物 祖言 汝是嶺南人又是獦獠 若為堪作佛六祖曰 人雖有南北 佛性本無南北 六祖啟和尚
弟子自心 常生智慧 不離自性 即是 福田 和尚要弟子做何事 祖云 獦獠根性大利 汝更勿言 到槽廠去
目的是要保護他恐有惡人害汝 遂不與汝言 祖一日喚諸門人總來
吾向你們說 世人生死事大 你們 終日只求福田 不求出離生死苦海 自性若迷 福何可救 汝等各去自看智慧取自本心般若之性 各作一偈 來呈吾看 若悟大意 付汝衣法 為第六代祖神秀大弟子 作偈
身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃
五祖見神秀 此偈未見本性 只到門外 無上菩提 須得言下識自本心 見自本性 ....叫他再作偈六祖惠能 偈語 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 五祖去見惠能 看他用心舂米 語曰 求道之人 為法忘軀 祖師交代三鼓入室 傳衣缽給他 說金剛經 ....到應無所住而生其心 惠能言下大悟
一切萬法 不離自性遂啟祖言 何期自性本自清淨 何其自性本不生滅 何其自性本自具足
何其自性本不動搖 何其自性能生萬法 祖知悟本性 謂惠能曰 不識本心 學法無益 若識自本心 見自本性
即名丈夫 天人師 佛 三更受法 人盡不知 便傳頓教及衣缽很常聽到一句話 迷者師度 悟者自度 出處就在這典故六祖原初生南方延海 深入深山如何出得江口 五祖言 汝不須憂 吾自送汝直至九江驛 祖令上船 五祖把艣自搖 惠能言 請和尚坐 弟子合搖艣 祖云合是吾渡汝 惠能曰 迷時師度 悟了自度 度名雖一 用處不同... 六祖逃難時 隱居獵人隊15年 素食不方便 以方便菜 肉邊菜 隔籃菜
名稱其出處六祖壇經 演變成南頓 北漸 兩法 神秀北傳 惠能南傳 事實上 我們修身養性 都離不開這二法 頓漸是互補 智慧當下悟出是 頓法 身體漸修是漸法六祖雖然開悟 因緣未成熟 身居獵人隊 肉體是漸修 神秀當時在五祖時雖然未開悟 見自本性 後來當國師 傳法 漸修...也開悟
體會 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 我們修身智慧靠頓悟 身體靠漸修 兩者不能有所偏 六祖壇經 很接近白話 易懂好修行 從壇經入門 再看金剛經就易懂 金剛經意義《六祖壇經》是以般若方法 是用般若的空觀來破執著除煩惱 以達
明心見性 明心見性見性即見清淨心平等無差別的佛性
《六祖壇經》用了三種般若系統的經典 一是《金剛般若波羅蜜經》
一是《文殊說般若波羅蜜經》另一為《維摩經》 《六祖壇經》的頓悟與事修
《六祖壇經》的實踐理的法門名為 無念法門 也有無著 無相為体 無住等不同名稱
以無念得智慧 無著離煩惱 無相証佛性
所謂頓悟是依據教判而來 從佛教的說教來說 對上根人用頓教
對中下根人用次第的漸教 六祖惠能於聽了金剛經的 應無所住而生其心
之後 立即開悟 即是《維摩經》所說的 即時豁然 還得本性
也就是頓悟意思 《六祖壇經》有十處以上提到頓悟或一聞言即悟
或頓見真如本性 等 生活實踐事法的實踐門是以無相懺悔 發願
無相三歸為準則 以導入無相的佛性 在六祖時候 凡事有人就有是非...透過自己智慧化 在當時 求福田多.要了脫生病 必境有限 何況我們當今處在現實功利社會 修持更難...當今萬教齊發 道降 魔也來 要靠我們行八正道 內心修持自性顯露 以六般若波羅蜜 在日行中行菩薩道..宗教是平等觀...包容別教加以化之更會煥然一新 萬法歸一 人有男女之分 法是無分 以相對法 去兩邊 跳脫絕對然後進入寂靜涅槃 佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱....只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...成佛目標指日可待大家學習濟公活佛精神 一小時大公無私 就是一小時人間活佛日以濟日 相信大家都是人間活佛..以神光拜達摩共同勉勵.... 神光求法於達摩時
立雪少林為何事 只求一指脫閻羅
不知一者歸何處 是以神光拜達摩 達摩西來一字無 全憑心意用功夫
羊後學祝福您 深入經藏智慧如海
阿彌陀佛

少林寺十八銅人 !

這本書不錯 !

寓教於樂 !

初學佛的讀佛陀教育基金會出版的"向知識份子介紹佛教" 或 "佛教的精神與特色" 再好不過了! 可以先對整個佛學有一個全盤的認識. 之後讀一些基礎書如"佛學十四講" 或"佛法概要" 可以增進不少佛學正信的知識. 在打好基礎了之後再正式讀阿彌陀經或普門品等等適合初機者研習的經典. 之後才是般若系列的經典如金剛經或華嚴經. 這樣一步一步來基礎打得好學習之路也才會堅固. 書本及經典可以向該基金會免費索取http://www.budaedu.org/books/apply/. 或你住台北的話親身拜訪索取也行.

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參考~

建議從讀了凡四訓,佛說阿彌陀佛經,普門品,地藏菩薩本願經,藥師琉璃光如來本願功德經等經入門.

可先看般若系列的經書。